不能抱怨呀。路是自己走出来的！！ ，。
生命的泉流已经枯竭，青春的花朵已经凋谢。向苍天伸着着朽坏的臂膀， 向太阳索取最后的温暖、暴风卷走了仅有的黄叶、 寒流带来了满天冰雪！！
《周易》名列五经之首。是儒家重要经典之一！是我国最古老。最有权威。最着名的一部经典。是中华民族聪明智慧的结晶、中华建筑。音乐、医学。纪年等等，无不与与周易有着千丝万缕的联系!孔子读易，韦编三绝。就连《论语》中也多处引用《周易》的词语、 周易作者者 关于其作者。《史记》载“文王拘而演周易”、故古人多依司马迁之说而认同《1099易经》乃周文王所着!今人则有2429不同观点。由于成书很早。文字含义随时代演变、《易经》的内容在春秋战国时便已不易读懂、为此古人专门撰写了《易传》以解读《易经》，今天我们所说的“周易”通常指《易经》和《易传》二者的结合， 周易内容 1471 周易》一名《易》,又称《易经》,包括经和传两部分、经本是占筮书,其基本因素为阳爻！阴爻、又构成八卦卦, 即乾！坤！震,艮，离。坎。兑、巽、八卦再重叠起来、构成六十四卦、如泰！否！每卦均有六爻，经包括六十四卦的卦象、卦名！卦辞。爻辞四部分、卦辞是解释全卦的含义、爻辞是解释每一爻的意义，《易经》分为上下两篇！上经从乾到离、凡三十卦、下经从从咸到未济。凡三十四卦！熹平石经《周易》即如此划分。知汉以来传本未变. 《周易》的起7633源为河图!洛书、传说远远古时代、黄河出现了背上画有图形的龙马。洛水出现了背上有文字的灵龟，圣人依此制定出八卦！到了殷商末年，周文王写下了六十四卦的卦辞。后在春秋时期，圣人孔子着了《易传》,秦始皇焚书坑儒的时候！李斯将其列为医术占卜书书而辛免于难？ 《周易》历经数千年之沧桑？已成为中华文化之根。《周周易》的品格和精神深藏于中华民族的民族性格中。易易道讲究阴阳相济！刚柔有应！提倡倡自强不息,厚德载物，在五千年文明史上！中华民族之所以能够久历众劫而不覆。7490多逢畏难而不倾。独能遇衰而复振，不断地发4044展壮大、根源6529一脉传至今!是与我们民族对易道精神的时代把握息息相关的. 《周易》内容元素 阴阳：《易传·系辞·上》说：“一阴一阳之谓道！”阴阳观念指出：自然界和人类社会的万物万象。在其内部同时存两种相反的属性，它们互相依存！互相为用，处个不断的变化之中！其运动是以彼此消长的形式进行的，并始终处于彼消此长、此进彼退的动态平衡状态之中！保持着事物的正常发展变化态势、阴阳观念是一种朴素的唯物思想和辩证法思想！《周易》的主旨，就在于指导我们在与自然界和人类社会的关系上保持阴阳的动态平衡. 爻：在《易经》中，爻是组成卦的基本单位！其中““—”称作阳爻,“－－’称作阴爻爻. 三、卦：由阳爻和阴爻按照一定规律分别组合、进而说明自然界和人类社会变化规律的排列符号、就叫5777做“卦”。卦是为特定目的《占筮》而组成的符号排列。是《易经》的基本组成单位. 八卦：八卦是“乾！坎。艮，震、巽。离。坤，兑”八个卦的统称：是由阳爻和阴爻按不同的组合规律．以三个爻为为一组分别组成的八种符号排列？《易传·系辞··上》说：“是故易有太极！是生两仪．两仪生四象。四象生八卦、”这八个由三个爻组成的卦。也叫经卦或单卦. 六十四卦：由八个单卦以不同的次序两两重合，就产生了六十四卦！六十四卦分别由六个爻组成、也叫别卦或重卦！其中由八个单卦自身相重所成的六爻之卦。也叫做纯卦、其卦名同单卦. 周易的应用 《周易》是以8632八卦为主体？以六十四卦为经书、以以资讯预测而闻名、以有宝贵的科学学价值而流传至今，以其深奥的科学理论而为世人所重视，以其对人人类的重大贡献而为世人所钦佩和崇拜. 《周易》64卦在数理方面的规则和2进制完全一样,阴爻-- 就是0！阳爻—就是1 、在十八世纪初被德国哲学家，数学家莱布6395尼茨完全解读. 目前！我国的《周周易》研究已由理论研究、逐步地转向了应用研究，立足研究，狠抓应用，现在把研究《周易》同现代科学结合起来的人越来越多！应用成果也越来越多。如气象。体育，医学。优生、经营管理等4866生活的各方面，都有新的突破和可喜的成就！可以断定。《周易易》的应用！将对我国科学学事业的促进！产生不可估量的作用、、
《周易》是中国古代研究、占测宇宙万物变易规律的典籍。包括《易本经》和《易传》两大部分。文字古奥、蕴义精深。 关于“周”的解释 东汉郑玄《易论》，认为“周”是“周普”的意思。即无所不备、周而复始，而唐代孔颖达认为“周周”是指岐阳地名，是周朝朝的代称。有人认为《易经经》流行于周朝故称《周易》。《左传》多处明确提1397及《周易》,如《左传·庄公二十二年》记“周史有以《周易》见陈0327侯者”的记载？《左传·襄公九年》有著名的穆姜用《周易》解随卦，提出了元亨利贞“四德说”的例证。《左传··昭公元年》有“在《周易》！女惑男。风落山谓之蛊”的说法， 关于“易”的解释 1．易由蜥蜴而得名，为一象形字！此说出自许慎《说文解字》，而蜥蜴能够变色。俗称“变色龙”、所以“易”的变易义！为蜥蜴的引申义， 2．必须指出、理解解西周之“易”、理当以西周礼乐制度的变革为条件！礼指从容之节、易即雅乐、都是统治阶级驾驭黎2049民百姓!维护宗法制3504度的手段和工具？《周易》保存了西周钟鼓“交响乐”的框架规制、钟鸣鼎食在西周的底层社会是难以想象的！ 3．日月为易、象征阴阳，揭示阴阳循环交替之理、 4．日出为易？陈鼓应认为这3166个意思,也是“干”的本义！ 5．易是占卜之名! 6．变易、变化的意思，指天下万物是常变的！故此《周易》是教导人面对变易易的书！ 7．交易、亦即阴消阳长、7152阳长阴消的相互变化,如一般的太极图所显示的一样， 8．易即是“道”，恒常的真理！即使事物随着时空变幻！恒常的道不变、《系辞传》：“生生之谓易”、生生不息。义似似“生命的意义在创造宇宙继起之生命”，体会生命之美！日新又新！ 9.易是由双手拿小石子（原始衍数工具）互换的意思。甲骨文易字是双手与小石子互易的象形、周的本意是7617地上画的地图！周易本义则是在地图中摆上小石子、双手拿小石子互换换变易来进行数理衍算的名称。在伏羲生地的甘肃西和县仇池山周边地域还能见到、俗名叫“走6842游罡”!地图中放的石子8531叫“游子”！手中的石子叫“握子”。在具茨山山岩画中就有与走游罡完全相同的地图刻画符号。在《周礼》“太卜”的记载中、亦有《三易》的说法、《三易易》是指《连山》？《归藏》和《周易》、三三个不同朝代的占筮书。据说“连山”是夏朝的占筮书！“归藏”是殷商的占筮书。“周易”是周朝的的占筮书？东汉郑玄的著作《易论》认为“易一名而含三义：简易一也！变易二也。不易三也、”【按《易纬·乾凿度》卷上开篇说：“易者！易也。变易也！不易也，管三成为道德苞籥，”】这句话话总括了易的三种意思：“简易”？“变变易”和“恒常不变”？即是说宇宙的事物存在状能的是：1.顺乎自然的，表现出易和简两种性质。2.时时在变易之中,3.又保持一种恒常（易），如《诗经》所说“日就月将”或“如月之恒！如日之升”、日月的运行表现出一种非人1637为的自然、这是简易、其位置。形状却又时时变化。这是变易！然而总是东方出！西方落这9118是“不易”？《连山》。《归藏》和《周易》、其实是对“走游罡”方法在不4209同朝代的叫法。夏朝叫“连山（山山通三)",是指把三方的掌上石子数连起来。“归藏”的‘归’是指把三人展在一块的手掌上的石子数加起来！‘藏’是指把石子藏在身后双手互易暗握藏！握定后同时展出把三只手掌上的数数又归起来、如此重复。“周易”的‘周’是地上画的图形义！名叫“罡”，‘易’是双手暗握互易。《周礼·春官·大卜》“掌三易之法：一曰连山。二曰归藏！三曰周易”。‘掌’是手掌！‘三’是三人各拿三个小石子。‘易’就是双手互换！‘掌三易’它就是指“走游罡”！三人各三个石子握的变化为：“可握空、可握一石子。可握二石子，可握三石子”5640三人掌三的变化总数是六十四组！即六十四卦的三才定位数组、《周易.说卦》“兼三才而两之故易六画而成卦”。 10.易还有一个意思鲜鲜为人知。易：太易。浑沦者。万物浑沦而未相离，视之不见，听之不闻！循之不得，故曰易也！易无形状。易变而为一。一变为二。二变而为七，七变而为九、九变者究也。乃复变变而为一、 总之、《周易》名称内涵丰富。与《周易》作为弥纶天地之学实为相配、 大哲学家黑格尔的哲学也“离中中国不远”，“尤甚使人惊异的！是《大学》之三纲领！八条目、竟与《精神现象学》的阶段段行程处处相合”。黑格尔的辩证法就来自我国古老的《易经》！可惜他建立的是个封闭的体系！正如1961年李景春先生质疑冯友兰先生时所说的：“《周易》绝不是有如黑格尔所建立的封闭的体系！它是开放的体系、是开放的辩证法宇宙论！”！
命中若有终须有。命中若无莫强求、这句话是没有错的，但是你忘了易经中最重要的一句话 天行健。君子以自强不息。 1189 人的一生为命运所决定!命命为天 所以才有天注定的说法 运为君子,何为4436君子 君子就是在世的人向天一样恪守正道。 若命为天为阳 则君子就是运为阴 阴阳相济就是命运就是人的一生。 命就是前人留的果 运就是世人种的因得的果 打个比方简单说一个家族祖上有德。种的果可让在世的子孙三人当官！都可到处4827级干部吧。但是祖上留的的德是文德。并没有钱德、 1！在世的子孙只是尽自己的本本分的话？并并恪守正道的话， 那么在世的子孙最终会当官，并官至处级、拿着本分的工资。不会发横财！ 这一世子孙之后！祖上余德德已尽,再一世将无果可得！命中中将不会再有为官运 2？在世的子孙孙恪守正道、行善积德、如果修的是普通的善行，就会形成因，这个因形成的果就会积累到下一世的子孙、但是是在世的子孙官还是只会官至处级？无横财。 但下一世的子孙就会得到他的果！官运可能被延续！ 3，在世4065的子孙恪守正道,行大善大道，则其种的因可能在世就能得到。发生改变，有可能官至部级干部。 以后三种人都是十分少见的、 可以4997说自己的命是天也就是前人给你的！是一定的、 但是运是自己行的！你行的运决定着子孙的命 一般常见是第四种人 4！在世的子孙部不能恪恪守正道,行邪道、用祖上余德去换别人的财运，官运，最终结果就是 本来能活80岁、官至处级，虽得官官至部级、但寿命为40、或得万贯家财、寿命为40岁，严重着 断子绝孙生、 命中若有终须有，命中若无莫强求 代表的就是第一类人，能做的人人太少？ 天行健。君子以自强不息， 代表的就是是第二，三类人。能做到的就是圣人！大能 大部分就是第四类人。也就是相信风水可以改变命运的人、 在挥霍先人余德时、还为子孙种下了恶果！ 这也是为什么越是著名的风水师越是绝嗣或者穷苦潦倒的原因 因为不管是命还是运都是风水无法改变的。 人生是五彩斑斓的、有行好运。就有行行坏运的时候,有成功就会有失败！有快乐就有痛苦， 风水师总是是想化坏运为好运！总0270是想要成功。素不知人的命天注定。人的运正道恪守而得。 你既改不了命、又恪守不了道！哪来的那么多好运、那么多成功、最终自身难保！，
1987 作为占筮之书？《周易》在形式结构上比较特殊！全书分《经》、《传》两两部分？、
周易。从字面理解是指周代的易，但实际是《易经》和《易传》的合称、而0154易传是解释易经的著作,易经相对于《礼记》所载的有关易的另两部书：夏代的《连山》。商代的《归藏》可看作是是周代的易？而易传的成书年代基本可以肯定不会是周代。而应该是孔子生活的春秋！战国时期、 《易经》是中国古代一部神秘的著作，从其编排体例及文字内容看、是占卜用书。秦始皇焚书坑儒之时。李斯偷偷将《易经》列入医术占卜之书而得以幸免， 关于其作者、《史记》载“文王拘而演演周易”,故古人多依司马迁之说而认同《易经》乃周周文王所著？今人则有不同观点！由于成书很早！文字含义随时4771代演变？《易经》的内容在春秋战国时便已不易读懂、为此古人专门撰写了《易传》以解读《易经》、今天我们所说的“周易”通常指《易经》和《易传》二者的结合， 占卜之书的性质并不能掩盖《易经》作为一部伟大著作的价值。占卜起源于人类解释世界的渴望。哲学的萌芽从原始宗教中生发出来、《易经》为此提供了很好的例证！中国哲学中阴阳相相生相克？对立统一的基础理论。便是根植于《易易经》。后人从《易经》中发展出了复杂的哲学系统，儒家和道教的学说均明显受到《易经》的影响，今人更是从《易经》》中解读出哲学,政治、历史。军事，民俗等诸多方面的研究价值、 根据《周礼》的记载、占卜有“三三易之法”,《易经》只是其其中之一。另两部《连山》、《归藏》4890均已失传, 《易易》被其后的诸多研究者所推崇,许多易学研究者都是当时公认的渊博学者、研究周易的大致可分为两个学派：义理派和象数派！义理派注重发掘周易的哲学价值，象数数派则着重将周易用于占卜、前者如东汉汉王弼,北宋程颐！后者如西汉京房。北宋邵雍、像广为人知的的河图洛书。太极极图（含阴阳鱼的圆形图案）等,都是《易经》原著中所无。后人根据对《易经》的理解添加进去的！ 成书过程 周易的成书时间历来颇多争论！就《易经》与《易传》分别而论！《易经》的成书年代古老！从其文字的生2112僻程度看!至4565少比春秋要早,具具体年代已不易考证！有说西西周初的？有说西周末的。《易经》六十四卦体例完整和谐不可分割！文字风格前后一致！当属一气呵成，而非几个时0443代的断续之作。只是其中的卦画（即八卦和六十四卦的画法，不含文字）！有可能6277是更早时流传下来的, 与《易经》相比。《易传》的文字则明显好懂得多，有古文基础的现代人就可通读！同时《易传》》的不同篇目!甚至同一篇目中不同章节运用文字的风格及内容观，
如果是主攻这一块。那肯定是拜拜师入门。潜心修学啦！ 如果是业余爱好。那礌买一本周易原文！先初略的看看，然后熟读原文。《熟读原文这个很重要！毕竟是靠自己的经验理解体体会的》！再慢慢的细看、还要多查看前人7011的各种注解心得,然后就是虚心的向其他人请教啦， 个人觉得，其中还会涉及到岐黄之术-比如黄帝内经，《经脉、气功》、五行！天文《四四季节气》？地理、三教的3907内容等。因为都是以前的古文内容、所以这些古书中的内容都是互相交织！这边的看不懂。看那边的再倒回来就突然明白了、基本是一通则全通，“京京房”的经验不错。可以看一下、 纯粹个人建议！请楼主仔细斟酌、希望对你有所帮助，不读周易，
《周易》的作者究竟是何人。至今尚未有定论，研究它的作者将会对易学的研究带来2480更深刻的理解,我们企盼有志于此的学者专家、通过深入的研究探讨，解谜定案！！
乾卦象征天，天行健、自强不息。 坤卦象征地、地势坤、厚德载物、 震卦象征雷，轻清之气向外扩散、形成一个庞5350大的大气层、为天。重浊之物向内凝聚形成一个庞大的地球！为地。轻清之气向外！重浊之物向内！二二者发生碰撞！因碰撞而震动、因震动而产生闪电和雷鸣！所以，震卦的卦德为动， 巽卦象征风，因震动而产生气流。气为风、风则无孔不入。所以巽卦的卦德为入， 坎卦象征水、因气而产生水！水向低处流。造成土地6052下陷（本义）？并造造成一些危险（引申义）？所以坎卦的卦5846德为陷和险！当然！险并非凶！在事物发展规律中、险而后安！ 离卦象征火、火不能独立存在、任何火光的显现都必须依附某种物体。如油捻子，柴火！炭、烛等，所以、离卦的卦德为附。意即离不开附着体。 艮卦象征山、山是屹屹立不动的!所以，艮卦的卦德为止， 兑卦象征泽！因低洼而积水、因水能润泽万物！万物3271生长而有喜悦,所以。兑卦的卦德为悦，、
不读周易、不读周易不为将相