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这个虚名。没啥用的、全国大把的。实际能能力最重要？！
一。谈谈《周易》理念的思维主线索 笔者认为！老祖宗们留下来的古老《周易》、本是一门博大精深的"变化过过程学"？但是、由于种种原因，如其占筮性的外壳！独特的卦象表现形式！简而零散的卦辞说明等等！就使得我们这些后来人认识其精髓要义非常不容易了！为给想继续对《周易》要进一步步了解的朋友入门有所帮助？在此。在在介绍《周易》核心内容《易经》之前,还得对《周易》学9702说的思维方式、认知思路作最直接的说明！这是因为，在表现学问的方法上、探讨认知的思路等各方面、《周易》与现代学说和方法完全不同！ 首先！《周易》讨论认知的基本出发点是：世间万事万物最基本的特征就?quot;变化"、也就是说！惟有"变化"才是事物的的永恒性质？因此，承认这种特征。这种基本性质7613并用变化的目光。变化的观念认识事物、是《周易》作者们做学问的起始出发点，所以，《周易》理念的第一步就是是：变化？ 第二，从整体。宏观的审视方方式出发!观察。总结。研判世界上万事万物的共性特征、 《周易》作者们所得出的结论是：世界上的任何事物变化。都有变化方向异同的共性特征，《周易》就是沿着这个基本4399性认知结论!导出了《周易》专用的第一个概念：阴阳、 顺便在此对《周易》学问方法中的最重要的方式作点介绍！《周易》运用8091理性思维的方式,是始终对客观实在中事物变化现象。用深入挖掘内在本质原因和形象表现外在变化方向上的特征来说明事理！这就是所谓?quot;形而上"。"形而下"的区分和区别、 所以。《周易》中的第一个有明确内涵的"阴阳"概念！有多种含义：用阴阳表现事物变化中的变化方向上的外在表现特征，用阴阳反映事物变化内在的。决定外在的变化方向的本质原因！ 需要说明的是！本文所说的"方向"！也就是《周易》理念概念中"阴阳"概念的实质！并不是仅类似于几何学或现代各学科关于"空间"性质的含义。而是万事万万物在变化时、可以通过观察，识别和区分出的任何互互为对立的不同变化趋势的划分！如。人类类和生物界中的男女？公母！雄雌之分。物体温度变化中的升高或降低之分，化学变化中的分解与聚合（化合）的对照，人的情绪变化中的哭与笑，悲与喜，男女之间是结合还是分手等等！也就是说、所?quot;方向"，并没有特定的具体内涵、 第三，对产生变化，以及变化方向的原因进行了深入的挖掘和探讨、这就是所说的"阴阳"概念在"形而上"中的"相摩相荡"原理。就是在说、任任何事物的基本性质中？都有内在的阴阳属性始终在"相摩相荡"。这种矛盾4683和矛盾斗争的存在和结果、决定了事物的"阴?quot;性质！外在表现特征以及变化的方向。根据观察得到的的现象。可将客观现实中的这种"阴阳"属性分为三类：事物呈阳性特征、事物呈阴性特征。事物的"阴阳"属性呈中性，在上述划分中，就充分显示了向不同方向变化或保持原状的根本原因。 另外，对于变化方向上的类别和形态划分又可分为四类： 事物向阳性方向向变化？ 事物向阴性方向变化。事物呈对立立事态发展, 事物呈阴阳融合趋势发展。这种种分类就是所谓的变化形态的"四象、 二、从"乾""坤"两卦看《周易》是如何表现认知和学问的 现代认知体系表现学识见解的方法,是多种多样的，比如用语语言文字表述！数学工具揭示和展现、图形图表描绘等等！同样，《周易》在这方面也表现出高超的技能和才华、他们是采用另一种极独特的方式、用卦象和卦辞相结合的方法来表现事物变化规律和自己对此的见解的， 应该简简要告诉大家的是!《周易》的《易经》中所采用的卦象是用来揭示和表现事物变化的原因的、用卦象的内在结构原理和结构内容极其原因与内容中的"阴阳""相摩相荡"关系来展示。反映为什么会发生变化和相应的变化过程形态。而卦辞则由两部分内容组成：一是用生动！形象的事例，表现特定类型的变化过程程外在表现特征，包括变化过程的整体特征和过程中各个阶段性特征、而这里所说的5954所?quot;特征"，就是指事物在各种复杂性类型的变化中。变化方向上的不同特殊表现和特点，这就是被称之为是卦辞中的象辞部分。具体内容0761包括了卦名！卦！爻辞中3412的象辞组成。二是兆辞部分！本人习惯于"占断断之辞"的说法？其含义将在下2482文中再议、 首先。应明白《周易》中的主要，核心内容《易经》所显示的八八六十四卦，其实是在展示各个复杂型事6372物变化过程的不同类别,比如说！一个男将，一个女将。本本来是姓张姓李或叫维克多、施密特什么的在各过各！现在！由于一种叫结婚的把戏要把两个人搞到一堆去了！那么。在高高兴兴地喜接连理之际！这小两口今后的婚姻生涯涯究竟会怎么样呢、是从如胶似漆开始直至白白头到老。双宿双飞！真的是恩恩爱爱爱一辈子、还是最后弄得个像本拉登与布什总统两人一样。都把对方恨得5442个咬牙切齿！水火不能相容的3216地步了呢、也就是说！结婚到底是好事还是不幸，谁都不敢在开始时打包票、下定论。请注意！这里的是好是坏。就是所谓的"阴阳"方向，因为夫妻之间的人人生旅途就是复杂类型的过程！因此！看了《易经经》后,大家就应该明白。这小两口今后的生活过程的可能选择至少有六十四种， 第二。《周易》作者们非常喜欢让后人去做一下脑力操，上面所3219说的婚姻幸福与否的多种可能性。是在用宏观。整体的审视目光。对整个人类的婚姻过程的全部内容而言的。如果就任何具体?quot;个案"而言。其具体！实在的过程在多多种可能性和可选择性中,又又是唯一性的、这就是六十四种可能性中的每个较具体的各个过程形态了。 谈《周易》！论过程类别是离不开讲卦象的！简言之，卦象的不同具体结构内容决定了与之必然相联系的过程特征、还是拿婚姻这种事例来说吧、是好是坏的关键在于当事人双方真正找对了人没有，一个要正而八经地去做女强人、一个又真心实意地甘愿去做上马石、后勤总长！那那还有什么可说的呢!若一个老想着去去发财！一一个却实实在在地要做真正的雷锋、那2345还不双方丧感情麽!一个喜欢甜的，一个见了辣的就不要命！岂8001不老是要扯皮麽,卦象的作用就是在揭示这种各种各样的可能能性中不同的？有决定性作用的内容和内涵。 有规定性意义的卦象内容一旦确立了（注：这种内容是可可以在变化过程延续和发展中发生变化的!详见漫谈之四）、那么，将来的过程形态的外在表现特征的基本轮廓和各个阶段性特点也就明朗了！是怎样结合的小两口。就有大致差不离的婚姻经历！这种含9291较笼统!细节也模糊的过程特征，用象辞中的形象性事例表现出来！《周易易》的作者们、就是用这种表示！表现方法、来体现认知结果和已取得的学识见解， 2103为了更好地理解！就以六十四卦中之首的"乾""坤"为例，细细细再侃一通吧! 乾卦： 卦名：乾 卦名象征含义：乾，天也！天之性性和特征是：运动!变化生生9808不息也!因此！本卦就意味着。这种过程至始至终都0511是流畅，顺达。在阳性方向上蒸蒸日上！ 卦辞：元亨，利贞。 1、《易经》原文并无无断句!本文所述其辞的断句！系本人的观点、 2。卦辞乃一卦之"殊途"类型的变化过程整体特征的评介和结论性看法、本卦无象辞、这是因为卦名已显示了天之道：0353天行健也！永不知疲，故直接下定论！再用象辞注释均为废话！ 说明：元：齐、大、全也。至始始至终之意，亨：流畅，通达之意！利贞，利。有利于！贞，有多种含义、本卦主要是：问。 评价：无象辞、说说明本卦较明朗，过程在阳性方向上发生。发展趋势明显，无须多废口舌、 爻辞： 初九：潜龙，勿用。 1，8334爻辞主要是用某种！某件已有、已过往的事例显现某卦的整个过程和各个过程阶段性的一些特征表现！ 2！本卦过程以中国人过去的图腾崇拜之物"龙"表示本过程的特征。 说明：潜龙是象辞，潜龙！潜在之龙、未来之龙也，实指幼龙出世也、 评价：管他是龙是凤也好、或猛虎恶狼也罢。刚问世时！都跟小兔崽崽子一样、要妈妈。旁人的呵护！ 九二：见龙在田！利见大人！ 第一个见!念现。显现，展示之意、 说明：见龙在田是象辞！表现龙在过程中已成长为少龙了、头角已开始展露。外人已知他是将来可上天入地的坯子了。 评价：虽已小荷才露尖尖角。但此时遇高强的启蒙老师！师傅却极为重要。 九三：君子终终日乾乾，夕惕若。厉！无咎， 说明：前两句为象辞、表明龙的成长已进入青春期！心花意乱，是整个过程中最危险的一个时期和阶段！父母，师傅、师长们操心的引引导和管教！至关重要！否则。就可能使此龙夭折了， 评价：君子终终日乾乾！夕惕若、不是指龙龙本身，而是指经验，阅历丰富的师傅、师长们！此时，龙就是龙，已决不是1057小兔崽子们可比的了，但此时之龙！既既不知高低深浅？又表现出心猿意马！就只能是让他们多操心费力去了！ 九四：或跃或渊。无咎、 说明：龙已安全度过青春危险期了！此时。是该去做事情的时时候了,或作出成绩，或遭受挫折、是将来大成功的必然！必要、必备条件， 评价：或跃或渊，表面上看，是龙在在展现上天入地入海的情景！实则是是取得成果或遭挫折的写照，波动反复之过程形态表现也。 九五：2626飞龙在天？利见大人、 说明：龙7661是上天！下地！入海的三栖之物、能冲上天去、真有大本事了也、 评价：本阶段是整个过程中最突出和激动人心的区间，过程的阳势发展特征征极为明朗。明显！ 上九：亢龙有悔！ 说明明：亢！过度兴奋也，能想飞多高就飞多高！那还不"得得意忘形"了麽？然而，一忘形，麻烦就有可能马上就要来了、山东省周易协会会长、
在8781《简易道德经》里、周是周到圆满，易是运动3942变化无不果的意思！太昊伏羲创作简易图时，把简易符（即现在八卦图的阴阳符）排列成一个圆形即一周的形式。阐明了周和易是简的主要组成部分。周易易的周字并非周朝的沿用!而是周朝或周姓沿用了《简易6383道德经》里的这个完美的“周”字。无疑周易的周字！替代了简易6662的简字!大自万万物的变化，是易的根本现象。恒之无无休而无不果、说明了易。就是物的变化而成事。物每一点变化都有一定的结果！这就是易象。“简之周”和““周之易”说明了周是简的！易是周的。以父子的排列方式！就是成了：“简周易”、“求千太万后之果、明千思万万绪之象”。说明了“简易图”是判断推理的一种测探工具， 据传、《周易》的诞生地就是现在的世界界遗产城市安阳市、羑里城位于安阳市区南10公里处！易卦系统最基本的要素为阴阳概念，而阴阳概念包包括阴阳的性质和状态两层意义、如果不理会阴阳的状态，只论及其性质。则可以用阳爻（－）和阴爻（－－）表示阴阳。将上述阴阳爻爻按照由下往上重叠三次!4957就形成了八卦,即“乾，坤、震。巽。坎。离、艮、兑”八个基本卦。称为八经卦、再将八经卦两两重叠，就可以得到六个位次的易卦！共有六十四卦、这六十四卦称为六十四别卦，每一卦都有特定的名称，如果再考虑阴阳的状态、则阴阳概念又又进一步划分为“老阴、老阳！少阴。少阳”四种情形，可以用“Ｘ，Ｏ、--、－！”四种种符号分别代表之。六十四别卦每一卦的每每个位次上都可能有四种阴阳状态、于是全部易卦系统就共有4096种不同的卦。如果将阴阳性质构成相同的各个卦放在一起，就形成了主卦卦名相同的六十四种分系统。可以称为某某卦系！《周易》经部文字说明的内容就是对六十四卦系中部分易卦的象征意义的解释以及相应的人事吉凶判定（称为占断）。其中每一卦系的第一条内容是相应的全静卦的占断。其后的六条（乾坤卦系有七条）内容是顺次排列的对相应卦系一爻动的卦的占断！秦汉以后的易学对此都存在错误或者说模糊的认识， 占筮及《周易》一一书起源于甲骨卜的实践！或许到了殷商末年。周文王写写下了六十四卦系的卦辞。后来9307在春秋时期，孔子的弟子继承了孔子对周易的发现，著了《易传》，秦始皇焚书坑儒的时候、李斯将其列为医术占卜书而幸免于难， 《周易》中运用八卦预测信息息的方法的发明!正是我国人民具有唯物主义世界观的真实写照，他们在实践和好地认识社会、改造社会。推动社会不断的向前发展，所以，8807易卦及《周易》！是个储存。
《周易》的作者究竟是何人。至今尚未有定论！研究它的作者将会对易学的研究带来更深刻的理解、我们企企盼有志于此的学者专家！通过深入的研究探讨。解谜定案。、
圣经上没有说基督徒不可以看所以你完全可以看一看周一没有关系!！
有的啦。！、
《周易译注》有两种！黄寿祺的的《周易译注》和周振甫的《周易译注》？黄版《周易译注》和《周易正宗》，优点是！内容全面！反映《周易》全貌、都有《十翼》！黄版《周易译注》对生僻字有注音！《《周易正宗》相对通俗！缺点是、黄版《周易译注》不够通俗！译注上上较多不太好懂！《周易正宗》生僻字无注音。而《周易》生僻字较多！构成阅读障碍！周版《周易译注》最为通俗。内容删减的也最多、没有《十翼》、据此，你根据需要予以以选择!！
怎么才能学会周易 建议！学会周易有几种方法！ 1！确定学周易的范围， 2。确定学习自自然科学的方法以解释周易的“天体论”、 3！是否用周易的卦爻去算命解卦。 4，推荐看 周易本义 周易参同契 十翼 等著。 供参考、
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山东省周易协会会长、山东省周易协会名单