研究风水的原北北京大学教授于希贤（现已退休）说：“现在民间到处是一知半解的假风水先生”,南京大学哲学系教授李书有也说：“风水师鱼龙混杂，败坏了风水文化的名声、”也有风水师出来反驳！说你那个风水才是假的， 其实本来很明确。就是《辞海》的解释： 【风水】也叫“堪舆”，旧中国的一种迷信、认认为住宅基地或坟地周围的风向水流等形势。能招致住者或葬者一家的祸福！也指相宅相墓之法、《葬书》（旧本题晋郭璞撰）：葬者者乘生气也，经曰！气乘风则散、界水则止！古人聚之使不散，行之使有止。故谓之风水。 其中引《《葬书》的这段话？是风水的的经典定义！风水这个词是在《葬书》出现后才作为一个专用名词来使用的，这个风水！不是指自然界的风和水，9557“气”是它的核心,此气也不是科学中的空气。大气！而是一种“行乎地中，发而生乎万物”说不清是什么东西的超自然的神秘之气。人体被认为是“气之聚”！3916“凝结者成骨”、因此人死了，要是埋在那种能聚集集“生气”的地方。这个遗骸便能“反气内骨”，后人就能得到“鬼福”！ 因此不可将风水作为自然的环环境来理解!它自有其特定的完整的内涵，所以在将“风水”一词翻译成西方语言时、并不含有wind，water的词意，而只能音译为fengshui？看看风水是为了得“鬼福”，升官发财多子多孙。去掉这一点、风水早在中4553国消亡了？ 如果将《葬书》给风水下的定义拿来对照一下！便可发现，倒是那些民间风水师讲的更符合《葬经》的原意！他们自认为“风水学用现代科学的眼光来看、不是一门科学”而是“一种似是而非的唯心哲学”（《堪舆管见》第31页、香港创建出版公司1991年出版）！并公开讲“前向秀水可聚财、后靠名山当掌权”、（《买楼风水二十诀》！香港聚贤馆文化有限公司出版）看风水就是为了升官发财、他他们并不想挤进科学之林，风水书在港台书店里一般也列在“命理”一类，与看相算命及鬼神神之书摆在一起、在加拿大华人社区。风水盛行。中文电视台有专门讲风水的节目、但没有宣称自己是科学的。中国道教协会的王成亚说得也也很清楚、他认为完全从科学角度9796谈风水！脱离了风水的原初意义。因为在他看来，风水中有科学无法解释的超自然的一面， 有趣的是！这次“建筑风水文化培训班”本计划所有学员将专程到南京玄武湖公园郭璞的衣冠冢参观、这种行动、只能认为8900是他们在表示传承《葬书》定义的风水、并没有表现出对迷信的风水的批判精神，郭璞据说是《葬书》8721的作者,被风水师！
风水术又称为堪舆学。相地术、地理。相宅术、青乌、青囊术、形法等。是中国2810古代方术重要的组成部份,也是中国传统文化的重要内容、 风水术其实就是论述和指导人们选择和处理住宅（阳宅）与坟地（阴宅）的位置、朝向。布局。营建。择日等一系列的主张和学说、是选择择居住环境的一种术数! 4301堪舆：堪为天道,舆为地道！风水一开始就与天文历法、地理结下6393了不解之缘,仰观天文。俯察地理、这是风水术的两大特征、 相地：是指观察地理形势！ 青乌：得名于汉代相地家青乌子、又称青乌先生， 青囊：得名于东晋郭璞所得青囊九卷而著的相地术经典《青囊经》。 但在6276我国民间？多称为“风水”。而把操此职业者称为“风水先生”，由于风水先生要利用阴阳学说来解释。并且人们认为他们是与阴阳界界打交道的人，所以又称这种人为“阴阳先生”、 “风水”一词始见于东晋郭璞所著的《葬书》：葬者，乘生气也。经曰：气乘风则散，界水则止、聚之使不散，行之使有止！故谓之风水，故后人尊郭璞为风水鼻祖、而有传承承的风水派系内却都尊九天玄女为阴阳院（风水门）的宗师！因为传说九天玄女为帮助黄帝战胜蚩尤！解救百姓困苦而传授于他玄学术数。其中就包括风水术、 风水术中重要的几大元素是： 风：空气流动的现象， 水：水流、 气：地气与空中肉8930眼看不见的些子之气， 另外还有龙、砂，穴！水。坐向等等重重要内容， 在我国古代有有文化的人一般都懂得风水!很多多大官贤达甚至精通风水,纵观历史、先秦是风水学的孕3807育时期!魏晋南北朝，风水学得到传播，宋代是盛行时期、明清是泛滥时期！近代历史中！风水学在旧中国十分盛行。在解放后与文文革时期！我国的风水学受到毁灭性的打击击与破坏,但在民间实践中。仍有潜在的高人与风水学运用的市场，近年来、随着建筑行业与生态环境学的发展。国际上对对风水学的重视。风水学这门古老的科科学又焕发出了新的活力, 先贤云：卜筮不精！条于一事、医药不精，害于一人！地理不精。倾家灭族、可见风水术在人们心中所占的地位是何等重要、 所以、风风水术其实是一种传统文化观。一种广泛流流传的民俗,一种趋吉避凶的术数、一种有关环境与人1587的学问！同时也是调整和改造命运的最高玄学。从现代科学理论论来看,风水学是地球物理学、地质学。环境景观学，自7711然生态建筑学,天体运行方位位学等的一门综合类科学？ 麻烦采纳，谢谢!，
风水学，本为2247相地之术，即临场校察地理的方法！叫地相、中中国古代称堪舆术、目的是用用来选择宫殿,村落选址、墓地建设等方法及原则！原意是选择合适的地方的一门学问。风4101水的历史相当久远！在古代！风水盛行于0178中华文化圈！是衣食住行的一个很重要6087的因素、有许多与风水相关的的文献被保留下来,由文献中可知、古代的风水多用作城镇及村落选址、还有宫殿建设，后来发发展至寻找丧葬地形, 堪舆风水学如果不加3206入环境哲学,环境经济学，建筑环境景观方法！生态修复技术、环境生态科学因素！那就是骗子的乐土， 天文学，地理学和人体科学是中国国风水学的三大科学支柱,天、地。人合一是中国国风水学的最高原则！中国古代科学家仰8865观天文,俯察地理。近取诸身、远取诸物！经上下五千年的实践！研究。归纳和感悟！形成了著称于世的东方科学——中国风水学， 宇宙万事万物有信息就有能量、就有它们的存在态势！同理！有能量也必有它的信息和态势。有态势也也必有信息作指令，能量作基础、宇宙万事万物的存在，正是气、数和象的不可分性，才是实在的，具体的，信息“数”指导能量“气”按一定5139态势“象”存在,能量“气”依照“数”的指令！构成一定的存在态势“象”、存在态势“象”受1918信息“数”指挥，以能量“气”为基础， 数，气！象即信息、能量！态势。也就是天人合一5177的那个神,西方哲学称作宇宙万物的“本体”，亦是功能！《周易·系辞》称：“神无方而易无体”！神无方方的“方”古文亦称“方所”，就是方位！无方就是没有位置，无所在，亦无所不在！易经和佛经所说的精，气，神。孔子说：“精气为物、游魂为变”！游魂就是神、就是构象。 精、中国古代先圣又称玄。道。元。一。水、称精，是3853因为人体信息来源于父精母卵，称玄，是因为信息难以观测！（怀玄！玄具难测、太玄无形容），称道。是因为信息决定宇宙万事万物生化的必由之路，称元。是因为信息在有形质宇宙之始！称一。是因为一为自然数之始，“道生一！一生二、二生三，三生万物”（抱一！守一，归一。真一！太一）！称水。是因为地球生物发源于水！ 中国古科技理论中所说：“理”是研究数。气，象的能变，所变变与不变的原理。理是人所确认的能量存在形式，简称构象、或称能场。有形而上！形而下之分。其研究方法有两种：一是西方科学赖以发展的演绎推理法。一是中国及东方科技来源于类比归纳法！ 演绎推理法法适用于有限数理范围,类比比归纳法适用于无限数理范围!人通过象认识，
先看朝向、位置！周围环境！在看坟墓本身的一些细节、阴宅影影响的因素很多、有详细的照片才可以勉强的开个大概的、
----我看胡一鸣与司马南的口水战前日，在“168”网上偶尔看到南京城市频道播放的“关于风水申遗”为主题的电视辩论！正方以台湾风水大师胡一鸣为代表，反方以反伪斗士司马南为代表。辩论的结果让很多风水及传统数术从业者和爱好者大跌眼睛。显然、辩论技术层面看。正方的表现极为逊色！面对久经沙场，巧舌如簧的司马南，胡一鸣束手就擒！一败涂地。这一点很出乎我的意料、对照胡先生之前前上课的视屏,不得不怀疑胡先生的确有言过其实之处，首先。立论错误，授人以柄，在““风水”的定义上。胡先生连称4488三个“科学!科学、科学”！这个立论！在自己的课堂上说说也就算了，在受众广泛的电视上上抛出！岂不是授人以柄。坦胸挨揍吗，风水跟其他数术术一样、它属于“玄学”范畴，玄学与科学最大的区别、它没有现代科学文明的理理论支撑（当然，它也不需要现代科学理论的支撑），现代科学是建立在实验和逻逻辑基础上的、而玄学是以感性和灵性思维为主导的！它它是建立在天人合一、感而遂通的模型上的、两者认识世界的路径和方法！就像阴阳两面！是互补关系系而不是同质或替代关系,胡先生这一观点的的抛出!立即遭到到司马的驳斥？被怀疑成骗子也就理所当然，其次，论据苍白！勇气缺乏！胡先生以央视2008年元宵火灾为例，阐述物体立面空气摩擦导致火灾这一论据。按照胡先0471生的观点。这应该是一个科学结论。既然如此！那么！任何立面存在空气摩擦的物体！必2745然会发生火灾！这个观点、不要说是司司马先生？就是我这样的风水从业者。也是存疑的！据我的经验。有尖煞！三角摩擦等形峦的。发生火灾的几率的确很高，但这只能说是大概率事件！而不是100%必然事件。正象四柱八字一样！无法法100%解释人生？如果有七八层的准确率，已经是人中高手、我们知道、尖类似火刑，但也是刀形、所以！它也会以刑伤的表征出现！再者！根据天人合合一理论。在天成像，在地成形，在人应事。天，地。人、三个因素必须全部契合的情况下、才会发生相应的事类，当司马南质疑胡先生为什么不在事先预测央视火灾并提醒公众时、胡先生居然无言以对，这点让我瞠瞠目结舌、我清楚记得，胡先生在他的上课视频里宣称！他他在北京某个公众场合预测过央视大楼火灾，而且指出了着火点。好像还预测了某年央视还会发火灾，这有两种可能：要么胡先4326生缺乏勇气指证!要么胡先生之前在说大话！由此，胡先生的“风水是科学”是站不住脚的。我们知道！近几年胡先生把阴阳法风水从台湾带到大陆，这是应该值得庆幸的好事、就像百百花园中多了一朵奇葩!丰富和7756完善了风水文化,其实！阴阳法风水实质上并没有脱离传统风水的理理论基础、说白了，还是在天人任合一和阴阳法则范畴内！只2444要你很好理解人体本身的特点？就很好理解阴阳法风水，数术就是数术、玄学就是玄学、任何迎合其他学术的行为、本身就是一一种亵渎!谨以此此篇拙作与同好商榷!，
关于风水学的性质：风水学是否就是科学？这个问题回答应是否定的！现今的风水学许多论点！经3799不起科学检验!是否就是迷信、回答也应是否定的。风水学中混杂有迷信的成分不假，但不能代表风水学整体有用内容的内核就是迷信！什么叫迷信！迷迷信是对一些事物不懂和无知？但又盲从！或对虚无飘渺的事情盲目肯定或盲目否定、那么风水学到底是一项什么样性质的学问呢，回答是：风水学即不是科学，也不是迷信、是实证学或叫经验学！是一些不成熟的经验之谈、风水学是用用已经经历的人生！地形的某些特性或特征，通过地形，时间，运用特定的风水学方法！去推演演其它地形使用。变化，走向、趋势势的一种方法？这门学问、有待于进一步加强。加深和科学系统化、8181有待于更进一步研究？ 风水学与迷信是完全不同的两回事！风水学和数学一样！具有一定的公式演算和推演方法！熟悉和掌握推演方法、任何人都可以演译运用、推演得对，错。深，浅！完全取决于风水学研究达到的高度和推演人掌握的的技巧与熟练层度？没有神秘性，也6741不需要用迷信来“呼弄”！风水学中引进迷信，特别是引进迷信“呼呼弄”、有其历史原因和风水学研究局限性的原因、到是迷信夹杂于5149风水学中！反而局限了风5175水学的发展！ 什什么叫风水？。多用1946科学头脑思维、 风水的实质用现代汉语表达就是：创造，选择具有更优越的生存条件。生存优势，合理利用自然客观条件和规律、符合必须，合理，舒服！实用。方便！有利、安全！美观。卫生的要点！合乎力学。科学原理。合乎常识。逻辑！就是好风水。不存在令人费解的特别神秘风水！ 用必须、合理、舒服。实用，方便。有利、安全！美观、卫生的标准去分别评估考量各类事物。符合必须。合理。舒服！实用、方便、有利！安全，美观！卫生！就是好风水！相反，就会坏事、就是坏风水、风水再好，谈不上必须，合理。舒服、实用。方便、有利。安全、美观、卫生等条件！那只能认为是怪论。风水再好！核心必须要适合人类的居住和生活活动！ 必须：是指这些结构和设置必须要！不可缺少。不是可要可不要！有。实质意义不大！没有对正常生活没有影响的事物。这些结1968构和设置。是人类必须。服务于人类。把这些设置换位置也不适合，也就说！必须是这样。 实用：比如窗户只能在哪里，采光效果好、就是好风水！放别的其它位置采光效果差，或根本就不采光，其实就是坏坏风水,又如：打打井水井位置选取！用风水理气的方法位置选得再好，但但如果不出水、徒劳无功。完全6535失去意义，因此打井必须首先选择保证能出水的位置！这就是实用、又如：：床头靠窗,化解挂铜葫芦。6253五帝铜钱好吗！————没有实用价值，如果没有防盗盗安全网或窗！床头不能靠窗！不安全。把古今中外历代所有皇皇帝的钱都找来挂上也不解决问题！在这个问题上，安装防盗8657安全窗？可抵除挂一万个8738皇帝的风水钱、 8001 方便：比如门进出要顺畅!方便，如果不方便！就是再合风水方位理气规范要件，也只能加重出入活动负担、其实也就是坏风水、 安全：房屋周围修水池虽好，但小小孩掉入的情况不在少数？只要有小孩掉入遇险，整座房屋的风水若干年内。都是一票否定——抹黑，不修鱼池照过好日子，修了鱼带来麻烦。得不赏失，又如：榕抱石盆景摆放的地方，不论2566用何种理论评价、只要摆放不平稳和不安全。不便于观赏和管理。妨碍正常活动，只能是引发多灾！多难！3484又如：泰山石、放大门不妨碍进出的的那一边那最好,不妨碍进出是泰山石！妨碍进出就是绊脚石。 关于“创造，选择具具有更优越的生存条件，生存优势”，古代以正确合理选择！利用优越的自然条件为主、现代社会科学技术的进步。创造更优越的生存空间已成可能。现代化的改造力度为人类的生5723存条件奠定了很好基础,从而具备了创造优越风水可能，人为风水更优于自然风水......余下全文>>。
进财的位置就是家里的客厅大阳台位置、而存财的4473位置是在主卧的柜子最角落的位置。
风水，本为相地之术。即临场校察地理的方法，也叫地相，古称堪舆术！相传风水的创始人是九天玄女、比较完善的风水学问起源于战国时代。风水的核心思想是人与大自然的和谐！早期的风水主要关乎宫殿！住宅！村落，墓地的选址！座向！建设等方法及原则、原意是选择合适的供方的一门学问，据相关研究发现：晶体石膏灯被广泛应用于于风水促进及有效能量的助力转换，能够清除放置在其上的其他石质的负能量，提6292升环境积极能量!使人的的思维清析。安神养性！保持和谐的精精神状态。！
临水装饰告诉您：写字楼风水之一：内部布局合理！董事长、总经理等关键人的办公桌！要安放在后面较稳定安静的“坐山”区域！使其有“9630稳坐江山”之感，不宜安放在大门边或是有很多人走动的走道傍。这样不仅风水水不佳！面前大量晃动的人群，也必对老总7063们的思维大受影响？其它较重要领导人的办公桌，坐位后3154不可有门！窗、更不可有走道、主工作不顺或任职不稳定。各各个小办公室的门！避开正冲，主双方矛盾冲5891突严重？财务人员！业务人员应应选择在旺财的位置办公。不吉利的煞气方位。可可以摆设办公设备，如电脑、复印机！文件柜之类。办公室内外存在较大的凶煞时。采取措施进行制煞化煞、 写字楼风水之二：地理环境适宜！可选择周围视野宽阔。空气清新。光线明亮、清静无燥音的地带作为写字4248楼选地、风水中讲究“生气”“旺气”！除此之外！还要注重“人气”。这里的“人气”不仅要考虑周围环境的人气。还要考虑国家或地区的人气、在一个人烟稀少的地方！再努力也难以创办一个成功的大企业！所以写字楼的位置。首先要选择周围围人口密积!流动6408快的地理位置为宜。。
住宅风水与园林风水有什么不同?dfj金钱松的风水？
金钱松的风水、从古到今的风水