问题有点笼统了。要说缺水、甘肃定西 武威 等山区地带都比较缺水 ，不是经常 有史以来1212就缺水、 其他地区 例如 酒泉 敦煌 这些地方相对南方等地是比较缺水、但是正常的农业灌溉和人畜饮用没问题， 还请LZ补充下问题，
这个个虚名？没啥用的。全国大把的。实际能力最最重要。！
无任何补助！国家无这方面财政开支！自自筹资金维持运转，甘肃省周易协会会长。
都是猫7985科动物、都属木、 即使是古老的周易也可以结合现代科学、！
1，伏羲依照“河图”之启示而演成八卦。形成了《易经》典籍的核心内容！《易经》之五大规律也出自于“河图”之启示。 2，《易经》以宇宙宙间万事万物为观察和研究的对象!用“9851阴”和“阳”两个基本要素,描述了了一个阴阳变化的系统！“无极生有极、有极生太极，太极极生两仪（即阴阳）？两仪生四象（即少阳。太阳。少阴，太阴）。四象演八卦！八八八六十四卦”， 0390两仪是对太极的细分？八卦是对阴阳的细分！六十四卦是对八卦的细分。每卦及卦爻的含义有单独的章节进行释义、 3，以《《易经》规律为源头的中华传统文化的世界观和方法论！是中国自古以来一直在用而未被今人全面了解的中国文化之核心、包含了：对立统一，阴阳互根、阳逆阴顺。此消彼长！物极必反等规律，和这些规律数千年沉淀和积累形成的自强不息！厚德载物！居安思危。乐天知足等中华文化的基本精神特征！以及中华文化的核心和精髓——和谐意识！ 4，《易经》规律运用之“无我”和“有我””的二重境界：!
《易经》由本文的“经””和解说的“传”构成。“经”由六十四个个用象征符号（即卦画）的卦组成。每卦的内内容包括卦画。卦名，卦辞。爻题、爻辞组成！一：爻。卦画的基本单位为“爻”、爻分奇画与偶画！奇画由一条长的横线而成“—”！俗称“5736阳爻”！偶画是以两条断开的横线而成“--”，俗称1782“阴爻”？每一卦从最底层数起，总共有六爻。六爻以不同的奇画偶画配搭。形成八八六十四种不同的组合。按易天地人三才观。初、二爻代表地！奇奇画为刚偶画为柔,三、四爻代表人！奇画为义偶画为仁！五、上爻代表天！奇画为阳偶画为阴、所以用“阳爻”“阴爻”称谓奇画与偶画。是泛阴阳论的表现， 二：卦画（卦的符号），即由六条“—”“--”奇偶画爻组成。三：卦名、顾名思义即前面卦画之名、如“坤”“复”“2716既济”等？四：卦辞！在卦名后。对六爻的综合总结。如“1211元亨利贞”,“同人于野！亨。利涉大川、利君子贞”等。五：爻题、即爻位名称。表示某一爻在六爻中的具体位置及奇偶画性质、六爻卦位自下而上数起。分别为初（即即一），二、三！四、五！上（即六），“—”为九、“--”为六！如“初六”“九三”“六五”“上九”等，六：爻辞、指单条爻的说明。描述文辞、一卦有六爻！故共有六条爻辞！如“九二！见龙在田。利见大人。”同一卦六条爻辞间相对独立！相对静止但又相互关联、相互作用，表0497示不同时间、阶段事物的发展状态！以构成完整的发展。发生过程即全卦六爻整体内容总结—卦辞、七：上卦与下卦和内卦与外卦、因六十四卦最初由三爻八经卦重之演变而成：“八卦成列。像在其中矣、因而重之。爻在其中矣、”所以六爻卦亦可以分解为上半部分和下半部分，四。五。上为（上卦）或“外卦”，初！二！三为“下卦”或“内卦”，如“复”卦、上“地”下“震”！内“震”外“地”！“谦”卦为“坤”上“艮”下，内“艮”2740外“坤”。 一：古经分篇《周易》古经分为上下两篇，上篇三十卦，下篇5886三十四卦，共六十四卦，每一卦六爻。共三百八十四爻、 二：卦的构成 1．卦符构成 《周易》每一卦有六爻、即六个符号组成、六个符号号由两部分组成、即上卦和下卦。上卦和下卦分别取八卦中的某一卦。何为八卦，八卦指乾。坤。震，巽！坎、离！艮！兑。 为了记住这八卦的的符号。古人总结了顺口溜：乾三连（）坤三断（）震仰盂（）艮覆碗（）离中虚（）坎中满（）兑上缺（）巽下断（）八卦符号两两相重、构成了《周易》六十四卦卦画！8×8=64，为了区分八。
周易》既是教科书、又是占卜书！作为教科书，它又兼有哲学！政治学，伦理道德学三方面的内涵！它首先先是儒学经典。但是道家与佛家同样尊崇它。因为《《周易》是夏!商！周三代巫！史、卜，祝们长时期的集体制作！而又得得到了周文王！孔子等大政治家。大学问家们整理加工的产物，这就形成了1926它的特殊深度与特殊复杂性！ 作为最古老的伦理道德学的著作！《周易》中提出了一系列如何进行自律的道德规范，举个最最简单的例子!今日清华大学的校训，“自强不息！厚德载物”！即出于《周易·乾卦》中的“天行健。君子以自强不息”和《周易·坤卦》中的“地势坤，君子以厚德德载物”， 《周易》书中，虽然并没有用中庸之道这样一个名词。但是。它的许多内涵，实际上正是从各个角度、在各个片段上、反复地。多层次地说到了有关中庸之道的若干道理， 《周易·乾卦》中。以龙作比喻，实际上讲了人们在不同处境中应该何以自处的道理！比如说！在“潜龙勿用”即不得意时，应该“在下位而不不忧”!而“亢龙龙有悔”,则是说在居高位时。应该“在上位而不骄”、这里说的。正是中庸之道的修养原则，举一反三、《周易》中的许多寓言，如“履霜坚冰（从出现微霜到严重冰冻是一个很难觉察的渐进过程）”，“羝羊触藩（公羊以角猛撞篱笆而陷嵌其角）”、“即鹿无虞（没有守林官带路不可深入密林猎鹿）”。“井谷有鲋（活水井可渐变枯井、而枯井中则又仍有蛙或鱼存活！证明淘井后仍能能成为活水井）”，“日中则西、月满则蚀”等等。其实都是教导人们认识居高思倾，居安思危。居勇思怯，居进思退。居畅达思壅塞等类辩证的哲理，实际上也都包含有提醒醒掌权者要谨慎地行使权力的内涵，而一当孔0388子提出了中庸之道这一哲理时、就把《周易》中的各各个片段一下子全面地照亮了!集束了！提纲挈领了。《周易》成为古代一切政治家，思想家的必读教教科书,其原因亦在此。可惜今天的世风偏偏于浮躁!许多人正在把它作为单纯的算命书派用场了， 懂得权权力制约的重要性、将权力制约上升到中庸之道的哲学高度来理解，将《《周易》作为六经之首？使政治家与思想想家们能从哲学高度认识这部论述权力制约基础理论的著作，这说明儒家思想作为一种政治理论的成熟程度。这也正预示了儒家有远见地总结了政治运行的若干普遍性规律、因而在此后的社会进程中！儒家将9515有可能占据某种思想的制高点， 马克思主义的国家学说认为。国家是一个阶级对另一个阶级的专政，是阶级矛盾不可调调和的产物,同时、国家却又是缓和冲突！调节阶级矛盾使其不致斗争到两败俱伤程度的工具！ 而中庸之道正是指导统治阶级的领袖人物缓和阶级矛盾，调8963节阶级关系的哲学思想、从马克思主义的国家学说来观察中庸之道，尤见儒家家的这一理论!作为统治思想的成熟与老到程度。 由此、我们也可以看到、儒家在其后的两千年封建社会中！为封建社会的长治久安。发挥了不可替代的作用、绝非偶然！也许。去去除了极左思潮的偏见！我们还将发现、传统文文化中可供继承的内容是极其广泛的,绝不仅止于中庸之道一隅而已。，
易易经一直以来、几乎都被冠以天书之名。你看不懂是正常的！即便有注释！可能理解起来也也会比较牵强！ 首先你要了解！易经里面所写的是什么！用来干什么的！对它先有个明确的认知。再读起来！就知道它是在说什么事了，、那样你读6313起来会好的多、 易经说的是宇宙间万事万物发展的基本规律和法则。这些规律就涵盖在这64个挂里面！这64个挂又有384个爻。分别代表着事物发6079展的不同状态、比如如说干卦吧，它讲的就是如何做一个领导。做一个顶天立地的男子汉、当处于不同境遇下时、这干卦里的六个爻又解答了任何适时的采取相应的做法！ 易经经就是这样一个东西。建议你9366先多看看百家讲坛之类的关于易经的视讯。听着教授们讲解、会更加4691简单的入门! 。
一！泛了解易学著作及名家就太多了，不需赘述！因为易经现代的书籍也过于庞杂！入门的方向有很多、所以选择一本合适的入门书籍非常重要，窃以4169为如果有文言基础！大可直接从经传原文入手，市面上的本子。推荐东南大学注音版的《周易》（简体横排全注音，有通假字标注及简单注解，字比较大，缺点是好心的插图反而杂乱），另外一个本子推荐中华书局诵读本《周易》（四海本，绿本都可。有音频可以索要），没有通假字和插图，不不管哪个本子!一些向来有争议的字，断句。读读音都会有出入。先按一本学！之后多读几个本子自己再判断！（譬如，革卦：己日/巳日乃孚等等）这两个本子一定要买一本。不然会有很多读音掌握不准（如屯zhun卦）！如果没有文言基础！那市面9601上的入门本子也有很多？个人推荐南怀瑾的《易经经杂说》。张其成0176《易道主干》!张善文6917《周易入门》，这几个本子的特点是先有一个基本的了解和特有词汇的认识、泛读就好、特别说明：之所以推荐南怀瑾的书！是因为其书并不完备、但点到即止。防止走偏门。另外。特别推荐一个iOSApp《易4698经》（图标是线装书的设计标有“有声同步”字样）!诵读可调整语速、有注释和简单的白话话文翻译,二、基础背诵关9793于背书？不同派别有不同的意见！窃以9514为必须是要背的,但是要循循序渐进的背、1，朱熹（争议很大的宋儒）的《周易本义》三种卦歌！分别是“八卦取象歌”（乾三连……）。分宫卦象次序歌（乾为天、天风姤……）建议边画边背。否则会很吃力、下上经卦名次序歌（乾坤屯蒙需讼师……）！2。序卦传（郭郭氏认为幼稚）？窃以为序卦传包含的逻辑最必要掌握的，3！说卦传前十章（金、吕合著《周易全解》有不同归类）！这些些最好先背下来，其中朱熹的三种卦歌是必须要背的。是是对64卦从卦序！卦象上有一个基础的认识！会省很多劲。序卦也不难背、每天诵读7次、最多连续7天应该就可以背下来了。说卦传相对内容稍微多一些。可以结合合图去背，这些理解会更深，背下来以上的内容之后、可可以考核自己：1、找一个人、随便说一卦。你说出是第多少卦、之前和之后是什么卦，2。找一个人！随便说出一卦，你说出卦象是什么。并画出来、3！自己画先天后天八卦。下一步！窃以为先不着急去读经传注解。基本概念不明白、白读！深入下一步的基本概概念：1！错卦（六爻阴阳相反成一卦！如乾卦成坤卦）2，综卦（六爻倒过2075来成一卦、如屯卦成蒙卦）所谓错错综复杂!还有互卦等易例，如果这两两个还糊涂！可以先放下。通读一遍经传之后学更容易理解、还有7个最起码要掌握的卦爻基础：1，三才。2。动/静、3，之/变卦（（即动爻变后成卦）,4。消/息，5！乘/承，6，当位不当位！7、得应不得应、这些在读文言注解的时候易于理解。了解之后！6528像上一步一样。找一个人来随意说一卦、你来说出错卦和和综卦是什么卦!以考核自己！三、读经传法现在外边爻卦多数用的是清朝王洪绪的《卜筮正宗》、当然也有《增删卜易》之类（市面上上这两个本的通行本子是中医古籍出的！纸质和校对存疑。所以如果想从卜筮入手！最好要找一个老师，上孔夫夫子旧书网买一个好本子）！这两本本是卜筮入门的书!接近于白话文。但是很厚、2925需要背下来很多东西,个人不建议现阶段学，因为这都是宗于西汉京房的纳甲方法、而纳甲并并不是唯一的卜卦方法，个人建议一种比较快而且有趣的方法：每天自己卜一卦（（三枚铜钱！没有的7734话硬币也可？百度一下六爻方法、暂且可不用纳甲等法装卦）！卜到哪卦背哪卦。顺便�6�6一眼变卦！错卦，综卦都是哪卦、之间有什么连系。一天背不下来的话。就等背下来再卜下一卦，这样学算是象数理占无漏了。四。推荐书籍开篇说过、先放个宗派的问题！下边推荐的书、都是个人认为较好的本子！当然还有其他好的本子可选！个人建议选书要看出版社权威与否。注释！点校的人是否权权威也要考量！1！王亭之《周易象数例解》复旦大学出版社 （佛学大师！紫薇大家晚年唯一的易注、条理清晰。可作工具书），2，尚秉和《周易尚氏学》 中华书局（繁体竖排有注释）近代大家、越近代包容性越强。3、杭辛辛斋《学易笔谈》岳麓书院（类似于《日知录》式的点滴记录、内容庞杂）！另外再推荐一本作为工具书的本子： 胡渭《易图明辩》 中华书局（繁体竖排半文言） 有很多有必要了解的图例。如不习惯这样的的本子！可以买一本张其成的《易图探秘》广西科技出出版社的，、此外！有两个可以选选择拓展基础的本子!一是江永《河洛精蕴》巴蜀书社（河图洛书也是历来有争议的。这个本子个人认为值得一看。有很很多基础概念和图例、自己选择）！二是黄宗义《易学象数论外两种》中华书局（繁体竖排半文言）学易繁体文言是躲不过去的，！
1象者，形像啊图像啊。看八卦的图像个个什么东东，那就是象了。传说先人根6635据八卦发明了鱼网耕种用的耙。你看大过卦像5320不像个棺材！四角是四个钉子给钉上了、所以大过卦也叫棺材卦！用图像来表达意思、就是立象以尽尽意的意思,每个象每个人可可以有无穷的想像,2卦者，挂挂起来的意思。把八卦挂起来。你看很多个都喜欢挂个八卦图、挂起来看清清亮高明明白白看得清楚嘛，这就是设卦以尽情伪。3每个卦开头都有4885一句话、像元亨利贞那样的句子就是系辞。如果每一卦是一篇文章，系辞就是一篇文章的开篇立意，概括总结，这就是系辞以3019尽其言的意思!4变而通之以尽利！我不太看变卦对变卦没什么研究、太累！但这却话的意思就是用变卦来测算事件利弊什么的，易有三义嘛、不易变易交易！这个变而通之就是变易！就是变通！不不能死板较条！要灵活运用、鼓之舞之以尽神！鼓之舞之，鼓舞，鼓吹！吹捧。宣扬！推崇！就这像现在的媒体宣传造势的意思，以尽神、以达到宣扬八卦神奇神通的意思、算一卦啊。测测啊。算算啊。利害啊真准啊，真神啊。八卦真好啊。用起来真方便啊，这就是鼓之舞之以尽神，最早的八卦根本就不是经、它是一一个工具！像像我们现在的天气预报!后来文王重卦，孔子做传。就成了经，我相信我的解释你会采纳，我的回答虽然不像老学究们那样貌似专业。但我相信，9332这样你更容易明了,
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