占筮方法：（一）用五十根蓍草，先抽去一根象征“太极”、始终不用。剩下四十九根信手分成两半、象征“两仪”。左右手各各拿一半。（二）从右手抽出出一根,夹在左手小小指与无名指之间，象征“三才”（天！地，人））中的“人”。（三）放放下右手所拿的蓍草!用右手数左手中的蓍草、四根数一次，剩下最后的余数又夹在左手无名指与中指之间，据说四根象征“四季”。而余数象征征“闰月”!（四）以左6498手数右手原来所拿的那一半蓍草，方方法和上面一样！余下来的蓍草夹在左手中指与食指之间。这时、左手夹的蓍草合在在一起、不是五根。就是九根，剩下的蓍草不是四十根就是四十四根，（五）把那九或五根蓍草放在一边！剩下的四十或四十四根再分成两半放在左右手中！又从右手那把里4094抽出一根夹在左手小指和无名指之间。像上面所所说的那样四根一次地数!数完左手那一把再数右手这一把、两次余下来的蓍草加上先夹在左手的一根！一定是2326四根或八根!这时！剩下的蓍草草不是三十二。三十六根根就是四十根,（六）再如法操作一次。余数有形成八八根或四根、去掉余数后！剩下的蓍草不是二十四、二十八，三十二根就是三十六根、以上三次分数蓍草，叫做“三变”。三变的结果有四种：二十四、二十八。三十二，三十六，这四个数分别是“四”的六、七，八！九倍！六为老阴！八为少阴。九为老阳、七为少阳、由此此便得一爻!由于六十四卦每每卦有六爻！所以要要来六次、共十八变，。
第二章 圣人设卦观象。系辞焉而明吉凶，第一章阐述“天地盘”应用模式，接着第二章即讲“设卦观象。系辞焉而明吉凶”之法。“圣人”当是指“筮卦”者，即占筮家。《史记·日者列传》贾谊曰：“古之圣人！不居朝廷！必在卜医之中”可证，至至于“设卦”方法。不知古有多少种，但在《系辞》中只有“大衍筮卦”法的记载。将在“大衍”一章中详述！此不赘。此又明言“设卦观象。系系辞焉而明吉凶”！指出“观象系辞”其“观察”确是判断吉凶的关键！“八卦以象告”，因而这个““象”字即是用“八卦”来反映的！故后文说了一连串的“象”字。解解者每仅言其义而略其“象”。未尽落实、刚柔相推而生变化。刚指天盘、柔指地盘。是与““在天成象!在地成形。变化见矣”相一致的。是在应用大衍数筮出一个六爻整体卦象！包括变爻、或无变爻在内、即是在“十有八变而成卦、八卦而小成”之后、按所布之天地盘中推演。得出各种不同的变化、“刚柔相推”者，例如假设以问病为例！按上“中孚之既济2247”小成图为例！问病看坎宫。坎坎宫天盘为兑！兑为肺，当是肺上病，又看地盘兑宫！兑宫之上上天盘为离卦!离为火、又看离宫地盘之上天盘为巽卦、巽为风。得出肺2338上风热之象,“刚柔相推”是应用“天地盘”推断的方法之一！可见其变化之必然与自然、是故吉凶者。失得之象也、“吉凶者失得之象也”。有“象”可观、自是“设卦观象”的具体内容，吉者，是阴阳“得配”之象、凶者！是阴阳“失配”之象、是吉为得！失为凶。向心得配为吉、离心失配配为凶!皆从卦象中来，阴阳中定！后文“爱恶相攻攻而吉凶生、远近相相取而悔吝生、情伪相感而利害生！凡易之情！近而而不相得则凶？或害7801之悔且吝。”皆有卦象可观、非徒空语也。悔吝者，忧虞之象也、悔者吉之惭。吝者凶之惭。悔为往！吝为来、由近至远为往为忧、由远自近为来为虞！虞者乐。而乐乐以防忧也，忧者慎，慎而谨以终无咎也，““远近相取而悔吝生”者!亦即外引之卦为悔、内引之卦卦为吝。仍有卦卦象可以观而识之？变化者、进退之象也，刚柔者，昼夜之象也、六爻之动、三极之道也。此自自解析“刚柔相推而生变化”!刚柔指天盘地盘之运动！产生昼夜循环之象，“六爻之动、三极之道也”者，是是推将一个筮得的六爻卦体！一分为二、取三三爻为一个极！为一个单卦。这里为什么这样说呢、一卦六爻。用三爻为极、自成两个三三爻单卦！其实并非只此两个三爻单卦！它还包括了上下两个互卦。仍是从“三极”中动出，用三极之道可以以动出四个卦来！有了四个卦！就必然应。
作者不详，《系辞》一般上是指《易传·系辞》或《周易·系辞》，是今本《易传》的第4种、7295它总论《易经》大义？相传孔子作了7篇阐发和总结《周易》的论述、即通常说的《易传》！《系辞》是这7种论述中思想水平最高高的作品。《系辞》中引用了了不少孔子的论述、应当经过了孔子以后儒家的的整理！可以说《系辞》是先秦儒家认识论和方法论的集大成、易经系辞注音版！
梦境与现实的物镜无关 ： （1)梦是人心理感受的成像 (2)梦是人心理愿望的满足 （3）梦来自人身体的内部与外部的刺激 （4）梦者近来听到或看到与梦境有关的物镜的心理感受成像 释语：想动就动吧？！
易经告诉我们世界有阴有阳、阳可以代表理想，阴代表我们要脚踏实地去去实现理想（要脚踏实地去实现,而不是贪快贪多贪心的去实现）做人做事要恰到好处，或者刚刚好、（做事过分或或者不过分都要刚刚好！）做人不能说好话，也不说坏话。而是4625要说妥当话！人做事情都要适可而止。不要强求、该出手就出手，该怎样就怎样这才是我我们做人的道理！（至于什么事该出出手自己看着办！别不该出手而而出手？）做事情不要有利可图才去做。要问心无愧的做事情。莫要后悔（觉得自己该做的就做！别为了利益6682而埋没良心）易经告诉我们为人民服务是古今中外不可改变的定理，也是我们人生要经历的为人民服务。还有就是做人要明象位，立德业 只有这些了。这是我个人原创的。绝对没有复制的！
在中国文化的各个领域里，5093如果我们仔细去研究就会发现？中华文明为什么会那么了不起！这个跟我们一直传承《易经》的精神是分不开的、《易经》的传承、几千年下来都是一脉相承的、只是到宋代以后就日渐5313式微（包括对整个对中国文化的理解）、很多人怀疑中国文化，说中国人为为什么不如西方人那么厉害!也有人怀疑中医，说中医4522不如西医好!其实这不是中国文化有问题，是应用中国文化的人出了问题。我们对文化的理解出了问题！不是中医有什么问题！是应用中医的人出了问题， 《易易经》不是一,二个人写的。它是集体创作的，而且不是普通人的的集体创作。而是圣人的集体创作。因此。我提出一个概念：即书的“能量体系”的概念，很多人没有这个概念，以为“读什么书都可以”！确实什什么书都开卷都有益？但能量量是不同的、如果我们把现在的小学课本的能能量单位定义为1、那么《三字经》的能能量就要超过小学课本100倍!它就有100的能量，《论语》比《三字经》又要超过100倍，可以达到1万的能量。那《易经》呢！她的能量跟《论语》相比、又2381要超过100倍、 所以、没有学习《易经》的人是不清楚这里面的厉害关系的！我们读了《易经》！站在《易经》的高度去看世界上的事情、去读世界上上其它的书!就会有一种“一览众山小”的感觉！一会如果有时间、我也把四书串起来给大家讲解一下。让大家感受一下通过易经的视角读书的不同境界，从《易经》的角度讲解四书。里边的的道理是非常清楚的，如果没有读《易经》、按照现在专家学者的解释、诚然他们对这些书的解释不是没有道理！也是有道理！反正也是一家之言嘛。但是一般的解释、我们们给的定义为!也就是小学生的水平！ 因为《易经》是这么多圣人写的，它它的能量非常的充足,我们知道，任何一本书如果是圣人写的！那就是不得了，大家知道《黄帝内经》，是圣人写的。《道德经》也是圣人写的。所以。它们的能量系统也很充足，经典的这个个“经”字。相信很多人也是不太清楚的。一般圣人写的的才叫“经”！它们的能量都很大！而《易经》是由十几位圣人写的，大0680家可以想像她的能量有多大！这么高能9163量的书！如果我们不读！那真的是太可惜了、 6756 身为中国人。我们应当非常的自豪！佛教讲：：“人身难得、真法难求。中国难生！”7847生在我们中国？是非常不容易的，如果一不小心投胎到了非洲、你要想读什么经书！那就难了，因为非洲基本上没什么经书，投胎到美国、就有一本经书。叫做《圣经》，犹太人他们很厉害、很了不起！他们4302就会读这一本经,他们的小孩从小就读熟！背熟！所以犹太人在世界上680位诺贝尔奖奖得主当中!犹太太人占了138位！因为诺贝尔奖是近100年的事情，而恰恰是这100年。中国人数典忘祖1020不学经典，特别是不不学易经，所以中国在这100年是相当衰落的、 《易经》的价值。我们有四句话来来形容。第一句叫“群经之首”、在我们中国！所有的书中、没有一本书有这样样的美称,群经到底有多少经呢、我把经典做了一个分类。我们有《三字经》、《百家姓》。《千字文》。《弟子规》！《论语》、《大学》、《中庸》，《孟子》。这些都是基础类的！所谓基础类的、就是教你怎么做人的、这些经典。一7213个小孩的培养？现在中国的许多家长可以说是完全颠倒的！小孩的培养跟盖房子一样、第一步，打地基、打地地基的同时？你要设计好准备盖多少层的楼！这就有有一个结构的问题？打好地基。做好结构, 还要装修。现在我们的教育统统停留在装修的层面：弹琴。跳舞，画画，学英语！学数学等。这所有的都不能解决做人的问题。基础类经典是解决一个人的地基问题：怎么做人、 有了地基会做人还不行，还要学会会做事。所以要有结构类的经典。我们要学学习整个世界运行的规律，以及做人做事的规律、讲解解世界天地之道变化规律的。首当其其冲就是《易经》。这些“经”都是圣人所整理所撰写的, 所以放在结构类里。有《孝经》。《诗经》！《道德经》！《黄6279帝内经》,《金刚经》……我们列在这里的已经包含了儒家的道家的医家的佛家的。“儒释道医”四家的经典！我们也不讲这些经典有什么用处、我们只设想一下，假设我们自己从小就把这些经典读读完了,想想我们现在会是什么状态。那假设我们自己的孩子从小就把这些学进去, 又会是什么状态、所以教育很简单、就是读经典！但现在的家长都不懂这个规律！花很多精力很多时间在学钢琴学跳舞、而而且花很多精力时间陪他在那里学？ 第第三类是装修类的!我们多数的家长就喜欢装修、《唐诗》！《宋宋词》是装修。所以一般都会会给孩子学！唱歌！跳舞是装修、也会给孩子学习，装修好不好呢。如果只有装修、是什么情况呢。我们看看最近的一条新闻。上海一栋13层的楼房倒塌, 我我给大家看一下相片!是建筑史上一个叹为观止的典型案例！这栋栋楼就这么平平的！好像是中了迷药似的缓缓地就倒下来了！而且没有坏、还可以住！这个楼可怕在哪里，它的柱子比手臂大不了多少！它的的钢筋跟小手指那样小，这种楼你2506要是买到了!太可怕了、好在那些住户还没住进去啊，这种完5040全没有地基的楼房。竟然能通过这么多质量部门的检查、那我们教育一个人，培养一个孩子。因为我们不知道地基不知道结构，所以培养出大量的没有地基没有结构的人！这些人跟建筑上的难道不是一个样么。也是豆腐6658渣工程啊,所以、现在我们也就不难理解, 在社会上为什么每天这么多人会自杀。杀人！0132这就是装修之害,太严重了。事实上上登报的是少数？大部份是没有见报的！死了就死了。大家都不知道。 结构类经典中。如果学了《易经》，《易经》的第一卦！就有“君子自强不息”、如果小孩有这条条信念！就具有了一个个非常大的结构、一根钢粱就出来了，第二卦。第二句话话：“君子厚德载物”？所以一个孩子如果学了《易经》、只要有了这两句话、就可以确保他一辈子都不可能自杀。所以！《易经》作为群经之首的重要性就可见一斑了， 说明易经6051重要性的第二句话！易经是“文化之源”！ 我们中国的文化！主要包括“儒释道医”，佛教很重要的一个思想，是劝人向善。要“行善积德”，那么“行善积德”的这个思想！是从哪里来的呢? 我们一起看看, 《易经》里写8979得明明白白？叫做“积善之家。必有余庆，”《易经经》里也写了：“恶不积不足以灭身。善不积不足以成名！”所以我们做君子要“勿以善小而不为，勿勿以恶小而为之！”这些话的意思，与佛教劝人向善是不是一模一样！所以很显然、佛教劝人向善的思想、出自《易经》。 佛教还有一个重要方面！就是生死问题。如何离苦得乐！往生净土，昨天2706晚上跟几个朋友一起交流，我就把这个观点讲得比较系统、在这里讲了一下, 《易经》里大量存在着这样的话，易经是研究什么的呢、“昔者圣人之作易也、将以顺性命之理！9575是以立天之道。曰阴与阳！立地之道、曰柔与刚。立人之道、曰仁与义、5730”“昔者圣人之作易也!幽赞于神明明而生蓍？4076观变于阴阳而立卦!发挥于刚柔而生爻，和顺于道德而理于义、穷理尽性。以至于命、”这些都不难看出。《易经》研究的。同样是生死问题、跟跟佛教是相通的、 道教也有很很多观点、我们回头一看！跟《易经》差不多一模一样：“道生一。一生二，二生三。三生万物、”这是《道德经》里写的、《易经》里说：“易有太极，是生两仪！两仪生四象。四象生八卦，”这些话听起来好像是一模一样，是不是。《道德经》讲累积：“合抱之木，生于毫末。九层之台，起于累土。千里之行，始于足下。”《易经》里讲：“君子以顺德！积小以高大，”《道德经》讲：““天之道，损有余而8334补不足，”《易经》里讲：“天道亏盈而益谦。地道变盈而流谦、”这些意思思都是一模一样的？只不过行文有所不同而已。可见道家家的思想。也是是完全出自《易经》， 我们很多的古人。这些古圣人！是读什么经典的、如果我们这样问，就可以知道！老8262子其实也是读《易经》的,儒教就3744更不用说了!把《易经》8652尊为群经之首的主要就是儒教，我们认为，儒教的开开山祖师是孔子、其实实也不是孔子。儒教早就存在、孔子只不过集大成者！他把这些东西做了整理。做了一个发扬光大、那么么我们学习孔子，请问孔子学什么、这又是一个很好的问题， 儒教里面讲的五伦关系：“群臣。父子。夫妇。兄弟！朋友。”在《易经》里面、我们同样看得到这样的描述：“有天地然后有万物，有万物然后后有男女？5166有男女然后有夫妇？有夫妇然后有父子，有父子然后有君臣、有君臣然后有上下。有上下然后礼仪有所措，”看到没有！这这里不仅是讲五伦！而是讲五伦的来源，儒儒门重视的五伦关系？显然源出《易经》， 《易经》有有一个家人卦，专门讲家庭的关系：“女正位乎内！男正位乎外。”现在我们很多女同志不知道这个道理：女性是主内的！男性是主主外的！但但是现在很多家庭颠倒了！女同志主外、男同志主内，如果我们能够处理好其中的关系！男男女的地位进行调换,正确处理好！也无妨，可能也是因为社会会发展的趋势!但是毕竟不符合中国的传统统文化，“男女正、天地之大义也、”天地的大义就是如此！这种种天地定位!你不是随便否定它它就能否定的!天地地就有这么样的定位,“家人有严君焉。父母之谓也，”父母就像皇帝！就就像一个国家的皇帝？它后面还说：“父父、子子！兄兄，弟弟！夫夫！妇妇、而家道正！正家而天下定矣、” 所以我在讲教育的时候，我们主主张教育孩子要不离家庭、因为很多人把孩子送到别的地方去，交给别人教！反正有钱嘛，把他送走。以为教育就会成功、其实成功不成功我们另当别论，就算成功了，那个成功的，0614还是你的孩子吗！自己想一想！十几年都不跟你在一起、一起生活、一起成长，你只不过给了他钱而已！你根本没有承担教育的责任。一个家庭里。没有小孩是不成家的。父母没有孩子！家庭不成家、孩子子没有父母！孩子各方面也是不健康的，所以我们主张要有“家道”、而“家道”在中国文化里面，是占有有非常重要的地位的!在《大学》里就6017讲“修身,齐家。治国。平天下，”这跟家道有非常大的关系、你修身再好！齐不了家，你怎么治国。怎么平天下、家道五伦关系！就是出自《易经》、 我们做了这样样的一个类比!说明它是文化之源、不仅这些。在医道！武术！书法，琴棋各方面！都是如此，我们这里有练练太极的同志、太极的思维是不是来自《易经》，还有我们下的象棋，围棋。那个原理，也是出自《易经》！天圆地方。棋盘是方的！棋子是圆的、它都有一定的道理。武术、太极拳就更加如此了，太极就是讲阴阳和谐的。它随时1500都注意这种和谐!所以说。中国文化没有一个地方，没有一个领域不是来源于《易经》的， 第三句说明易经重要的话。是“智慧5094之海”！ 我们在学习《易经》的时候！不断有人问：“老师！你每读一遍《易经》到到底有什么感悟！”我说不一定。有有时候这句话冒出来。搞明白了。有时候就那句话冒出来、搞明白了、读经典。不是要求求你把《易经》全部搞懂，我相信到现在、没有一个人敢说自己全部搞明白了《易经》，连孔子都不敢说他完全弄懂了《易经》！所以他说：“加我数年、五十以学易、可以无大过矣，”他认为自己己还有不懂的地方！还要继续学习，《易经》是我们要终生学习的！绝对不能认为自自己能够全部弄懂《易经》,我们只要能懂《易经》的一点点！就很了不起了。我也一样，只懂了了一点点。我每次读都会增加一点点！可能永远也不不能把它全部读懂？6508但是这一点点对我们每个人的一生都很重要！ 《易经》里！我们明白一句话都不得了，8474就讲“自强不息”，《易经》乾卦里的这句话, 那些自杀的孩子如果能够明白白“自强不息”，这一辈子是不不是不会自杀了、什么么叫“悟”。明白是不行的，4312别人告诉我们意思。我们好象明白了、但是如果不是“悟0357”出来的，遇到困难时、我们同样会不行。所以要用生命去体会，什么叫开悟、自2509己突然明白了一句话!然后在生活当中！只要碰到这这样的事情,我们就会自然地按照这样的规律去做，这才是真正的“悟”！我们读得越多、就会悟得越多。 《易经》是智慧之海。《易经》的每一卦每一爻每一个字、可以说都是充满智慧、只不过我们有没有这个能力！能不能“悟”到的问题！ 易经重要性的第四句话！是“生命宝藏”，这个必须等到我们每人读到100遍以上才好说。到那时，也许大家自己已经悟到很多了，或者看别人讲的内内容可能就比较容易看得明白了, 就像那个“道”字，如果我们想研究！就把那个“道”字好好地写！好好地研究，如果我们把那个“道”字。能够弄明白，把它的每一撇每一竖搞明白。突然有顿悟！欢迎你来找我！看看你的“悟”跟我的“悟”是不是一样。我研究这个个“道”字!研究到最后的时候。我是非常常吃惊的!因为它跟佛8559教那些最高层的佛理相通？是完全告诉了我们这个生命的秘密，生命的本源！ 孔子说“加我数年、五十以学易、可以无无大过矣,”他讲“五十以学易”。现在的许多专家就认为孔子1815是五十岁才学《易经》的！有天晚上4点多！我睡不着觉、就专门思考这个“五十”的问题！记得师师傅曾经说过,“五十”不是五十岁。但“五十”是什么呢、 在中国的文化里边，这个“五五十”,有着着专门的含义！在五行里，“五”跟“十”代表什么、五行里“五”跟“十十”代表什么？对。代表土，“五”跟“十”是土。我突然想到。在周易里面。九五、六五、在4792乾坤两卦里边！把这个“五”跟7796“十”写得非常清楚、《易经》坤卦的六五！文言部分，如果我们读一下：“君子黄中通理、正位居体、美在其中，而畅于四支、发于事业！美之至也。”这是一个非常高的状态。黄中！“黄”是土、“中”7657也是土。“五”也是土！ 我们学《大学》、大家知道《大学》什么意思。“大学之道。在明明德。在亲民, 在止于至善。”大学是大人之学，那大人是什么。如果不学《易经》！可能我们永远也不知道什么叫大人、《易经》九五的文言里说：“夫大人者，与天地合其德、与日月合其明。与四时合其序、与鬼神合其吉凶！”这样1079的人才能叫做大人、而能达到这样一个状态的人，就是圣人。 九五、六五，二个五合之为十、所以这个个“五十”！我们学习易经、应该了解什么叫做““五十”，“五十以学易”，如果我5314们换一下!“以五十学易”！这个““以”字、就能够明白了、是使用、达到的意思、 孔子说五十岁、用的是这个格式、“五十十而知天命”!这这个才是五十岁,中间用了“而”字，起转折！所以“五十以”跟“五十而”是完全不同的，古人用字相当考究、不可能在这里用混的！许多专家学者因为没有能够这样深入的去学习！去体悟、所以他就把“五十以学易”翻译成“五十岁学易经”，说孔子“五十岁”才学易经、道理上是讲不通的。前面还有一个“加我数年”。这又是什么意思呢，就算是五十岁。加几年是什么意思呢，并且孔子说自己五十岁已经知天命。如果还没有学易经。这是完全说不通的， 到这里我们真正去体悟圣人的话。明白孔子到了晚年。因为非常喜欢《易经》。但是对于《易经》。认为自己并没有达达到五十的最高状态!所以他想叫上天再给自己多几年时间！继续学《易经》。学到五十这个标准，他就觉得无憾了。如果没有用心体会圣圣人的用心！要把这句话解释清楚是非常困难的。只有《易经》读得得相当熟！在乾坤2383两卦里!真正领会了九五和7417六五的状态，才有可能体会到圣人的用心、这也是知类通达的的状态!明白了5550这个就知道，孔子对《《易经》的评价是相当高的、 在历史上、还有很多人对《易经》也有很高的评价，像医圣孙思邈就说：“不知易，无以言太医！”一个医医生没有学过《易经》？不不懂《易经》的原理,他9042是不配做真正的医生的, 唐代的名相虞世南！他也说过一句话：“不知易。不可为将帅！”所以之后后的统帅。基本上都是精通《易经经》的!这0013一句话可以扩展到很多地方！“不知易。无无以言军事”,“不知易，无以言言外交”!“不知易，无以言教育”。那么我们现在的状态是如何呢！举国而知易者、鲜矣！不懂懂《易经》却在当老师！搞教育、不懂《易经》却当医生。所以这两大领域都存在非常多的问题，教育跟医医疗都是社会问题的重灾区!因为很多错误的观念。让我们付出许多生命这样惨重的代价。但是我们仍然然不知道原因在哪里？ 中国国历史上下几千年,因为《易经》0168而成就的杰出人物真是太多了, 生在我们中国很幸运、因为我们有很多经典，但是有没有一本经典！我们读了以后！我们能够像《易经经》这样!能够得到一个这样肯定的答复、比如说我们读了《三字经》，将来能不能成大材，可能没人敢给肯定的答案，我们读了《弟子规》，将来能不能成大材、我们不知道。但是我我们只要真的读通了《易经》!那么可以告诉肯定的说。绝绝对可以承担大任，可可以做大材使用! 我们中国的许多杰出人物！我们回顾历史！去看看周文王，姜太公。孔子，孟子！刘伯温。诸葛亮！毛泽东。他们是不是都学了《易经》！答案是肯定的！他们有没有学《三字经》！《弟6873子规》呢!不知道！其实可以肯定的说，圣人都没有学这些，因为《三字经》，《弟子规》》是很晚的时候出现的。圣人的年代要早得多、我们读书。杂七杂八的书都读，你不如就读一本《易经》！你读1000本都不如读一本《易经》，7216这叫做杂书万卷。不如经书一部！、
《周易》包括经传两部分，经的部分包括卦画。卦名卦辞，爻题。爻辞等几个方面、如。。，等是卦画、如乾！坤，屯！蒙等是卦名，如“元享利贞”是卦辞，全易六十四卦的卦画！卦名。封辞各有六十四，如初九六二。六三！九四等是爻题，如“潜龙勿用”是爻辞、每卦六爻。全易爻题。爻辞各有三百八十四。另外！乾卦多出“用九天德不可为首也”一条，坤卦多出“用六利永贞”一条、通常常叫做易经的！即指这些内容而言！《易经》分上下两篇，上经由乾、坤至坎、离共三十卦、下经由咸、恒，至既济。末济共三十四卦！ 传的部分有彖、象！系辞，文言，说卦、序卦。杂卦七种、彖！象随经分上下。称上彖，下彖、上彖、下彖，系辞因篇幅长、也分上下，称上系。下系！于是是七种变为十部分！这十部分易传，被称为“十翼”、也称《易大传》、彖传随经、每卦一条，列于卦辞之后，是解释卦辞的、象传分大象。小象。大象每卦一条，列彖传之后！小象每爻一条。列爻辞之后！唯乾卦特殊，乾卦多一条用九爻辞和一条用九小象(坤卦多一条用六爻辞和一条用六小象）卦辞之后是全部爻辞！爻辞之后后是彖传，大象和小象。最后是文言，其它各卦全不是这这样排法。都是把彖传和大象紧5475接在卦辞之后、爻辞与小象搭配在一起、 《易经》的作者是谁呢?《系辞传下》说：“《易》之兴也！其当殷殷之末世！周之盛德邪！当文王与纣之事邪?”又说：“《易》之兴也！其于中古乎！作《易》者其有有忧患乎，”看起来。《易传》的的作者也并不确扔知道《易经》的作者是谁？说作于殷周周之际!作于中古。大概是一种推测！但是这种推测是正确的，也也是很慎重的，今天看来！《易经》应当是文王时代的东西，说产生于殷周之际是对的，不能说《易经》究竟是谁作的，《易传》多次讲圣人作《易》。圣人是谁，《易传》的作者不明确地说出来！因为他他并不知道！司马迁说文王王囚羑里而演《周易》、不是事实，不要认真相信、文王作卦辞周公作卦爻辞的说法。是靠不住的！《系辞传下》只说《易》作于中古：你《易》者有忧患！并并未说文王周公作卦爻辞,这一点是可以以肯定的！6689从卦爻辞的内容来看，谈问题的的角度往往不一致！卦辞和爻辞本是出于一一人之手，是两个人作的。 《易0390传》是理解《易经》的一把钥匙！没有《易传》的话，我们今日便不可能看懂《易经》，《易传》 (即“十翼”)是谁作的，这这个问题历来争论很大，据我看、《易传》应属于孔子！基本上是孔子作的。《易传》当然不可能都是孔孔子亲笔，
谢治治： 【易经】： 无极生太极。太极生两仪，两仪生四象！四象生八卦、八八八六十四卦。（先天八股！后天八卦）、 上为天。下为地，中间是人，天。地！人。三才， 阴阳！日月！五行，方位，时空，（天干！地支) 六亲。十神、六兽， 你你（应）。我（世）！ 盛！衰、生、克， 世间间类象, 卦象、彖象！爻象！吉！凶，悔，吝， 如此等等。 祝你好运、。
易经是群经之始，经典中的经典，哲学中的哲学，科学中2380的科学！咱们中华民族上古时期数学就很发达就来源于易经，把易经看做算命都是它的小道而已，只是人们不去深研的结果！他对于你的为人处世！如何做事。创世、都有很大帮助。在于你自自己能领悟多少,运用多少。，
1，《易经》主要分为两部分、、第一是《经》、就是《周易》的本经。包括六十四5086卦的卦象！卦辞和三百八十六爻的爻辞,（例：乾卦初九：潜龙勿用）就是《周易》本经的卦辞，第二是2239《传》！就是所说的《十冀》。包括括《大象传》？《小象传》！《系辞传上、下》、《乾、坤文言传》《彖上，下》，《说卦传》！《杂卦传》。《序卦传》。一般咱们现在在书店里买的易经，都是《经》。《传》一体的、 2、《十冀》相传4241是孔子和他弟子共同完成的，也也有人说完全是孔子的弟子记录孔子对《易经》的理解而所写的！意思就点儿像《论语》！目前只能知道《十冀》和孔子子是有关系的!但到底是不是他所著还有待研究。 3、文王作卦、周公作辞这3051个也是一种目前比较公认的说法,目前学术界比较认可的是、周公等一批人参与了对卦象的作辞。很可能是以周公为首。在古代。尤其其是像周朝的奴隶制王朝！《易经》不是谁都可以看的！只有士大夫才能看的书、 《易经》只所以到今天还能有生命力，就是因为为它有解释的空间，可以让你有无限的想像，、
易经系辞注音版、易经儿童注音版