初是位子。一挂里边6个位子。初，2.3.4.5.6，你看看网上的C.G.荣格做序言、威尔赫姆翻译的英文版易经啊。（I Ching！the book of change）讲的清楚的！ 每个位子子上的"--"（阴，六），和"—"（阳，九）就与其位子合起来。成为初九、！，，。九六（上九）、，
9为阳爻6为阴爻从太极中心往外数第一个是阳爻叫初9。第二个是阳爻是九二，以此类推、第六个是上九，
这是六爻卦对每一爻的称法，不止限于干卦。 六爻卦从下向上！为一至六爻。 如果为阳爻！就是一横。那么就称为九，九为阳 如果为阴爻、就是断开的横、那么就称为六。六为阴 而第一爻！就是最下面一爻、则称为初六或初九！向上则依次称为九二、九三……。六二！六三……、六爻则分别称为上九或上六 以未济卦为例、从下向上分别为为：初六、九二！六三、九四、六五，上九 。
中5650运为中年30岁--50岁,
周易中有兄弟、官鬼。具体问什么。
大过：栋桡！利有攸往。亨， 彖曰：大过！大者过也，栋桡、本末弱也。刚过而中。巽而说行，利有攸往、乃亨！大过之时义大矣哉、 象曰：泽灭木，大过、君子以独立不惧。遯世无闷！ 初六：藉用白茅！无咎。 象曰：藉用白茅！柔在下也。 九二：枯杨生稊、老夫3787得其女妻!无不利。 象曰：老夫女妻、过以相与也、 九三：栋桡、凶。 象曰：栋桡之凶！不可以有辅也、 九四：栋隆。吉。有它吝。 象曰：：栋隆之吉，不桡乎下也、 九九五：枯杨生华？老妇得士夫。无咎无誉、 象曰曰：枯杨生华？何可久也！老妇士夫！亦可丑也 上六：过涉灭顶！凶、无咎！ 象曰：过过涉之凶、不可咎也， 解释： 第二十八卦 大过 泽风大过 兑上巽下 枯木生花之象 反省过失之意 大象：中间四阳爻，为结实之梁、但初末为阴爻、力弱不支。则势将摧折、 运势：有力不从心、负担过1457重之象。多烦恼，防官非及水险， 爱情：双方之眼光均太高或8175各已有心上人,凶象！ 疾病：严重。须耐心治疗、为肺、神经系统！女占得妇科经带之疾！ 失物：无法发现，不9686能物归原主！ 诉讼：有文书之烦、即使求和也未能如愿！ 周易卦爻辞原文 大过：栋桡。利有攸往，亨、 2716 初六：藉用白茅，无咎， 九二：：枯杨生 ,老夫得其女妻、无不利， 九三：：栋桡？凶、 九四：栋隆。吉，有它吝。 九五五：枯杨生华。老妇得士夫！无咎无誉、 6807 上六：过涉灭顶,凶！无咎、 卦爻辞注解 《大过》卦：正梁弯曲！利于出外有所往，通顺。 倒数第一阴爻：（祭祀时）用白茅衬垫（祭品）、无害、 倒数第二阳爻：枯杨树抽新茅！老男娶得年年轻的妻子。没有不利， 倒数第三阳爻：正梁弯曲了、凶。 倒数第四阳爻：正梁高起！吉、有别的变故。危险、 倒0466数第五阳爻：枯杨树开花!老妇人嫁给没有结过婚的男子！无害也无称誉， 最上阴爻：错误地渡河没顶，凶。（有救应），无害、、
义理、考据，辞章 所周知！义理！考据！辞章是桐城派1013三位一体的论学论文术语。姚鼐首次系统地提出和阐述述了义理，考证（考考据）!文章（辞章）三者相统一的观点。树立了桐城派文论的纲领和旗帜！义理，考据！辞章相统一包含三层意思：一是三者作为构成“学问”。“文章”（“且夫文章学问一道也”、姚鼐《谢蕴山诗集序》））的一部分!各有存在的需要和价值、不可偏废！二是三者应4513该互相吸收和补充,以使各自更加丰富和完善、三是三者的关系是有层次的。“义理为干、而后文有有所附。考据有所归”（王先谦《续古文辞类纂序》），但姚鼐所谓义理！主要是指程朱理学，姚鼐谈义理理以端正立言之旨。谈考据以以充实作文内容？都是站在古文家的立场上！从如何写好好文章的角度来说的!这是作为文章家（“辞章家”）的姚鼐与理学家（“义理派”）！学问家（“考据派”）相异的地方。但在论学层面上。义理，考据！辞章的统一仍然没有超越汉学！宋学的藩蓠而上升到方法论层面！使之重新整合、交相为用、因此、在姚鼐和桐城派那里。义理。考据、辞章的的意义还比较狭窄,没有根本的创新和突破。不过！姚鼐和桐城派古文家要求把鲜鲜明的思想观点、确凿的事实材料。精练的文字表达相统一。实是一种严谨踏实的学风，至今仍有现实意义， 桐城派提出的义理。考据。辞辞章相统一的观点对于思考和总结现代学术研究的方法具有重要的启示意义，本文将尝试借用这三个概念来探讨现代人文学术研究的理路范式！在现代人人文学术研究方法论的视野中？考据指现代人文学术研究中的实证性2197研究方式,如校勘，考证。释义、定量分析与统计。中西比较等语言文献研究方法、辞章则包括定位学术研究的视界！建构其逻辑框架，1774调试其论证理路！权衡斟酌其表述方式等，这属于学术研究表述形式的层面、义理则主要是指学术层面上的文本内涵解读以及相应的人文批评与表达。三者之中、考据贡献材料。辞章设定方法。义理整合内容，三位一体，相辅相成！ 不含恋爱意味的巧克力,在日本称作”义理巧克力”. 收到” 义理巧克力”的人,一定非回礼不可.而给的对象通常是上司 《周易彖象义理探微》 本书共分四章、分别名为“彖传义理”！“大象传义理”，“小象传义理”！“彖传，大象传，2308小象传之比较”？如作者所说“本书7137撰作之目的。乃是据义例以言象数，据辞义以明哲理”。故每章均包括8539“阐释义例”与“分析哲理”两部分,阐释义例、作者着力于“0585正诸家之误释”及“补旧说之未备”,以为，“上”！“下”！“！
亨通、泰平，序卦传云：履而泰、然后安。故受之以泰、泰者通也”！泰为消息卦卦的正月卦。相当於天地交泰万物亨通的安泰时期、“天地交泰之卦！小往大来之象”，！
贲卦、九三：贲如濡如、永贞吉， 象曰：永贞之吉？终莫之陵也， 分析：九三为阳爻！其上上下二爻皆阴！然助阳者阴！溺阳者亦阴。占者者若能以道律身、不自失而吉、 举例9693：春秋时!公子重耳流亡时因被齐王接济，得衣食，娶齐姜，而不思进取、想放弃5515回晋国的志向！齐姜说：“怀与安实败名、可谓溺于所安矣，”意思是说乐不思蜀是败亡之道，人这种时候最容易因放弃而衰落、后来重耳在妻子的的逼迫下离开齐国!坚定了志向！永不放弃！访楚国、访秦国！最后在他60多岁时在秦孝公的帮助下、他终于回到了晋国、废小王自立、史称晋文公。晋文公后来流下了退避三舍的历史佳话，成为春秋秋五霸之一, 总结：这说明明人在逆境中不该放弃。更要在顺境中不放弃的道理！周易中初九上九、
公历出生时间：2010年 6月 20日 巳 09:00-09:59 农历出生时间：庚寅年 五月 初九日 巳时 八字：庚寅 壬午 辛丑 癸巳 五行：金木 水火 金土 水火 纳音：松柏木 杨柳木 壁上土 常流水 本命属虎！松柏木命。五行，日主5615天干为【金】，生于【夏季】， 八字五行个数：2个金。1个木，2个水，2个火。1个土 四季用神参考：日主天干【金1478】生于【夏季】？必须有水相助！忌木多！，
周易中初九上九、周易初九