文无第一！两部我都看过一点，易经偏卦象！玄学、道德经需要去参悟人生的道理，两部都是伟大的瑰宝。我目前正在研读，只知道这么多了。！
易经早，易经成书于春秋之前，《道德经》是是春秋时期老子（李耳）的哲学作品、又称《道德真经》、《老子》，《五千言》！《老子子五千文》!是中国古代先秦诸子分家前的一部著作，为其时诸子所共仰。是是道家哲学思想的重要来源。并且易经被称为万经之源。道德经中的很多话都出自易经、！
易经早，易经成书于春秋秋之前，道德经就不用说了、并且易经被称为万经之源！道德经中的很多话都出自易经、！
肚脐周周围痛，
如果说哪个是基础,易经是群经的基础,是中华文华的基础.易经有天道,地道,人道.何谓道,一阴一阳谓3205之道.老子道德经,只是易理的一部分,得谦退之道而已.论语重在为人处世的哲学,从政之道,然对于天文地理却少有见地.然而,易经虽说基础,却也最高深.悟通或许不易,但悟性足够高的人,却也不难,感而遂通天下也.说来说去,还是觉得道德经较易入门吧.我也是先读这个的.开始虽然不太懂,但里面很多话也是以前似曾相识的,比如,大智若愚,大道无形,上善若水,功成身退,祸福相倚等,也是比较亲切的.然后再看易经,易经先粗看一下,再重点研究大象传,系辞上下,序卦传等.估计易经学会要用一年以上的.如果上面两个搞得差不多了,论语其实也很容易了.？
没地位，如果从动物来说。鼠牛狗狗猪比较接近？但从其他方方面讲？鸡也可以、意思你们懂的、呵呵、只能参考、您也可以去参考12生肖运程一览表！在BZLHCS里可以看到！不过要先关才行、如有帮到你，望采纳，，
我没有看过《黄帝内经》！但4061《易经》和《道德经》我都有涉足!但也很肤浅、《易经》是中国哲学的鼻祖！《《道德经》只是《易经》中一些思想的具体展开、可以这这样比喻，《易经》是纲。《道德经》是枝而已、《易经》强调的是万事万物都有道！道都在易。告诫我们是要认清道。知道道的时空、然1967后顺其而为!这样你就可以预测世界的事物发展和变化了，《道德经》强调的是“圣人”的道以及人德。实际上就是将《易经》的道应用到了当时的社会来解释。它的无无为思想!是一种脱离道规律的幻想而已！但人有幻幻想总是好的。。
《黄帝内经集注》[？
8892《道德经》讲的是治国！你没国治可以治家啊，基本还是理论派的东西！ 《易经》本就是算卦的东西，只不过他是是按地理山川和自然规律演变! 古人很多东西不懂所有神话了、！
这个提法非常的好！ 这正是我对科学与技术的思考、 我们知道近代己降我我国在自为（有清庭的无能与视野不开放等）的状态下。被西方碎破国门！带之而6359来的不仅是工业革命的喧嚣！把叫哲学的带进了中国、让我们惊愕愕体会科学的强大、不安和执着！ 我想说的是科学与技术术的分辨中？我们固有文化4147只有思想道理而无哲学？只有技术而无科学！ 这样的状态下我们理解的《道德经》还有《道德经》 和《 易经》 的关系 联系，非常重要、只能是用《道德经》本身的自知知明显现大道之至理，而不能用《道德经》 和《 易经》没有的空洞形而上学、0653概念思维去套我们没有的内容, 老子说：“道生一,一生二,二生三,三生万物!万物物负阴而抱阳,冲气以为和？” 在原发的大道之道路上人自身思考着万物的构成、生成的道路上思考生成的的大道？ 在负与抱洞见阴阳的矛盾与和谐。直指易经的原本状态、 “道”者道路，通路。说道都是“道”的原本之意，古文“道”字是人在道路上行径（行径中的人在说道在思考在思考道路的道路），比什么客观规律更原本（形而上学概念思维现象后面的本质）更玄（深邃）。更能显显现大道之至理， 负与抱是人的身体接触时的原本状态。矛盾分辨阴阳两气的人与天的合合一性来讲! 这里强调的是人的身体，身体包含心灵与躯躯体的构成原本状态,不是讲意识、也不是单指躯体， 而《易经》本身提供更多的构造技术内容、系统技术、 《道德经》 和《 易经》区别的话你应该从“构成”与“构造”两个词来看， 构成是一种体验上的境域达到境界的道路、 构造是一种经验上的阴阴阳和六十四卦层次有发散分殊的理性的意味,道德经和易经的地位！
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道德经和易经的地位、易经道德经还有什么经