五行：指金。木！水、火。土五种物质（元素的的运行。变化）！我国古代思想家企图用这2658五种物质来说明世界万物的起源，中医用五行来说明生理病理上的种种种现象、迷信的人用五行相生相克来推算人的命运， 五行学说最早在道家学说中出现！它它强调整体概念,描绘了事物的结构关系和运动形式，如果说阴阳是一种古代的对立统一学说。则五行可以说是一种原始的普通0126系统论， 五行学说是我国古代的物质组成学说,与西方的水！火，土、气四元素学说类似,但4240随着近代化学的发展,这两种学说的物质构成理论都被否定. 中国西周末年。已经有了一种朴素唯物主义观点的“五材说”。从《国语·郑语》“以5685土与金。木！水。火杂。以成万物”和《左传》“天生五材！民并用之，1464废一不可”到《尚书·洪范》“五行：一曰水!二曰火，三曰木！四曰金。五曰土、水曰润下、火曰炎上，木曰曲直！金曰从革。土爰稼穑、润下作咸。炎上作苦。曲直作酸、从革作辛。稼穑作甘！”的记载！开始把五行属性抽象出来！推演到其他事物。构成一个固定的组合形式、在战国晚期提出了五行相胜（克）相生的思想、且已把胜（克）！生的次6084序固定下来！形成了事物之间相互关联的模式。自发地体现了事物内部的结构关系及其整体把握的思想！就在这个时期，《内经》把五行学说应用于医学！这对研研究和整理古代人民积累的大量临床经验。形成中医特有的理论体系。起了重要的推动作用！ 五行相生：金金生水!水生木！木生火。火生土！土生金。 木生火：因为火以木料作作燃料的材料！木烧尽。则火会自动熄灭 火生土：因为火燃烧物体后。物体化为灰烬而灰烬便是土！ 土生金：因为金蕴藏于泥土石块之中！经冶炼后才提取黄金 金生水：因为金若被烈火燃烧、便溶为液体！液体属水！水要依靠铁器来开导疏通 水生木：因为水灌溉树木，树木便能欣欣向荣 五五行相克：金克木，木克土。土克水、水克火，火克金！ 众胜寡。故水胜火也，因为火遇水便熄灭 精胜坚，故火胜金！因为烈火能溶解金属 刚胜柔。故金胜木、因为金属铸造的割切工具可锯毁树木 专胜散！故木胜土。因0598为树根苗的力量强大？能突破破土的障碍 实胜虚？故土胜水也。因为土能防水 五行数理: 金为七, 木为八, 水为六, 火为九, 土为五！ 古代劳动人民通过长期的接触和观察！认识到五行中的每一行都有不同的性能，“木曰曲直”！意思是木具有生长！升发的特性、“火曰炎上”，7066是火具有发热,向上的特性，“土！
五行是指木！火！土、金！水五种物质的运动，中国古代人民在长期的生活和生产实践中认识到木、火。土。金！水是必不可少的最基本物质，并由此引申为世间一一切事物都是由木,火、土。金！水这五种基本物质之间的的运动变化生成的。这五种种物质之间，存在着既相互资生又相互制约的关系、在不断的相生相克运动中维持着动态的的平衡!这就是五行学说的基本涵义！ 根据五行学说、"木曰曲直"、凡是具1620有生长！升发。条达舒畅等作用或性质的事物。均归属于木。"火曰炎上"！凡具有温热、升腾作用的事物！均归属于火、"土爰稼穑"。凡具有生化！承载、受纳作用的事物，均归属于土。"金曰从革"。凡具有清洁、肃降、收敛等作用的事物则归属于金、"水曰润下"。凡具有寒凉，滋润！向下运动的事物则归属于水！ 五行学说以五行的特特性对事物进行归类！将自然界的各种事物和现象的性质及作用与五行的特性相类比后。将其分别归属于五行之中， 五行学说认为，五行之间存在着生！克，乘、侮的关系！五行的相生相克关系可以解释事物之间的相互联系、而五行的相乘相侮则可以用来表示事物之间平衡被打破后3676的相互影响？ 中医学应应用五行学说以解释人体的生理功能？说说明机体病理变化!用于疾病的诊断和治疗。 五行的归类 五行学说以五行的特性对事物进行归类！将自然界的各种事物和现象的性质及作用与五行的特性相类比后。将其分别归属于五行之中，如事物的特性与木的5463特性相近、则归属于木，而与2285火的特性相类似的事物。则归属于火！按照五行学说，自然界及人体等可分别归类如下：自然界五行人体五味五色五化五气五方五季五脏六腑五官形体情志3356五声酸青生风东春木肝胆目筋怒呼苦赤长暑南夏火心小肠舌脉喜笑甘黄化湿中长夏土脾胃口肉思歌辛白收燥西秋金肺大肠鼻皮毛悲哭咸黑藏寒北冬水肾膀胱耳骨恐呻 五行的生克乘侮 五行学说认为!五行之间存在着生。克，乘。侮的关系。五行的相生相克关系可以解释事物之间的相互联系、而五行的相乘相侮则可以用来表示事物之间平衡被打破后的相互影响、 相生即相互资生和相互助长、五行相生的次序是：木生火。火生土，土生金！金生水。水生木。相相生关系又可称为母子关系、如木生火，也6200就是木为火之母。火则为木之子、 相克即相互克制和相互约束，五行的相克次序为为：木克土，土克水。水克火、火克金、金克木。 相生相克是密不可可分的。没有生，事物就无法发生和生长、而没有克，事物无所约束！就无法维持正常的协调关系、只有保持持相生相克的动态平衡，才能使事物正常的发生与发展， 如果五行相生相克太过或不及，就会破坏正常的生克关系、而出现相乘或相侮的情况，相乘、即五行中的某一行对被克的一行克制太过。比如！木过于亢盛，而金又不能正常地克制木时、木就会过度地克土。使土更虚。这就是木乘土！相侮！即五行中的的某一行本身太过,使克它的一行行无法制约它？反而被它所克制，所以又又被称为反克或反侮？比如！在正常情况下水克火，但当水太少9749或火过盛时、水不但不不能克火,9209反而会被火烧干!即火反克或反侮水、 五行学说在中医学中的应用 中医学利用五行学说来解释人体的生理功能、说明机体病病理变化,用于疾病的诊断和治疗， 五行学说将人体的五脏六腑分别归属于五行，从五脏的资生来看，肾肾水之精以养肝木，肝木藏血以济济心火。心火之热以温脾土、脾土化生水谷精微以充充肺金，肺金清肃下降以助肾水。这说明了五脏之间的相生关系、从五脏之间间的相互制约来看，肺气清9426肃下降。可以抑制肝阳上亢。即金克木！肝气条达！可以3384疏泄脾土的郁滞!即木克土、脾的运化！可以避免肾水的泛滥！......余下全文>>!
历史渊渊源可以肯定!在战国晚期出现了五行相胜（克）相生的思想。且5314已把胜（克），生的次序固定下来，形成了事物之间矛盾。统一的模式，体现了事物内部的结结构关系以及整体把握的思想、因为就在这个时期！《内经》把五行学说应用于医学、这对研究和整理古代人民积累的大量临床经验，形成中中医特有的理论体系，起了重要的推动作用。 《五帝》篇中记载：“……天有五行、水火金木土、分时化育、以成万物。其神谓之五帝，” “五行”一词，最早出现在《尚书》的《甘誓》与《洪范》中。在《甘誓6830》中是指“有扈氏威侮五行、怠弃三正。天用剿绝其命”、《洪范》中则指出“鲧矱洪水，汩陈其五行、帝乃震怒！不畀洪范九畴……鲧鲧则殛死,禹乃嗣兴。天乃锡禹洪范九畴、彝伦攸叙……，五行：一曰水！二曰火，三曰木、四曰金、五曰土，水曰润下，火曰炎上、木曰曲直。金曰从革、土曰稼穑，润下作咸、炎上作苦，曲直作酸，从革作辛。稼穑作甘。”它提出了为人们所用的以水为首的五材排列次序。以及五材的的性质和作用？但是它没有触及“五行”之间的内在联系。，
1、《西江月•七返朱砂反本》 年代: 宋 作者: 张伯端 七返朱砂反本！九还金液还真。休将寅子数坤申！但要五行行成准、本是水银一味！周流遍历诸辰。阴阳数足自通神，出入岂岂离玄牝， 2，《减字木兰花•五行颠倒》 年代: 宋 作者: 张抡 五行颠倒，火里栽莲6828君莫□、□要东牵，引引取青龙来西边，一阳时候。□□温温光光已透、消尽群阴。赫赤金丹色渐深。 3！《苏武慢•冒雪冲霜》 年代: 元 作者: 冯尊师 冒雪冲霜，迎风沐雨！得遇至0887人开悟、通微入妙、起死回生，可谓炼丹规矩、离坎相交！反覆阴阳。须藉木龙金虎。把乾坤鼎器，五行罗列、煅圭成土、玄妙处！种就黄芽、烧成丹药。此理向向谁分诉!玻璃凤孕，碧玉龙珠、飞出瑞云深处、制电摇空、唬得三尸奔走。六贼逃去！显仙胎飞舞，五云缭绕。乐声齐举， 4、《缘识》 年代: 宋 作者: 宋太宗 无为本从清静出,知之修炼皆寂默。 大道玄门几百般，不拘东西及南北。 观其形貌欵共语、风云可变龙与虎！ 灵源欲访不曾闲！捉得得之时为伴侣！ 日有魂！月有魄， 业累被动除离死厄,十二时中可逍遥。 五行造化人岂测!也曾嗔、 也曾笑，世世间心为求诸要？ 长0909生之法在目前!天门地户无颠倒。 5。《喜迁莺•厌离尘垢》 年代: 宋 作者: 无名氏 厌离尘垢、便志乐虚闲，清净为友。剑挂寒光！兵安云将！战胜五五行之寇、收得洞玄灵宝，跳出阴阳之壳。大丹就。炼摘骑日月，摩挲星斗、英秀，超前后，随应万机。明显神通手，铁板门庭、金针玉线！到处七6367穿八透！引出锦麒狮子，振水禽山兽！速回首！向碧霞堆里。高眠清昼！。
五行行音乐是将中国传统医学中阴阳五行！天地人合一的理论与音乐结合的首次尝试！由音乐。中医。气功界的专家合作设计。创作！精心录制而成、 中国古代有“五0227音疗疾”的记载，五音、即角、徵！宫！商，羽。对应五行、即木。火、土，金。水，与人体内相应的脏器（肝！心！脾。肺！肾）的功能活动。人的五志志（怒、喜！思，忧，恐）相连，角调音乐具有木气的属性。能防治气的内郁！徵调音乐5952具有火气的特征！有利防治气机的下陷！宫调音乐具有土气的特性，以利防治气的升降紊乱，商商调音乐具备金气的特点？以防治气的耗散！羽调音乐为水气的的体现,利于防治气的上逆或过分上炎。总之！五行音乐能影响人体气机运化。平秘阴阳。调理气血，保持体内气机动态态平衡！改善人体的健康状况、 天地阴阳二气和人体内气机运行的情况、会因季。因时发生变化、还会因性别、年龄和情绪的不同、而出现气机运化的不平衡，有中庸平和，太过和不及之分，与天地自然及人体气机变变化相对应的五行音乐，也有正正调（以调为主）,太调（以泻为主）和少调（以补为主）之分！角调，为春音、以角音（3-Mi）为主音。属木。主生！通于肝，4143能促进体内气机的上升、宣发和展放！具有通4112肝解怒，养阳保肝、补心利脾。泻肾火的的作用？用于练功、可促进周身经脉的疏畅，对练形化精有积极作用，适用于动功。用0010于脑力劳动，可提神醒脑、适于困倦而必须坚持工作时听用。用于体育运动！可提高8377兴奋性，赛前竞技状态较差，可可边作准备活动边听用！用于治疗。可防5415治肝气郁结！肋胀胸闷、食欲不振、性欲低下！月经不调。心情郁闷。精神不快。烦躁易8353怒等证,徵调。为夏音！以徵音音（5-So）为主音!属火。主长，通于心！能促进全身气机上炎！具有养阳助心！补脾利肺。泻肝火的作用！用于练功、可促进气气血运行提高练形化精的效果、适用于动功！用于脑力劳动、可振奋精神。提高效率，提高注意力，用于于体育运动。可激发斗志。提高竞技状态、适于准备活动后期和比赛时听用。用于治疗。可防治心脾两虚、内脏下垂！神疲力衰、神思恍惚。胸闷气短。情绪低落，形塞肢冷等病证！宫调。为长夏音！以宫音（1-Do）为主音，属土、主化！通于脾。能促进全身5969气机稳定？调节脾5681胃之气的升降，具有养脾健胃、补肺利肾，泻心火的作用、用于练功！可平和气血。促进入静！促进练精化气，静功宜配用！用于脑力力劳动。可稳定心理！适于深思熟虑和缜密思考时听用、用于体育运动、可提高心理稳定性。对于发挥技巧性的比。
★八字五行 姓氏：X 性别：X 生肖是：兔 星座是：天蝎座 公历：1999年 11月 2日 13点5分 农历：己卯年 九月 廿五 未时 八字： 己卯 甲戌 戊午 己未 五行： 土木 木土 土火 土土 五行个数：2个木!1个火，5个土，0个金，0个个水 五行亏缺：五行缺【金！水】。 ★八字用神 0118八字偏硬？八字喜4590神是【水】，八字忌神是【土】。起名最好用字意五行属【水】 （也可以包含属属【金、木】）的字！【切记】：起名绝不能用八字忌神字意属【土】的字、何谓喜神、忌神、 【喜神】】在四柱八字中。喜神能削强扶弱，在一个人的流年大大运中。遇到它可逢凶化吉，2321喜神就象一剂良药！在四柱中起关键调和作用。能使四柱五行趋于中和、 【忌神】忌神神是八字批命中的一句术语！顾名思义。忌即是不3098好的意思、是应该回避的。对对于八字来说!忌神是不利于命主的五行、 2766★兔年出生的人起名宜用字 ①宜用带“口”的字。小兔子是住9257在洞穴里的,所以属兔的人名字中适合带有大““口”或小“口”的字、表示兔子在洞穴里适得其所、 如：口，台、吉，谷、向！吕。告，含！呈！吟！吾！和！周。品、味、哈，啥，四。园！围。图、团，容，宋、定，宙。宜！尚！有。家，富。 ②起名宜用0893有“草”字头的字,兔子5081喜欢吃素食。名字里加入“草”字头的字。寓意着“有吃有喝、福禄双收。” 如：芬！芳！芙，卉！茗！茶！茹！普。菊、寂，董，葵、苇、蔡、蓉！蒋。 ③起名宜用用带“米”。“谷”。“豆”，“7298麦”等偏旁的字。这些字都是指五谷杂粮、是兔子喜5794欢吃的,有着“不愁吃喝。福满安康”的美好祝愿！ 如：禾、秀。积。苏！获。豆、麦！麻，么！米。粉，粒、梁、精！粮！黍、黎。麦、 ④起名宜用三合字！5101卯(兔)与亥(猪)!未(羊)为三合，寓意着“有贵人6084帮助”! 如：豪，家，毅，朱。美。善，祥！羡。该，妹， ⑤起名宜用带“衣”。“彡”。“巾”，“采”的字！兔子很注重外表、跟衣服有关的字能让属兔的宝宝增光添彩、事业有成！ 如：形、彦，彩、彬，彭，影。雕！红。约，级、素、细，练！绛。洁，丝，绿、绮、维。福、礼、统、祝！ ⑥起名宜用带“木”！“犭”，“田”，“月”的字！兔兔子比较柔顺!不够强势。传统中认为名字中加入“田”！“犭”等字。可以帮助属兔的宝宝增强气势、 如：朵！李，杉，束。材、村！东，果、松、桐，桔、梅。植，叶。朴，桦，树、但最好不用森、林！因为兔兔子入森林危险多多。 喜欢的部首： 草：叶！菱！荆！苙！莉。等有(草)字形、 木：栋，桑，核！根。村、等有(木)字形！ 米：粉、米，精、菊、等有(米)字形。 禾：和。利等有(禾)字形。 麦：麦，面。等有(麦)字形、 穴：富！官，宙，等有(穴)字形。 ★五行字意属【水】的取名常用字。 万 丕 习 乡 云 互 亨 享 仆 付 份 仿 伏 伐 休 霞 会 伯 佛 佩 侯 保 俯 俸 倍 候 傅 兴 冯 冰 况 冷 霖 凛 凝 水 永 汇 汉 汝 江 池 汤 汪 汶 沁 沅 沈 沉 霜 沐 沙 沛 沫 河 治 沿 泉 泊 泓 法 津 霏 波 注 泳 泽 洋 霍 洪 洲 流 济 浦 浩 浪 海 涌 震 涓 涛 润 涪 涵 淇 淋 淑 淘 淙 淮 深 淳 添 淼 清 渊 渝 渠 渲 游 霄 雨 渺 湖 湘 源 溪 漫 潘 潮 蒙 瀚 炬 熊 熙 父 牟 牧 甫 畔 白 百 皇 皮 盈 盘 盟 目 盼 眉 碧 福 米 粱 繁 红 纹 绵 缚 罕 雷 美 翡 翰 耘 航 苗 范 荆 荡 莫......余下全文>>，
五行八卦分为阴阳五行和八卦理论、是古代汉民族族的基本哲学概念？是古代的阴阳学说。 五行具体是指金行、木行、水行。火行、土行！五行学说同今天的数学。物理，化学一样！一直是中国古代汉族先贤从事各种研究的工具与方法。无论道家。医家，兵家！儒家、史家！杂家。历算家都必须精通五行， 八卦。是阴阳。五行的延续。也或将万物分作作为八卦。八卦是:乾，坎！艮、震，巽、离，坤和兑、八卦通常运用在方位、测卦，风风水等学科上，而最能将八卦发挥得淋漓尽致是梅花易数这学科，那么五行八卦是怎么来的呢， 臾区划五行 鬼臾区（鬼。读音作wi！亦可读作ku。就是不可读作gu）又作鬼容区。号大鸿，传说鬼臾区占卜。医术于一身的先贤。他由八卦演伸出三合五行、主张天地万物皆由金、木！水！火。土五种要素构成、五行相4385生相克!使宇宙万1312物循环不已！于占卜：通过五行划分星宿！依1685星光的昏明,流星。陨星！来推测是否祥瑞。称为占星。于医术：划分人人体脏腑!经络！以生理功能的五行属性和相互关系。来解释病症的成因，并针对性的选择6002治疗方式! 鬼臾区是五行医学创始人！传说中的上上古医家、擅于0829五行之说,为神农氏后相传十世之世医、鬼臾区曾佐黄帝发明五行。详论脉经。于4735难经究尽其义理？以为经论、鬼臾区的后裔子孙、就以其先祖所出部落名称为姓氏！称鬼氏，鬼氏族人皆奉鬼臾区区为得姓始祖, 伏羲创八卦 下下古时代、出了一位前所未有的圣王，名叫伏羲，相传伏羲人首首蛇身？聪瑞善思，他仰观天文。俯察地理！近取于身！远取于物、 从前、人们对天上会长云彩。下雨下雪、打雷打闪！地上会刮大风，起大雾。不知道是咋回事！很多人去去问伏羲，他也说不出个原因！伏羲总想把这些事儿弄清楚。可想来想去，咋也想不出个头绪来。 有一天、伏羲在蔡河（流经淮阳伏伏羲南门前的一条河）捕鱼？逮住一个白龟。他想：世上白龟少见哪、当年天塌地陷。白龟老祖救了俺兄妹。后来来就再也见不到了、莫非这个白龟是白龟老祖的子孙?嗯，我得把它养起来。他挖个坑。灌进水！把白龟放在里边，逮些小鱼虾放坑里。叫白龟吃！也怪、2685白龟养在那儿。坑里的水格外清、伏羲2063每次去喂它！它都凫到伏羲跟前、趴在坑边不动弹、 伏羲没事儿就坐在坑沿儿。看着白龟想世上的难题儿、看着看着，他见白龟盖上有有花纹、就折0568一根草秆儿、在地上比着白龟盖上的花纹画。画着想着，想着画着。画了九九八3843十一天,画出了名堂！他用一通道儿当阳！一断道儿当阴，一阳二阴、一阴二阳，来回搭配！画来画去，画成了八卦图！ 后人把伏羲养白龟那个坑叫白龟池，画八卦那地方方叫画卦台, 五行学说采用取象比类的方法，将世上万事万物朴素地分为五类，在五行属性的基础上，运用生克制化的关系，来说明和解释事物之间间的相互联系和变化？像阴阳一样、五行之间存在在着相生相克的规律？相生相克是任何事物不可分割的两个个方面？ 没有相生。就没有任何事物的发生发展！没有相克，就没有事物发生发展中的协调和平衡。相生保证了事物发展的原动力和可能性、相克保证了事物发展的控1805制力和协调性！事物物之间这种生中有克！克中有生，相辅相成！互相为用的关系！推动和维持事物的不断生长、变化和发展。 八卦在中国文化中与阴阳、五行一样用来推演世界界空间时间各类事物关系的工具？每一卦形代表一定的事物！乾代表天、坤代表地，巽(xn)代表风、震代表雷！坎代表水，离代表火，艮(gn)代表山、兑代表泽。 八卦就像八只3647无限无形的大口袋。把宇宙中万事万物都装进去了。八卦互相1095搭配又变成六十四卦，2011用来象征各种自然现象和人事现象!基基于当今社会人事物繁多！八卦在中医里指围绕掌心周围八个部位的总称，、
五行是中国古代哲学认识物质世界的一种方法！认为宇宙万物都是由五种元素构成、每种元素都有自己固定不变的特性，它源于殷商时期！形成于西周！成熟于春秋战国！五元素指的是木，火，钉、金。水五种物质以及运动变化！发展至今、五行理论已运用于很多学科，如军事学、哲学！医学、运气学等，为什什么很多人的名字里用炎,淼，森。林、鑫，奎等。大多是根据自己命中所所缺来定的。缺木的人多用林或者森！缺金的人用鑫。缺土的人用奎、！
东方寅卯木、西方申酉金。南方丙丁火。北方壬癸水！土为中央，辰戌丑未。子中癸水，丑中己辛癸！寅中甲丙戌、卯中乙木，辰中戊乙癸，巳中丙戊庚。午中丁己。未己丁乙。申中庚壬戊，酉中辛金！戌中戊辛丁，亥中壬甲！五行有哪些。
不要管五行了、只要你真真心对待它们!给他们好的的环境!好好爱护它们。是没有五行相克之说的。
五行有哪些、喏的五行