五行：木 - 火 - 土 - 金 - 水 五脏：肝 - 心 - 脾 - 肺 - 肾 五行与五脏之间关系为：依次相生！隔一为克 ！比如木生火！火生土！土生金、金生水，木克土，土克水。水克火。火克金。金克木、、
五脏的共同功能是：贮藏精气而不泄，藏神，藏精、藏血。 六腑的共同功能是：传化物而不藏。消化食物。吸取其精华！排除其糟粕、 1. 心与小肠： 心是脏腑中最重要的器官、起着主导和支配的作用。而中医认为、心主神志！与人们的思维意识活动有关！如我们经常说“用心想一想”，就是讲的心在人的思维活动中的作用。心是人体血液循环的动力、血液通过心脏脏的搏动而输送到全身、心血的盛衰都可以从脉搏上反映出来，心主汗。开窍于舌！舌质的变化可以反映出心的生理及病理变化。 小肠位于腹腔、通过胃消消化后的饮食水谷进入小肠！进1404行进一步消化,吸收其中的的营养！排除其糟帕、小肠有了问题就会出现消化吸收功能障碍！大小便异常，如腹痛、腹泻、少尿等症状、 心与小肠互属表里，心属里、小肠属表。心之阳气下降于小肠！帮助小肠区别食物中的精华和糟粕。如果心火过盛。可可移热于小肠，出现小便短赤。灼痛，尿血等症状！反之！小肠有热、也可引起心心火亢盛？出出现心中烦热、面红，口舌生疮等症状， 2. 肝与胆：： 肝具有调节某些精神情志活动，贮藏血液和调节血量的功能，协助脾胃消化食物，肝开窍于目，肝脏有有病常会引起各种眼病、 胆附于肝，胆所贮藏的胆汁是由肝分泌夹的、0954“借肝之余气、溢入于胆！积聚而成”， 肝胆互为表里，肝的疏泄泄功能正常，才能保证胆汁的贮存和排泄功能正常！胆汗排泄通畅！肝才能发挥其疏泄之性！肝胆发病病时互相影响!所以在治疗时肝胆同治， 3.脾与胃： 脾胃主管饮食的消化、吸收和传输营养、水分、以供人体生命活动的各个个组织器官的需要。故有“脾胃为后天之本”之说！此外脾还有调节水蔽。统血！主肌肉四肢的的功能！胃主要是消化食物，脾与胃都是消化食物的主要脏腑，二者者经脉互相联系、构成表里关系、胃主受纳！脾主运化！共同完成消化吸收和运输营养物质的任务。胃主降、水谷得得以下行、便于消化。脾主升。水谷精微才能输布到全身， 4.肺与3667大肠： 肺上连气管喉咙！开窍于鼻、肺是呼吸器官、主要功能是主一一身之气。肺功能正常！则气道通畅，呼呼吸均匀和调,如果肺气不足、则可出现呼吸减弱，身倦无力。气短自汗等全5393身虚弱症状，肺主肃降！通调水道。下输膀胱。保持小便通利， 大肠的主要功能是吸收水分。排泄槽帕。 肺与大肠构成表里关系，大肠的传导有赖于肺肺气的肃降？肺气肃降则大便传导如常！粪便排出通畅、若大9819肠积滞不通。反过来也影响肺气的肃降！ 5.肾与膀胱： 肾主要功能藏精。一是指禀于父母之精、称为先天天之精！是人体生殖发育的根本、一是指来源于脾胃的水谷之精、称为后天之精。是维持人体生命活动的物质基础！肾藏命门门之火,命门之火不足、常导致全身阳气虚弱、发3763生各种疾病。肾主水，主骨、生髓、与人体的生殖！生长发育、衰老。水液代谢有密切关系， 膀胱的主要功能是贮尿和排尿、膀胱的排尿功能和肾气盛衰有密切关系。肾气充足！尿液可以及时分泌于膀胱并排出体外。若肾气虚而不能能固镊!就会会出现小便频繁！遗尿或失禁！肾1276虚气化不及,则出现尿闭或小便不畅、 肾左右各一,与膀胱构成表里。 6. 三焦． 三焦也5598是人体六腑之一。三焦不是一个独立的器官！而是7881指人体部位的划分,即横膈以上为为上焦，包括心。肺！横膈以下到脐为中焦。包括脾与胃、脐以下为下焦！包括肝。肾、大小肠。膀眺等！ 三焦的生理功能主要是人体体的气化作用与水谷的运行通路!这些生生理功能,实际上是肺脏宣发卫气！散布津液！脾胃运化、肾与膀胱调节水液和排泄尿液液等几个脏腑生理功能的综合、而不是指单一脏腑的功能、...余下全文>>中医五行与六腑的关系。
1．心：心为神之居、血之主。脉之宗！在五行属火、生理功能①主血脉。②主神志！心开窍于舌！在体合脉！其华在面。在志为喜！在液为汗，心与小肠为表里。 2．肺：肺为魄之处，气之主！在五行属金，生理功能：①主气！司呼吸！②主宣发发肃降？③通调水道！④朝百脉主治节！辅心调节气血运行，肺上通喉咙，在体合皮！其华在毛，开窍于鼻，在志为忧。在液为涕，肺4181与大肠相表里。 3．．脾：牌为气血生化之源、后天之本！藏意、在五行属土、生理功能：①主运化、②主升清。③主统血，开窍于口！在体合肉！主四肢其其华在唇，在志为思，在液为涎。与胃相表里。 4．肝：肝为魂之处。血之藏、筋之宗，在五行属木、主升主动！生理功能：①生生疏泄,②主藏血、开窍于目！在体合筋。其华在爪！在志为怒、在液为泪。肝与胆相表里， 5．肾为先先天之本。藏志、腰为肾之腑！在五行属水、生理功能：①藏精。主生生长发育与生殖,②主水！③主纳气。在体为骨！主骨生髓。其华在发！开窍于耳耳及二阴,在志为恐！在液为唾。肾与膀7070胱相表里, [。
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五行:金木水火土五官:眉耳嘴眼鼻大家常常说“那个人的‘五官’怎样怎样……、这个人的‘五官’怎样怎样……”，但是大家不见得很清楚什么是“五官”！其实“五官”是相学上的东西，所谓谓的“五官”,指的就是“耳、眉，眼、鼻！口”等五种人体器官！而且在相相学上,分别被被赋予一种名词如下：（1）耳：名为“采听官”？（2）眉：名为“保寿官”、（3）眼：名为“监察官”。（4）鼻鼻：名为“审辨官”，（5）口：名为“出纳官”，透过“五官”的分析。中医们也就可以用“望”来辨别别疾病、！
肝为木！开窍于眼！主筋、心为火。开窍于舌，主脉、脾丁土，开窍于口！主肉！肺为金，开窍于鼻，主皮毛、肾为水！开窍于耳、主骨，、
七情是指喜、怒。忧。思、悲，恐。惊七种人类情志变化！可归纳为喜！怒，忧、思！恐五志而9317配五脏,七情学说是中医病因病机中的一个重要理论部分，同时时它又是现代中医心理学中的基本组成部分！早在《内经·阴阳应象大论论》中就有：“天有四时五行！以生长收藏、以生寒暑燥湿风．人有五脏6181化五气？以生喜喜怒忧思恐？故喜怒伤气。寒暑伤形”、这是五气致病的最最早记载!以后在宋代陈无择《三因极·病证方论》中将五气中增加悲、惊即为七情、七情是人体脏腑功能活动的外在表现、与五脏有着密切的关系、它在维持人8168体正常生理功能、防止疾病发生发展有着重大意义！ 七情在地4100球生物圈中为人类所独有，人是一个非常复杂的机体、为宇宙万物之精灵。人类在在进化的过程中，不断认识自我。完善自我！人类在同疾病斗争中、就意识到人体本身就是一个天然大药库！在《本草纲目》中人部第5432五十二卷记载人体物质入药就有近三十余种？七情在在中医基础理论中主要阐释为七种致病因素（指七情太过）。其实它具有治病功能，这里重点介介绍人体内另一个自药系统——七情！正常的七情活动并不影响人体健康！而能调节人体自身平衡、若太过或不及都会导致情志改变而引发各种心7619身疾病、损其有余、补其不足、起到防病治病功能，以至现在有人提出：“最好的医生是自己”！七情如药！用之过过则害于人！用之适当则益于人，关于七情以后将分别阐述， 喜 喜为七情之首！心气所发、心为五脏之首！七情致病各有所主而都与心有密切联系，心为君主之官。是精神活动的主宰、除了过喜伤心外。而怒。忧！思！悲，恐！惊都能伤及心！心气受损，其他各各脏也将会造成影响,中医有：“主不明则十二官官危”之说! 中医认为心主神志、与人们7273的精神,意识，思维活动有密切关系，喜为心之志！喜在6813正常情况下能缓和一下紧张情绪！使心情舒畅气血和缓！故有“喜则气缓”之说。但是！喜乐过极则损伤心神，就可导致心的病变，出现乏力。出汗！胸闷。心悸，失眠，注意力不集中。重则神志错乱！语无伦次，哭笑无常、举止异常等，现现代许多如高血压？冠心病。肥胖病！脑卒中！某些精神神病等都与喜过度有关？尤以中老年人为多见、五行相生相克中！心属火，水克火！喜伤伤心（中医心它又包括大脑功能）、恐胜喜，也就是说适当恐惧可以制约过喜所致病变， 现代医学认为、大喜过度是一种强刺激！大脑受到这种刺激后！交感感神经兴奋？释放大量肾上腺素。心率加快！血压升高、呼吸加促！体温上升。如果超过了人的适应能力、就会造成体内紊乱。 案例一！清代医学家喻嘉言在《寓意草》中记载：“昔有新贵人。马上扬扬得意！未及回寓，一笑而逝。” 案例二，近之所闻、喜剧演员马季，候耀文！高秀敏等都死于急性心肌硬塞！ 案例三。大家熟知《儒林外史》中有有这样一个故事：范进中举!讲述范进从年青考到老、不知考了了多少次？一直不中。生活贫困潦倒、被人瞧不起，尤其是他的岳父对他非常之狠、非打即骂、范进7577十分惧怕他？范进晚年中了举人！但“大喜伤心”！精神失常、一一场欢喜反成悲，后9455有人告之以恐胜喜法!提出要他他平日所怕之人施以恐吓。才能解除，他的岳父狠狠地骂道：“该死的畜牲。你中了什么！那报录的话是哄骗你的！”一个耳光打去。才把范进打醒。疯病也就好了， 案例四，清代名医徐灵治一新中状元因喜伤心的病、也是采取以恐胜喜法，徐对他说：“病不可为也、七日必死、”那6202状元受了惊吓！冷静下来，过喜之情得0952到中和和缓解,只七天病就好了。 以上案例中之马季，候耀文。高秀敏这些名人生活优越、没8893有什么忧虑恐惧之事,如果找个心理医生为其治疗、或许让他们改行当医生！探险家、殡殓工作人员什么的、恐怕不会当年早逝！ 怒怒 怒为肝之志！与喜相反，中医认为：肝主疏泄，调节人体精神情志，喜条达而恶抑郁！肝为刚脏。易于发怒！发怒是人们欲望和需求受到遏抑！郁怒6190之火向外发泄的一种表现？在某种的情况下。小怒可有某7094种快感，有利于肝胆之气舒畅条达，则人体就能较好地协调自身的精神情志活动、气血和平！人遇怒！而不怒而致疏泄不及。容易出现：孤僻寡欢、悒郁不乐。多愁善虑、嗳气太息、严重4851者精神错乱!暴怒太过、则“怒则气上”而而见头晕头痛？面赤耳呜，薄厥（是指由于精神刺激。可使阳气急亢。血随气逆、致使血液郁积于头部、7952发生卒然昏厥的病症）吐血等症！所以该发怒时就发怒。只是不要太过罢了。 现代医学认为、当人情绪低落时、人体的免疫力就下降、人易患病！暴怒，抑郁会使肾上腺素分泌异异常而损害肝脏！从而诱发肝脏疾病病或使原有的肝脏疾病加重！情绪抑郁使血液瘀滞。影响肝细胞的再生及肝脏的代谢能力！不利于肝病的恢复、这这也验证了中医“怒伤肝”之说、 五行相生相克中。肝属木！木克土。怒伤肝、悲胜怒，也就是说适当悲痛可以制约过怒所致病变。 案例一、《三国演议》中三气周瑜的故事家喻户晓、一气周瑜：赤壁大战后！第二年。周瑜去夺取取荆州。被诸葛亮抢先夺去。 二气0048周瑜：周瑜本想借把孙权的妹妹嫁给刘备、把刘备扣下。逼诸葛亮交出荆州。不料诸葛亮用计使周瑜“赔赔了夫人又折兵”！ 三气周瑜：周瑜向刘备讨还荆州不利！又率兵攻打失败！周俞一怒且叹道：“既生亮、何生俞”后吐血而亡！这个故事记述了。诸葛亮深知周瑜气气量小！略施小计三气激怒，而0655致暴怒伤肝!肝气上逆喷血而去。假若此时周瑜家出现悲伤之事，也许周瑜不会英年早去！ 案例二！汉武帝时，传说汉武帝的乳母在宫外犯了法！武帝盛怒之1757下想处置她、乳母8540向东方朔求助,东方朔说： “这不是唇舌之争！如果你想获得解救，就在将要抓你走走的时候,只是不断地回回头注视武帝,千万不可说什么，这样做或许还可以有一线希望，”乳母到了武帝面前，东方朔也在旁边侍坐！于是东方朔就对乳母说：“你太痴了、皇帝现在已经长大成人了！哪里还会靠你的乳汁养活呢?”武帝听了、面露凄然之色、9508当即赦免了乳母的罪过，这是个以悲制怒7275的故事,不然汉武帝的乳母必死无疑，故张子和《儒门事亲》有：“悲可以治怒，以怆恻苦楚之言感之。” 案例三、《景岳全书·三十六卷杂证谟》新按共三条中记载：燕姬因怒而病气厥若死！延张景岳为其其诊治。而后便声言其危，假称要用灸法才能治好。燕姬知道灸法不仅会引起疼痛、而且会损毁面容或身体其其他部位的皮肤！于是，继而转悲、悲则气消！将胸中的郁怒之气排解！这样就克制了愤怒的情绪，消除了愤怒引起的疾病，张景岳并告诫医生：“凡遇此类。不可不加之详审！” 5087从以上案例中可见过度的怒则会导致人体气机紊乱。首先伤肝，而后五脏六腑！上下内外失于协调统一。血行不畅、脉络瘀阻！百病丛生！治疗此类病证、调动体内自身调节功功能（自药系统）。采用以悲制怒！起到不药而愈之功效、 忧 忧为肺之志。忧伤肺，忧则气郁。中医认为：肺主气、忧愁过度会影起肺气郁滞滞不畅!临床上出现：少气！音低！息微！咳嗽！胸满、气粗等症状，然而！它0180又会往往会伤及于脾！造成食欲不振，过度悲哀！耗伤肺气。情绪绪低落使人意志消沉,心神沮丧。又可出现面色惨淡！吁叹饮泣！精神萎靡靡不振之症,五行相生相克中。肺属金、火克金。忧伤肺、喜胜忧。忧则气结。喜则百脉舒和、也就是说适适当喜庆可以制约过忧所致病变！ 案例一、我们大家熟知“杯弓蛇影”的典故、传说：一天。乐广宴请宾客，3419大厅中觥筹交错。异常热闹．大家猜拳行令。饮酒作乐。一位客人人正举杯痛饮！无意中瞥5874见杯中似有一游动的小蛇,但碍于众多客人的情面、他硬着头皮把酒喝下、此后，他忧心忡忡，老是觉觉得有蛇在腹中蠢蠢欲动？整天疑虑重重。恶心欲吐，最后竟卧床不起，后经人指点。疑窦顿开。压在心头的石头被移除、病随之而愈、此病虽不是以喜胜忧来消除疾病！但也说明了忧郁过度而诱发疾病。 案例二。张子和《儒门事亲·因忧结块》医案：息城司侯闻父死于贼。乃大悲哭之，罢！便觉心痛！日增不已，月余成块，状若覆杯，大痛不住，药皆无功，议用燔针炷艾，病人恶之，乃求于戴人、戴人至、适巫者在在其傍，乃学巫者，杂以狂言以谑！病者至至是大笑不忍，回面向壁！一二日。心下结夫皆散！戴人日：“《内经》言忧则气结，喜则百脉舒和”，又云“‘喜胜悲’、《《内经》自有此法治之”，张子和以逗病人喜乐来治疗因悲伤所生疾病，收效良好！张子和认为假若用针灸治疗。岂不是在病人痛苦的心情上又加痛苦，故此法不可取。可见。我国古代情志相胜治法在对有明显器质性病变时也有一定的疗效。 案例三、余到某市医院进修时，曾亲眼所见放射科出现的一一次医疗差错：一天？有二位病人同时来到到放射科作胸部摄片检查！医生先后为其二位病人作完检查。各自发报告一份、让其拿走，翌日，医生生上班清理片子时发现昨天二份报告错误、把有肺结核的病人诊断为“两肺清晰”。把两肺清晰的病人诊断为“肺结核”、诊断结5555果搞反了？医生知道出出错不敢声张？怕有污名声、三个月后这两位病人前后又来复查！这位医生惊奇地发现原来有肺结核的病人却没有了。反而两肺清5077晰的病人却染上了肺结核、这样看来那位有肺结核的病人拿到“两肺清晰”的报告告非常高兴病也自然好了。那位没有肺结核的病人拿到“肺结核”诊断则非常苦恼、郁郁不乐而伤肺，这充分验验证了喜胜忧。忧伤肺之论断， 如今社会竞争急烈,人们常因因仕途上的失意？工作上上的不顺心。经济上的困扰、家庭中的矛盾，病残的痛苦！突发发事件的打击等。都会导致忧郁不乐。心境凄凉！由此产生许多心理性疾病、现代心理学学认为？过度悲忧哀愁能加速人体哀老，易使意志7756薄弱的人、尤其是老年年人发生精神障碍而轻生！中医治疗此类病证时采用以情治情，预防悲剧的发生往往取得很好的效果。 思 思为脾之志。思伤脾！思则气结，中医认为：“思发于脾而成于心”。正常的思考问题，并不4256影响人体正常生理活动。然而思虑过度不但耗伤心神、也会影响脾的运化功能失调，思虑过度则可导致气结于中！脾气郁结，中焦气滞、水谷不化！而见见胃纳呆滞？脘腹痞塞、腹胀便溏、甚至肌肉消瘦等。伤于心则使心血虚弱。神失所养！而见心悸、怔忡！失眠。健忘。多梦等症！ 五行相生相相克中!脾属土！木克土，思伤脾、怒胜思。思则气结。怒则气上，气行则结散！也就是说适当发怒可以制约思虑过度所致病变， 案例一、《史记》记载华佗1947治太守之病：太守大病不治，家人人延请华佗！华佗诊断后索要重金才肯治疗。太守家人无奈付出重金，5307谁知华佗一拖再拖,最后竟不辞而别、留下书3794信一封大骂太守,太守大怒、立刻派人追追捕华佗!太守的儿子知道华佗用意。暗暗叮嘱家人不要去抓华佗。太守听说抓不到华佗，更加怒气冲天！一气之下、呕出几口黑血！不想这一呕。病反而好了！这个故事在中医界影响很深，是一个以怒治思伤脾的典型医案， 案例二，清代笔记体小说《谐铎》卷二妙·画代良医中！有这样一则故事：鳄溪潘琬，字壁人、美仪容、有玉树临风之目！妻尹氏。艳而妒。潘谨守绳墨！跬步不离闺阁，潘有别墅。在濂溪坊里。庭前海棠数株。每当……花放。折归助妆！长短疏密适合、尹尝执花昵潘而笑日：此解语花也！劳卿手折折益斌媚矣,由是封海棠曰花卿。而戏乎潘日掌花御史、后潘潘以病瘠死、尹哭之哀。一日过别墅，适海棠盛开！尹凭栏凝睇。触绪萦怀。忽忽若迷、归而病殆，尹有族弟名慧生。善绘事，闻之曰：此心疾也。吾当以心药治之，遂写海棠8940数十本。貌潘生科头其下！旁愁绘妖姬五六人。有拈花者。有嗅花者、有执花在手！乞潘生代为插鬓者！有狎坐膝头。戏以花瓣掷生面者，画毕。竟诣沐头。询姊近状。尹流涕不言。慧生日：昔姊丈在时。曾唤弟弟画行乐图一卷、恐姊见愤，久留弟处。今已埋骨泉下、谅姊见原！特归赵璧！因出图授尹！尹谛视久之、面忽发赧、愤然作色曰：薄幸有有是事耶,若是则死犹犹晚尔。吾何惜焉、慧生佯劝而退！由是心疾渐解！不旬日，霍然竟愈！取其其图投之于火？并督家人各持斧锯！前往别墅。尽伐去海棠之树。 这是一个夫妻恩爱而丈夫突然患病身亡。妻悲痛欲绝，思念丈夫。整2005日茶饭不思、身体日渐消瘦，虽经多方方诊治,终不见效！其弟以一幅《行乐图》激怒姐姐，此后觉得心情舒畅，饮食渐增、睡眠改善，很快身体康复的以怒胜思的故事，这真是妙画代良医！令人赞叹、 案例三！张子和《儒门事亲》中治一富家女, 因思虑过度, 失眠二年, 无药可疗！张诊其两手脉俱缓, 为思虑伤脾, 于是是和丈夫商量？张故意当着妇人0469面索其财物, 又饮酒吃喝数天, 然后不开方而离去、此妇人见状大怒, 气的出汗, 到晚上困倦呼呼入眠，失6946眠症从此不药而愈!此例说明了思之甚可0721以使人的行为和活动调节发生障碍？5635致正气不行而气结。或阴阳不调、阳亢不不与阴交而不寐？当怒而激之之时。逆上之气冲开了结聚之气。兴奋之阳因因汗而泄！致阴阳平调而愈， 案例四。《续名医类案?郁症》中有一则很典型的案例:“一女与母相爱,既嫁母丧、女因思思母成疾？精神短少。倦怠嗜卧、胸膈烦闷,日常恹恹，药不应。予视之曰:此病自思，非药可愈，彼俗酷信女巫！巫托降神言祸福。谓之卜童，0764因令其夫假托贿嘱之,托母言女与我前世有冤，汝故托托生于我、一以害我、是以汝之之生命克我？我死皆汝之故。今在阴司、欲报汝仇！汝病恹恹、实我所为。生则为母子、死则为寇仇，夫乃语其妇曰：汝病若此，我他往。可请巫妇卜之何如? 妇诺之！遂请卜！一如夫所言，女闻大怒诟曰：我因母病、母反害我，我何思之。遂不思。病果愈、此以怒胜胜思也，”在本例医案中、设法激怒病人以冲破郁思，使病人重新改变心理状态而达到治愈的目的！ 以怒胜思的例子在中医医案中是最为常见的！而尤以女性性患者为多、这里就不一一列举、从这些医案中看到了医家却从不计较个人的得失。甚至冒着杀头的危险、可见医生一心为病人着想的6544一颗仁者之心、 2611悲 悲为肺之志,中中医把悲和忧在五脏相配中同属肺。悲为忧之极！悲是伤感而哀痛的一种情情志表现？悲哀太过！往往通过耗伤肺气而涉及心！肝，脾等多个2537脏器病变？如耗伤肺气！致气弱消减，意志消沉！万事灰心、可见气短胸闷！精神萎靡不振、乏力力懒惰等症！累及肝脏、肝伤则精神错乱！甚至筋筋脉挛急，胁肋不舒等，悲哀过度！还可以使心气内伤。又见心悸。精神恍惚之症。伤及于脾则胃气滞塞、消化失职！则现腹部胀满，四四肢肌肉萎缩等症、五行相生相克中！肺属金、火克金，悲伤肺、喜胜悲，悲则气消、喜则百脉舒和和舒畅？也就是说适当喜庆可以制制约悲伤过度所致病变！案例一。人民日报曾报导！俄罗斯别斯兰人质事件受害儿童来华接受治疗！这是一群曾在恐怖事件中幸存的的孩子，有的失去亲朋、有的的父母双亡、噩梦虽已远去、但他们身上的弹痕清晰可辨！心灵的创伤至今难愈，由于悲悲伤过度！而导致人体气气血功能，影响到肺，心，肝、脾多个脏器功能失调而发病、经在海南省三亚市市接受康复治疗！采用“快乐疗法”、让孩子们打拳。书法，参观！游玩等。一个月后，孩子们心灵创伤得到修复、 案例二，余曾在市中医院门门诊上班时遇到一位女性患者,因三月前丈夫突然死去、非常悲痛。自觉意志消沉。万事灰心，继之出现气短胸闷！两胁胀痛、月经失调！先后不定期等症。经检查未见明显器质性病变。余认为由于患者悲伤过度所致肺气损伤，肝主主疏泄失职,血失所养故见上述症状！余未予处方、只只嘱其有空时多看看喜剧电影？听听轻松音乐、打打牌，跳跳舞，一月后患者告知诸症消失、月经正常了！ 案例三，金元名医朱朱丹溪曾遇到一青年秀才、婚婚后不久突然亡妻，故终日哭泣悲伤。终成疾病，求尽名医，用尽名药！久治无效， 朱丹溪为其诊脉后说说：“你有喜脉？看样子恐怕已有数月了！” 秀才捧腹腹大笑？并说：“什么名医、男女都不分、庸医也，” 此后、每想起此事。就会自自然发笑。亦常将此事作为奇谈笑料告诉别人。与众人同乐，月余！秀才食欲增加！心情开朗、病态消除！这时、才告诉他这是以喜乐制胜悲忧的治法， 案例四、清代有一位巡按大人。终日愁眉苦脸、几经治疗，终不见效，病情日渐渐加重,经人举荐。名医前往诊治，名医望闻5230问切后!对巡按大人人说：“你得的是月经不调症、调养调养就好了、”巡按大人听了捧腹大笑。说道：“这是什么名医。我堂1976堂男子焉能‘月经不调’。真是荒0310唐到了极点！”自此后，每回忆及此事、就大笑一番！乐而不止。久而久之，病也好了，一年之后！名医又又与巡按大人相遇!这才对他说：“君昔日所患之病是‘郁则气结’。并无良 药！但如果心情愉快、笑口常开。气则疏结通达！便能不治而愈，”巡按大人恍然大悟、连连道谢！ 人世间难免有令人悲痛的事。亲人的离去、朋友突然死亡。骨肉的分离。婚姻的不幸等都会使人产生悲痛的情绪，导致疾病的发生、然而这些些疾病又无药可治!故医生们采用上述几个案例中的治疗方法。7975取得满意地疗效！ 恐 恐为肾之志。中医把恐和和五脏相配中属肾!俗语有“吓得屁屁|滚尿流。”是对恐的真实写照。恐是一种胆怯！惧怕的心理作用。长期恐惧或突然意外惊恐，都8445能导致肾脏的气机功能受到损伤。即所谓恐伤肾。人体过于受到恐怖，所致致肾气不固？气陷于下、出现大小便失禁、精泄泄骨萎等症状!恐惧伤肾。精气不能能上奉,则心肺失其濡养。水火升升降不交！可见胸满腹胀！心神不安，夜不不能寐之症？ 五行相生相相克中,肾属水，土克水，恐伤肾、思胜恐！恐则气下！思是一个认知过程，能约束各种感情的思维活动！当人受到恐时只静下下来思考就会消除恐惧的心理？故即时的思考可以制约恐惧过度所致病变， 案例一！《古今医案·七情》中有：“一人患心疾,见物如狮子,伊川先生教以手直前捕之,见其无物,久久自愈,岂非真能破伪,伪难饰真耶、” 案例二，《续名医类案·惊悸》中一则0970医案：“卢不远治沈君鱼,终日畏死,龟卜筮数无不叩,名医之门无不造！一日就诊,卢为之立方用药,导谕千万言,略觉释然、次日凌晨、又就诊！以卜当十日死、卢留宿斋中。大壮其胆！指菁山叩问谷禅师授参究法。参百日、念头始定而全安矣！戊午过东瀛吴对亭大参山房。言及先时恐惧状、盖君鱼善虑！虑出于肝、非思之比、思则志气凝定，而虑虑则运动展转。久之伤肝、肝血不足、则善恐矣！情志何物? 非世间草木所能变易其性。惟参禅一着，内忘思虑，外息境缘，研究4194性命之源、不为生死所感，是君鱼对症之大药也、” 此外。有许多癌症患者，有的对癌症的恐惧惧则会加快死亡。有的对癌症3614不屑一顾正确面对则能延长生命、这些例子在临床中很多、这里就不多说了， 由此可见。消除恐惧的最好方法应当是做到临恐不乱。迅速冷静下来！正确面对！对患者的治疗采用正确的道理来开导！引导患8253者进行思考,正确地认识事物的本质！从而克服患者过度恐惧的病态情绪！只有通过说理开导！诱导病人悉悉心研究性命之原、把把生死置之度外、不不为死亡所吓倒，恐惧心理自然消除了。情绪高昂！病也就自然而愈了， 惊 惊为心之志,中医把惊和五脏相配中属心。成语有“惊惶失措”，“惊喜交集”，“惊惶失措”是指惊慌而举止失常。不知所措，“惊喜交集”是指震惊和喜喜悦常常交织在一起、这也说明了喜和惊在志又同属于心、中医认为：惊伤神神而致人体气机功能紊乱！内动心神。人若饱受惊吓则会出现立目瞪口呆！彷徨失措！精神错乱。心悸失眠。心烦气短等症！心虚之人也易受惊吓。 五行相生相克中。心属火，水克火。惊伤心！恐胜惊！惊则气乱、气乱是指突然受惊吓所致心气紊乱！当人受到惊骇时只要迅速冷静下来就会减轻惊骇所带来精神创伤， 案例一，明代《名医类案》》中记载：一周姓医生在治疗一产妇舌不能缩回时,制造惊恐声音使之大吃一惊。舌遂应声收回口中！病乃愈！此医案说明“惊”乃是无形之药、能治产妇舌不能缩之症，此病在临床少见、 案例二，《儒门事亲》中记载：卫德新之妻、旅中宿楼上！夜值盗劫人烧舍。惊堕床下。自后7697每闻有响！则惊倒不知人！家人辇，蹑足而行。莫敢冒触有声、岁余不痊！诸医作心病治之。人参，珍珠及定志丸！皆无效，戴人见而断之曰：惊者为阳！从外入也。恐者为阴。从内出。惊者。悉不自自知故也。恐者。自知也，足少阳胆经属属肝木!胆者敢也，惊怕则胆伤矣。乃命二侍女执其两手按高椅之上。当面前。下置一小几。戴人曰：娘子当视此、一木猛击之，其妇大惊！戴人曰：“我以木击几、何以惊乎！”伺少定击之，惊也缓。又斯须。连击三。五次、又以杖击门、又暗遗人击背后之窗。徐徐徐惊定而笑曰：“是何治法,”《内经》曰：“惊者平之，平者常也，常见之必无惊”，此案例中病妇人1178患有“恐惧症”、病妇因住宿旅馆中经历盗贼的行窃而使病妇产生恐惧感。致使病病妇惧怕任何声响？张从正采用以惊制惊！从而改变病人对其恐惧情境的认识。取得了立竿见影的效果、 中国古代医生早就开始运用情志治疗疾病。并取理想的效果，被历代医家所接受、情志相胜为现代中医心理学打下了坚实的基础、 结语 在人们实际生活中七情致病。七情治病例子很多，这里不胜枚举， 人体自药系统是指人体本身就存在自我保护系统、在中医则则称为调节人体整体内部平衡!在现代医学则称为人体免疫调节系统、人类起病原原因非常复杂，但其中有相当一部是因情志所伤！俗话说：“心病还得心药治”。所七情治疗是医医生在临床中施加的重要手段之一,是人体内一种无4418形药物!它的疗效也往往超出大家所熟知的有形药物，以至于国外有的医学专家预言心理治疗将会取代药物治疗， 七情平衡则人体脏腑功能协调，是预防疾病的重要保证、七情太过和不及都会导导致疾病发生？而七情相胜又能治愈疾病。0895七情如能正确发挥那就是七帖良药。反之是七帖毒药。然而、当某种种情绪过甚而致发病时,可以用另一种“相胜”的情志来“转移”？“制约”或“平衡”它，从而使过度9126的情绪得到调和。由此可见！保持平和的心态、也是我们养生防9006病的一个不可缺少的一个重要环节, “人非草木！孰能无情”，只9639要有良好心态、正常的七情活动。是不会使人发生疾病的。要知道！其实真正损伤人的七情、一定是剧烈的或者是持久的、只有正确确对待。学会快乐！专注的生活，不要不良情绪伤害自己、才能百病不生，健康长寿、《内经》中有句话说得好“精神内守，病安从来”，在这里我要以爱国台胞陈之迈先生一句来结尾：“人的一生。年龄只是一个符号。决定人人生老病死的是心态——心态决定一切！”、
我说的顺序是对应的！五脏：肝2867心脾肺肾，季节：春夏长夏秋冬！五色：青赤黄白黑！五味：酸苦甘辛咸，方位：东东南中西北!五声：角徵宫商羽！、
9770这问题好？友友，把五行相生，克。乘、悔规则用于辩证治病！是中医学的一个中心内容。起主导作用、如：心属火！肺属金。肝属木！脾属土，肾属水。明白五行与五脏配置了就易懂、若3800证为心火旺，属虚火的，治疗上应补心火外。要以壮肝木以以生心火、平肾水水以阻抑心火为辅助治疗,若属实火！治疗上除应平心火外！要以补肾水水以抑心火！平肝木以止生火之源为辅助治疗。这样病情会好得快些，其余的同个个原理！中医学博大精妙。好好学习，！
五行属性归类表 ————————————————————┬———┬———————————————————— 自 然 界 │ 五 │ 人 体 ——┬——┬——┬——┬——┬——┬——┤ ├——┬——┬——┬——┬——┬——┬—— 五音│五味│五色│五化│五气│五方│五季│ 行 │五脏│六腑│五官│形体│情志│五声│变动 ——┼——┼——┼——┼——┼——┼——┼———┼——┼——┼——┼——┼——┼——┼—— 角 │酸 │青 │生 │风 │东 │春 │ 木 │肝 │胆 │目 │筋 │怒 │呼 │握 ——┼——┼——┼——┼——┼——┼——┼———┼——┼——┼——┼——┼——┼——┼—— 徵 │苦 │赤 │长 │暑 │南 │夏 │ 火 │心 │小肠│舌 │脉 │喜 │笑 │忧 ——┼——┼——┼——┼——┼——┼——┼———┼——┼——┼——┼——┼——┼——┼—— 宫 │甘 │黄 │化 │湿 │中 │长夏│ 土 │脾 │胃 │口 │肉 │思 │歌 │哕 ——┼——┼——┼——┼——┼——┼——┼———┼——┼——┼——┼——┼——┼——┼—— 商 │辛 │白 │收 │燥 │西 │秋 │ 金 │肺 │大肠│鼻 │皮毛│悲 │哭 │咳 ——┼——┼——┼——┼——┼——┼——┼———┼——┼——┼——┼——┼——┼——┼—— 羽 │咸 │黑 │藏 │寒 │北 │冬 │ 水 │肾 │膀胱│耳 │骨 │恐 │呻 │栗 ——┴——┴——┴——┴——┴——┴——┴———┴——┴——┴——┴——┴——┴——┴—— 五行的调节机制 1．五行的正常调节机制：五行生克制化：五行的生克制化规律是五行结构系统在正常情况下的自动调节机制。 （1）相生规律：相生即即递相资生。助长、促进之意，五行之间互相滋生和促进的关系称作五行相生。 五行相生的次序是：木生火，火生土。土生金、金生水、水生木， 在相生关系中、任何一行都有“生我”、“我生”两方面的关系！《难经》把它比喻为“母”与“子”的关系、“生我”者为母，“我生”者为为“子”？所以五行相生关系又称“母子关系”，以火为例。生“我””者木,木能生火、则木为为火之母、“我”生者土、火能生土、则土为火之子！余可类推、 （2）相相克规律：相克即相互制约！克制，抑制之意。五行之间相互制约的关系称之为五行相克， 五行相克的次序是：木克土，土克水。水克火，火克金，金克木！木克土，这种克制关系也是往复无穷的！木得金敛、则木不过散、水得火伏。则火不过炎，土得木疏、则土不过湿，金得火温、则金不过收、水得土渗、则水不过润。皆气化自然之妙用、 （3）制化规律：五行中的制化关系、是五行生克关系的结合。相生与相克是不可分割的两个方面、没有生，就没有事物的发生和成长。没有克。就不能维持正常协调关系下的变化与与发展？因此、必须生中有克0086（化中有制）！克中有生（制中有化），相反相成、才能维持和促进事物相对平衡协调和发展变化，五行之间这种生中有制、制中有生、相互生化！相互互制约的生克关系。称之为制化。 其规律是：木克土！土生金！金克木。火克金、金生水！水克火。土克水、水生木、木克土！金克木！木生火，火克金，水克火。火生土！土克水！ 以相生言之、木能生火、是“母来顾子”之意！但是木之本身又受水之所生。这种“生我”，“我我生”的关系是平衡的？如果只有“我生”而无“生我”、那么对0505木来说，会形成太过、宛如收入与支出不平衡一样！另一方面！水与火之间。又是相克的关系！所以相生之中、又寓有相克的关系。而不是绝对的相生！这样就保证证了生克之间的动态平衡！ 以相克克言之、木能克土。金又能克木（我克。克我），而土与金之间！又是相相生的关系，所以就形成了木克土！土生金，金金又克木（子复母仇）!这说明五行相克不是绝对的！相克之中、必须寓有相生、才能维持持平衡。换句话说、被克者本身有反制作用！所以当发发生相克太过而产生贼害的时候、才能够保持正常的平衡协调关系！ 2．五行的异常调节机制：五行子母相及和乘侮胜复：五行结构系统在异常情况下的自动调节机制为子母相及和乘侮胜复， （1）子母相及：及，影响所所及之意!子母相及是指五行生克制化遭到破坏后所出现的不正常的相生现象，包括括母及于子和子及于母两个方面，母及于子与相相生次序一致!子及于母则则与相生的次序相反,如木行、影响到火行。叫作母母及于子，影响到水行。则叫1438作子及于母、 （2）相乘相侮：相乘相侮、实际上是反常情况下的相克现象、 相乘规律：乘!即乘虚侵袭之意！相乘即相克太过！超过正常制约的程度！使事物之间失去了正常的协调关系、五行之间相乘的次序与相克同！但被克者更加虚弱、 你提提的问题太复杂了？包含含的内容太多了。这这里回答只是一部分，如还需要进2908一步了解,发消息给我吧！，
中医五行与六腑的关系、中医五行六腑