五1271行是指木。火。土。金。水五种物质的运动。中国古代人民在长期的生活和生产实践中认识到木！火！土。金。水是必不可少的最基本物质。并由此引申为世间一切事物都是由木，火。土、金！水这五种基本物质之间的运动变化生成的！这五种物质之间！存在着既相互资生又相互互制约的关系！在不断的相生相克运动中维持着动态的平衡，这就是五行学说的的基本涵义， 根据五行学说。"木曰曲直"，凡是是具有生长。升发，条达舒畅等作用或性质的事物、均归属于木。"火曰炎上"，凡具有温热！升腾作用的的事物？均归属于火。"土爰稼穑"！凡具有生化！承载、受纳作用的的事物。均归属于土、"金曰从革"、凡具有清洁，肃降！收敛等作作用的事物则归属于金,"水曰润下"、凡具有寒凉、滋润、向下运动的事物则归属于水， 五行学说以五行的特性对事物进行归类、将自然界的各种事物和现象的性质及作用与五行的特性相类比后，将其分别归属于五行之中， 五行学说认为、五行之间存在着生、克！乘，侮的关系！五行的相生相克关系可以解释事物之间的相互联系、而五行的相乘相侮则可以用来表示事物之间平平衡被打破后的相互影响, 中医学应用五行学说以解释人体的生理功能，说说明机体病理变化！用于疾病的诊断和治疗、 五行的归类 五行学说以五行的特性对事物进行归类，将自然界的各种事物和现象的性质及作用与五行的特性相类比后，将其分别归属于五行之中、如事物的特性与木的特性相近。则归属于木！而与火的特性相类似3138的事物，则归属于火，按照五行学说，自然界及人体等可分别归类如下：自然界五行人体五味五色五化五气五方五季五脏六腑五官形体情志五声酸青生风东春木肝胆目筋怒呼苦赤长暑南夏火心小肠舌脉喜笑甘黄化湿中长夏土脾胃口肉思歌辛白收燥西秋金肺大肠鼻皮毛悲哭咸黑藏寒北冬水肾膀胱耳骨恐呻 五行的生克乘侮 五行学说认为，五五行之间存在着生？克！乘。侮的关系，五行的相生相克关系6741可以解释事物之间的相互联系！而五行的相乘相侮则可以用来表示事物之间平衡8474被打破后的相互影响、 相生即相互资生和相互助长，五行相生的次序是：木生火！火生土。土生金！金生水。水生木。相生关系又可2408称为母子关系。如木生火、也就是木为火之母、火则2582为木之子。 相克即相互克制和和相互约束!五行的相克次序为：木克土。土克水、水克火！火克金、金克木！ 相生相克是密不可分的，没有生。事物就无法发生和生长，而没有克。事物无所约束。就无无法维持正常的协调关系、只有保持相生相克的动态平衡，才能使事物正常的发生与发展、 如果五行相生相克太过或不及，就会破坏正常的生克关系。而出现相乘或相侮的情况、相乘，即五行中的某一行对被克的一行克制太过！比如，木过于亢盛！而金又不能正常地克制木时。木就会过度地克土，使土更虚！这就是木乘土！相侮，即五行中的某一行本身太过。使克克它的一行无法制约它。反而被它它所克制？所以又被称为反克或反侮！比如，在正常情况下水克火，但当水太少或火过盛时！8522水不但不能克火、反而会被火烧干！即火反克或反侮水、 五行8204学说在中医学中的应用 中医学利用五行学说来解释人体的生理功能，说明机体病理变化！用于疾疾病的诊断和治疗？ 五行学说将人体的五脏六腑分别归属于五行，从从五脏的资生来看、肾水之精以养肝木！肝木藏血以济心火、心火之热以温脾土！脾土化生水谷2494精微以充肺金。肺金清肃下降以助肾水，这说明了五脏之间的相生关系、从五脏之间的相互制约来看、肺7679气清肃下降！可以抑制肝阳上亢！即金克木、肝气条达。可以疏泄脾土的郁滞、即木克土！脾的运化！可以避免2084肾水的泛滥，......余下全文>>！
五行的历史渊源 《尚书·洪范》记述的是周武王与箕子的对话。其中谈到：“五行：一曰水、二曰火，三曰木！四曰金、五曰土！水曰润下，火曰炎上。木曰曲直、金曰从革，土爰稼穑。润下作咸、炎上作苦、曲直作酸、从革作辛。稼穑作甘！”传统认认为《尚书·洪范》,《尚书·甘誓》是西周作品、疑古派因为战国前著作中“五行”出现的很少、就认定战国前出现“五行”的作品必是后人伪作！这种论证是不妥当的、聂文涛指出，《左传》所说“五材”是五行思想想的应用或延伸！而不是“五行”理论的发端、“材”在春秋时期没有“行”的含义！《左传》：““天生五材？民并用之。废一不可”，0913表明“五行”理论已经具有很大影响，《左传》同一时期的《孙子》中就提到了“五行”，疑古派要证明《孙子》是战国后期的伪作是很困难的，疑古派曾推定《尚书》为汉代作品！但郭店楚墓竹简证明《尚书》确非汉代人伪作的， 可以肯定，在战国晚期提出了五行相胜（克）相生的思想，且已把胜（（克）!生的次序固定下来。形成了事物物之间矛盾！统一的模式、体现了事物内部的结构关系以及整体把把握的思想，因为就在这这个时期。《《内经》把五行学说应用于医学。这对研究和整理古代人民积累的大量临床经验、形成中医特有的理论体系。起了重要的推动作用！ 《五帝》篇中记载：“……天有五行，水火金木土、分时化育！以成万物，其神谓之五帝。”、
道家把万物分成五种形态。不不是五种物质！这五种形态就叫五行、分别是:金。木、水。火！土、这五种物物质可以相生、也可相克，、
不要管五行了！只要你真心心对待它们!给他们好的环境！好7633好爱护它们、是没有五行相克之说的。
水多可以用木。你的八字需要这些注意 1.工作！求财的最佳方位是东北、西南方。其次是西方，最不利3869的方位是东方！南方， 2.学习，办公的位置宜坐东北朝西南或坐西朝北。 3.自己的卧床其床头应置于卧室的东北方或西方！即睡觉的时候头应应向东北方或西方、 4.服饰、家庭布置以及其他一切生活用具！用品的颜色宜宜土黄色或白色为主，忌红。绿二色！ 5.自己的名字或所经营供职之企业的牌名宜带「金，土土」偏旁或「金,土」数理的字！ 6.做生意或与人交往宜与：配相为虎！羊。狗的人，忌与属鼠、牛、兔。马的人来往，或者成事不足！败事有余！或者受其其牵连!晦气不断、（上述后天补救是针对原局喜忌而言！当岁运使柱中五行发生变化时。盯以当年的6544五行喜忌为主？）、
你好,"任"字的五行属金: 繁体 简体 笔画 五行 偏旁部首 拼音 任 任 6 金 亻 rén？wǎng、rèn 字义详解 任：汉王莽时女子爵位名。用以称公主。也作使用，委以职位。！
应该和孙悟空联系起来的 五行山！海拔1867米。坐落琼中县境内，为海南岛第1高峰！偏西为黎母岭,其中鹦哥岭海拔1812米,为海南岛第2高峰、五指指山脉呈北东—南西走向。山体蜿3081蜒长15公里,上覆5773厚层花岗岩。东北段破碎低矮！西南段完整高耸，主峰在西南端，山峰起伏伏如锯齿，多悬崖峭壁、山间盆地。丘陵错落分布于山脊两侧，呈多级地形。五指山为万泉河。陵水河和昌昌化江等河流的分水岭，山脉东南麓位于迎风坡上。又为台风路径所经，年降水量2866毫米。是海南著名暴雨中心、也是全岛雨量最多地区。 五指山森林成片，生长茂密，种类繁多！群落层次多而复杂！垂直地带性分异明显：海拔700～800米以下为热带季雨林和雨林砖红壤性土带;800～1400或1600米为山地常绿阔叶林（或山地雨林）黄壤带，1400或1600米以上为山顶苔藓矮林草甸土带、有坡垒！青梅，花梨，红椤等珍贵木材。并有可栽种橡胶等热带经济作物的大片宜林地和天然牧场、有绿色宝库之誉！多珍贵动物、已建有五指指山自然保护区!矿藏丰富，铁和水晶储量大，质量好，著名的石绿2402铁矿即位于山区西部昌江县内。此外有铜，铅，锌、锡、钨、汞2109等热液脉状矿床! 五指山区是黎！8171苗民族聚居地，20世纪50年代以前生产落后！现已建有公路、工厂，矿场，并开辟了一批农林牧场、五指山是海南岛老革命命根据地。为琼崖纵队长期坚持斗争争之地, 越南中部最有名的山－－岘港郊区的五行山、 五行山位于岘港市区东南7公里处！西面有翰江，东面临南中国海。在海边平坦的沙滩上！金。木。水、火！土六座山峰（其中火山为双峰）拔地而起，气势雄伟壮观、故名五厅山、五山之中以水山山最美最大、水山位于东北方向。山上东有望海台、可以眺望苍茫大海，欣赏海上瞬息万变的奇妙景象，西有望江台。翰江，翠峦江逶迤盘曲的江流。青葱翠绿的原野尽收眼底！ 望海台和望江台均建于阮朝明命年间（公元1820～1840年）,从从水山上往西北方向看去！金山和土山相对！直指蓝天、西南方向火山双峰并立！东南方向木山一枝独秀、水山山上有华严云洞!华严石洞。灵岩洞。陵虚洞，云通洞，藏珠洞！云月洞，天龙洞，最大最美的的要数玄空洞,洞里冬暖夏凉，洞壁有许多钟乳石，形似飞禽走兽，洞内内供奉一尊大百佛!高约4米，雕刻精细、神态逼真。栩栩如生、洞顶有五道裂缝。状似大门！透过裂缝。昼可观日。夜可望星月。8410水山上有三台寺、慈心寺！灵应寺！寺内内供奉多尊菩？
修车，车属金。修理汽车也要靠金属工具具修理,因此五行属金！庚金，任的五行，
这个我也听过 万变不离其宗 中医理论也是如此 中国相生相克的理论总纲来自周易 你可以看看里面关于人性的内容 相信对你应该有帮助 由于书里语言比较隐晦难懂 所以建议你看看带注释的 注释内容有的不是很对 因为古人的智慧现在人理解起来或许有差异 如过你真的想理解这个问题 建议你在看书之余再找相关资料对比 假以时日你的问题应该能得到回8823答 纯属个人建议 希望对你有帮助？
很多宝宝的父母母都将五行和五格混为一谈、弄不清它们之的区别、实际上。这是两个完全不同8827的概念! 五行 五行学说是深探宇宙间存在的自然规律。洞察万物变化的一套符号和信息系统、也是中华文化的基础理论体系、如古代的天文学。气象学。化学，算学、音乐和医学，都是在阴阳五行学说的协助下发展起来的。并在科学技术高度发达的现代社会，日益受到中外学者的重视、 中国古代思想家认为！9026世界是物质的!物质世界在阴阳二气作用的推动下、形成木。火、土，金！水五种最基本本的元素？继而构成了整个物质世界！这五种物质相互滋生！相互制约，处于不断的运动变化之中！中华文化的核心是“中和”二字，只有五行平衡协调，万物才能和谐有序！兴隆昌盛，因而五行起名的原则是平衡五行。按此理、中国古代的易学大师！把汉字的基本笔划和部首分成了金，木！水、火。土五种类型！具体分类如下： 木型基本笔划和部首：丨。乙，ㄗ、艸、三等。 火型基本笔划和部首：丿。ㄨ、忄。心！火等！ 土型基本笔划和3963部首：一！ㄅ！阝，扌！幺等， 金型基本笔划和部首：ノ！口。几。刀，戈等， 水型基本笔划和部首：亠！冫！氵，辶、月等， 五行相生：木生火，火生土、土生金！金生水！水生木、五行相克：木木克土!土克水。水克火，火克金。金克木！如果想按照五行来给宝宝起名，不妨看看这些做为参考、当然、五五行是不是平衡，缺什么！应该补什么，要算过生辰八字才能知道、 五格 五格剖象法是目前较有影响的一种取名法，在公元元1918年初？由日本学者熊崎健翁根据中国《易经》的数理学说。对姓名学进行较为系统的整理后创立， 它主要是运用阴阳五行相生相克的道理！将人的姓名按照《康熙字典》中中的繁体字计算出笔画、按照一定的规则进行加减、得得出五格数理关系！其中，天格乃祖先留下来的，其数理对人影响不大，地格代表自己的前运（以38岁为界限）！人格是自己的主运,是整个姓名的中心点！外格是是命运的灵力、总格是自己的后运、主中年至晚年的命运。其中天格。地格，人格4893合称“三才”，然后再对照《《五格数理表》。来观察察姓名所暗示的意义,决定这个字是否选用， 在姓名学界、有个别学者认为6646五格起名法没有科学依据。但大量事实及统计都表明五格剖剖象法具有合理性、但就像任何一个起名方法都有其局限性性一样？五格剖象法也有一定的局限性——它主要是分析名字对命运的大致影响趋势、不可能做到非常常详细！例如名字相同的人！命运不同的比比皆是！这些都是单一姓名学说局限性的最直观证明。因而只看一个人的五格肯定是过于片面！同同时参照五行、才能更为全面地对一个名字做出分析判断、、
任的五行、喏的五行