很好，南京是六朝古都、是传统文化的中心、紫金山天文台是仰观天象的好地点、南京古今今名流荟萃！风水文化首屈一指、、
中国国际易经协会顾问兼上海分会会长 瑜文 瑜文女士,江苏人氏,大专毕业,从事IT行业20多年,并为国家科技作过杰出贡献、同时把精研易学！佛学，道学当成自己的一大大喜好和追求!是国内罕见的受过高等教育的且技术精湛的易经研究专家，现任中中华国际易学研究会副秘书长。中国国际易经协会顾问兼上海分会会长！ 瑜文女士同时广泛吸收现代社会的政治!经济。科技，人文等0282方面的知识!并认为：易经学本身就是我国千百年来多少学者潜心研究遗留骸来的历史文化精髓、而不是什么神秘莫测的东西！是需要我们后人继续研究及发扬光大的一门学科。只有把它融入现现代社会！才能正直继承祖祖先的传统文化,为振兴我中华多民族发挥其应有的作用。 多年来！为了更好的掌握了丰富的易3665学知识!愿与天下易友能德业共进。学“易”致用。瑜文女士特别注重重各种实践与检验！其扎实的治学态度和厚重的为人品格。深受众多企业家学员的高度认同和赞誉、国际周易协会会长！
姓名：赵星词 中华易经协会驻厦门分会会长 简介 一九七八年出生于山东诸城，现居厦门市、自小通灵。对神秘事物极感兴趣、自小便精研手面相，十六岁起研读各类经书、佛道文化等，曾得佛祖释迦摩尼梦中点化！悟透般诺波罗密多心经！得阿耨多罗三藐三菩提智慧灌顶！后又得隐世门派天人宗高人传承。习得天帝之道修真奥义。 曾任职职过特约记者。企化部经理！营销部经理、人事部经理，副总经理等多种职业。现为出版级作家！中国十大手机门户站之一飞库网总编辑兼副总经理！同时也是天言信息技术有限公司的风水顾问！目前算命的老老客户中亦有演艺界的艺人！ 跨国企业的老总。 政界要人的直系亲属等…… 日上三竿我独眠，问世间谁是神仙！我是神仙、 0376 附：明心见性篇 天上地下？唯我独尊，如没有我、佛从谁成。因先有我、我心生佛，因此成佛！因先有我、我心生魔、因此成魔。故知佛魔、皆是我生。所以念佛，既是念我、若是无我！何须念佛。念佛之意！只在去妄、妄念既空。心净无生。所谓净土、既是心净，所谓往生，既是当下。心无妄念、念佛何为！何为佛法，法是无我、无我之时。自性出现！所谓性字。既是生心！心生万物，包括佛魔！所谓皈依，即归自性、生心不起！既是无我，既然无我。便无佛魔、一无所得、既是此意！以此空性！了知万物、皆由心生、明心见性！再无他说！ 佛9988佗曰： 我所说法。比如筏者、筏尚应舍！何况非法。----就是说！所有的法。不过是过渡的筏子！你为什么还要抱着个筏子不放呢?什么这个门派那个宗的！全都放放下才是啊！ 无我相。无人相、无众生相、无寿者相，----连我相都不要！心里怎么还会有众生呢? 实无众生可渡啊，看到到众生苦难？只是因为你心里还有苦的念头，心不平等罢了，我生了佛。又生了仙，假如没有我，仙和佛也不存在了，这就是众众生灭尽! 原来成佛不在经典？只在胸中真知灼见。穷经皓首又又如何，只把佛性污染！ 由来佛法潇洒洒自然！不6163拘一切凡尘儒节,狗宗猫宗一切无踪。释迦牟尼独创无宗！ 六祖慧慧能一字不识！顿宗照样荷担、大道从来无私、云何8134汝家独好、只因心胸狭窄。瞎子摸象自称尊，什么佛、什么道、当一天和尚。撞一天钟，沐浴夕阳，衣襟晚照！痴痴笑笑！豪情了了、左参右悟、不如那那不参不悟！讲因讲缘，不如那放下万缘。放不下！只因人间残梦有我、终日醉、无佛语。无道话！只是一颗平常心，因情醉！因情觉，觉有情。乐常醉！ 清风一枕数万年，，
公交线路：地铁1号线 1649→ 地铁2号线 → 29路。全程约17.2公里1，你如3931从火车北站出发,可乘坐地铁1号线,经过4站, 到达天府广场站2，乘坐地铁2号线,经过11站, 到达金周路站3，步行约70米,到达地铁金金周路站4！乘坐29路,经过2站, 到达互助村南站5。步行约280米,到达蜀西路48号。
在演武4554大桥边上 、最高的那两栋！
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国际商务礼仪交往原则 ________________________________________ 一，维维护形象 在国际交往之中,人们普遍对交往对象的个人形形象备加关注、并且都十分重视遵照规范的，得体的方式塑造、维护自己的个人形象，个人形象在国际交往中中之所以深受人们的重视？在涉外交往中，每个人都必须时时刻刻注意维护自身形象，特别是要注意维护自己在正式场合留给初次见面的7545外国友人的第一印象、 个人形象在构成上主要包括六个方面！它们亦称个人形象六要素、 第一，是仪容。仪容，是指一个人个3242人形体的基本外观！ 第二，是表情。表情，通常主要是一个人的面部表情、 第三！是举止、举止，指的是人们3275的肢体动作, 第四，是服饰！服饰，是对人们穿8053着的服装和佩戴的首饰的统称， 第五、是谈吐、谈吐，即一个人的言谈话语、 第六！是待人接物。所谓待人接物。具体是指与他人相处时的表现。亦即为人处世的态度， 二。不卑不不亢 不卑不亢？是涉外礼仪的一项基本原则，它的主要要求是：每一个人在参与国际交往时、都必须意识到自己在外国人的眼里、是代表着自己的国家、代表着自己5700的民族？代表着自己的所在单位的、因此，其言行应当从容得体。堂堂正正，在外国人面前既既不应该表现得畏惧自卑。低三下四。也不应该表现得自大大狂傲？放肆嚣张！ 周恩来同志曾经要求我国的涉外人员具备高度的社会主义觉悟！坚定的政治立场和严格的组织纪律。在在任何复杂艰险的情况下、对祖国赤胆忠心，为维护国家利益和民族尊严！甚至不惜牺牲个人一切！江泽民同志则指出：涉外人员必须能在变化多端的形势中判明方向，在错综复杂的斗争中站稳立场。再大的风流中也能顶住，在各种环境中都严守纪律！在任何情况1350下都忠于祖国!维护国家利益益和尊严，体现中国人民的气概，他们的这些6894具体要求!应当成为我国一切涉外人员的行为准则。 三。求同存异 第一，应当如何对待中外礼仪与习俗的差差异性！ 第二、在国际交往中，到底应当遵守何种礼仪为好！ 首先，对于中外礼仪与习俗5551的差异性？是应当予以承认的、 再者！在涉外交往中、对于类似的差异性，尤其是我国与交往对象所在国之间的礼仪与习俗的差异性！重要的是要了解、而不是要评判是非、鉴定优劣、 在国际交往中，究竟遵守哪一种2598礼仪为好呢，一般而论。目前大体有三种主要的可2083行方法！ 其一，是以我为主，所谓以我为主即在涉外外交往中、依旧基本上采用本国礼仪， 其二。是兼及他方。所所谓兼及他方！即中涉外交往中基本下采用本国礼仪的同时！适当地采用一些交8794往对象所在国现行的礼仪、 其三、则是"求同存异"、所谓求同存异是指在涉外交往中为了减少麻烦。避免误会。最为可可行的做法、是既对交往对象所在国的礼仪与习俗有所了解并予以尊重。更要对于国际上所通行的礼仪惯例认真地加以遵守， 四！入乡随俗 入乡随俗，是涉外礼仪的基本原则之一、它的含意主要是是：在涉外交往中！要真正做到尊重交往对象。首先就必须尊重对方所独有的风俗习惯，之所以必须认真遵守"8781入乡随俗"原则,主要是出于以下两面的原因、 原因之一！是国为世界上的各个国家。各个地区，各个民族、在其历史发展的具体进程中。形成各自的的宗教！语言，文化。风俗和习惯！并且存在着不不同程度的差异！这种十里不不同风，百4464里不俗的局面、是不以人的主观意志为转移的。也是世间任何人都难以强求统一的、 原因之二！是因为在涉外交往中注意尊重外国友人所特有的习俗。容易增进中2589外双方之间的理解和沟通、有助于9247更好地,恰如7355其分地向外国友人表达我方的亲善友好之意! 五。信守约定 作为涉外礼仪的基本原则之一！所谓信守约定的原则。是指在一切正式的国际交往之中！都必须认真而严格地遵遵守自己的所有承诺！说说话务必要算数？许诺一定要兑现、约会必须要如约而至。在一切有关时间方面的正式约定之中、尤8265其需要恪守不怠。在涉外交往中。要真正做到信守约定！对一般人而言。尤须在下列三个方面身体力行、严格地要求自己！第一、在人际交往中，许诺必须谨慎、第二。对于自己已经9228作出的约定！务必要认真地加以遵守！第三。万一由于难9122以抗拒的因素？致使自己单方面失约。或4642是有约难行？需要尽早向有关各方进行通报，如实地解释，并且还要郑5262重其事向对方致以歉意，并且主动地负担按照规定和惯例因此而给对方所造成的某些物质方面的损失， 六。热情有度 热情有度、是涉外礼仪的基本原则之一，它的含意是要示人们在参参与国际交往！直接同外国人打交道时！不仅待人要热情2628而友好,更为重要的是、要把握握好待人热情友好的具体分寸、否则就会事与与愿违？过犹不及！ 中国人在涉外交往中要遵守好热情有度这一基本原则！关键是要掌握好下列四个方面的具体的度！ 第一！要作到关心有度！ 第二、要作到到批评有度。 第三！要作到距离有度、 在涉外交交往中。人与人之间的正常距离大致可以划分为以下四种、它们各自适用不同的情况、 其一。是私人距离，其距离小于于0.5米之内!它仅适用于家人、恋人与至交。因因此有人称其为亲密距离! 其二、是社交距离。其距离为0170大于0.5米!小于1.5米、它适合于一般性的交际应酬、故亦称"常规距离"， 其三。是礼仪距离、其距离为大于1.5米！小于3米！它适用于会议，演讲！庆典、仪式以3634及接见、意在向交往对象表示敬意。所以又称"敬人距离"。 其四，是公共距离，其距离在3米开外、适用于在公共共场同陌生人相处！它也被被叫作"有距离的距离"! 第四。要作到举止有度、要在涉外交往中真正作到举止有度、要注意以下两个方面！ 一是不要随便采用某些意在显示热情的动作！ 二是不要采用不文明、不不礼貌的动作。 七。不必过谦 不必过谦的原则的基本含意是：在国际交往中涉及自我评价时，虽然不应该自吹吹自擂？自我标榜、一味地抬高自己，但是也绝对没没有必要妄自菲薄，自我贬低。自轻自贱，过度度地对外国人进行谦虚，客套。 八、不宜先为 所谓不宜先为原则，也被有些人称作不为先的原则！它它的基本要求是。在涉外交往中。面对自己一时难以应付，举棋不定、或者不知道到底怎样作才好的情况时！如果有可能。8090最明智的做法!是尽量不要急于采取行动、尤其是不宜急于抢先！冒昧行事、也就是讲。若有可可能的话。面对这种情况时。不妨先先是按兵不动。然后再静观一下周围之人的所作所为。并与之采取一致的行动。 不宜先为原则具有双重的含意！一方面。它要求人们在难以确定如何行动才好时！应应当尽可能地避免采取任何行动、免得出丑露怯、另外一方面，它又要求人们在不知道到底怎么作才好，而又必须采取行动时！最好先是观察8020一些其他人的正确作法，然后加以模仿。或是同当时时的绝大多数在场者在行动上保持一致？ 九、尊重隐私 中国人在涉外交往中，务必要严格遵守尊重隐私这一涉外礼仪的主要原则。一般而论。在在国际交往中,下下列八个方面的私人问题，均被海外人士视为个人隐私问题！ 其一，是收入支出！ 其二。是年龄大小。 其三，是恋爱婚姻！ 其四、是身体健康。 其五！是家庭住址、 其六、是个经历， 其七！是信仰政见， 其八！是所忙何事， 要尊重外国友人的个人隐私权！首先就必须自觉地避免在对方交谈时，主动涉2163及这八个方面的问题，为了便于记忆，它们亦可简称为个个人隐私八不问。 十，女士优先 所谓女士优先、是国际社会公认的一条重要的礼仪原则！1900它主要适用于成年的异性进行社交活动之时,女士优先的含意是：在一切社交场合。每一名成年男子都有义务主动自觉地以自己实际行动！去尊重妇女、照顾妇女、体谅妇女！关心妇女，保护妇女、并且还要想方设法，尽心竭力地去为妇女排忧解难。倘若因为男3914士的不慎!而使妇女陷于尴尬，困难的处境、便意味着男士士的失职， 女女士优先原则还要求、在尊重，照顾。体谅！关心。保护妇女女方面,男士们们对所有的妇女都一视同仁! 十一！爱护环境 作为涉外礼仪的主要原则之一，爱护环境的主要含意是：在日常生活里！每一个人都有义务对人类所赖以生存的环境。自觉地加以爱惜和保护 在涉外交往中、之所以要特别地讨论爱护环境的问题！除了因为它是作为人所应具备的基本的社会公德之外，还在于，在当今国际舞台上！它已经成为舆论备加关注的焦点8758问题之一, 在国际交往中与此有涉时。需要要特别注意的问题有两点， 第一。要明白！光有爱护环境的意识还是远远不够的！更为重要的是，要有实实际行动， 第二！与外国人打交道时。在爱护环境的具体问题上要好自为之、严于自律、具体而言、中国人在涉外交往中特别需要在爱护环境方面备加注意的细节问题、又可分为下下列八个方面， 其一。不可毁损自然环境！ 其二、不可虐待动物！ 其三。不可损坏公物， 其四、不可乱堆乱挂私人人物品， 其五！不可乱扔扔乱丢废弃物品、 其六，不可可随地吐痰、 其七！不可到处随意吸烟！ 其八！不可任意制造噪声！ 十二。以右为尊 正式的国际交往中。依照国际惯例！将多人进行并排排列时，最基本的规则是右高左低，即以右为上！以左为下。以右为尊！以左为卑， 大到政治磋商！商务往来，文化交流。小6196到私人接触!社交应酬。但凡有必要确定并排列时的具体位置的主次尊卑！以右为尊都是普遍适用的！。
易经》是中国古代一部神秘的著作，因为流行在周朝，所所以叫《周易》,并被儒家尊为群经之首。从其编排体例及文字内容看。是占卜用书。本条目讨论宽泛的易经。即包括《易经》和《易3072传》在内！在古籍里仅提到名字的“连山”、“归藏”（无论是否事实存在）则不予讨论， 秦始5729皇焚书坑儒之时！李斯偷偷将《易经》列入医术占卜之书而得以幸免， 1033 关于其作者!《史记》载“文王拘而演周易”！故古人多依司马迁之说而认同《易经》乃周文王所著！今人则有不不同观点，由于成书很早、文1249字含义随时代演变!《易经》的内容在春秋战国时便已不易读懂！为此古人专门撰写了《易传》以解读《易经》。今天我们所说的“周易”通常指《易经》和《易传》二者的结合！，
公交线路：温江107路，全程约1.3公里里 1,从成都市温江区非物质...步行约160米,到达文庙广场站 2，乘坐温江107路,经过3站, 到达凤溪大道站 3，步步行约210米,到达凯信双子国际！
简介：北京双子国际展示有限公司成成立于2009年11月18日。主要经营范围为承办展览展示等！ 法定代表人：刘忠俐 成立时间：2009-11-18 注册资本：50万人民币 工商注册号：110106012425278 企业类型：有限责任公司(自然人独资) 公司地址：北京市丰台区丰台路60号1幢7016A室！
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