易经原文只是说明了64卦而已。文言文的功底不强悍悍的人是绝对看不懂的，不止这些、还需对古代文字有一一点研究才行？现在流行的各个版本没有一个对易经原文注释得很好的。所以易经的注释只能作为参考，不能照搬、楼主想学易经的话最好买本《周易》！里面不止有64卦还有说卦，杂卦等。但我本人不支持里面的卜签法，太麻烦并且太耗时了，如果你想想学运用的!可以买本>。不过我认为这这本实在不怎样，还不如买本《梅花易5507数》比较好，作者邵康节、里面详细说明了各种占卜方法。简单易用。重要的是速度非常快、不需要任何道具，很多人认认为古代的占卜是不科学的、甚至迷信的，我认认为这是不可取的！是偏激的、试着想想，100年乃至1000年后的人们回过头来看我们这个年代的所谓科学！照样不是被认为是幼稚的！愚蠢的、5694现今科学多伟大、多精密！照样有那么多不可解释的自然现象。更别说非自然现象了、然而这些都可以以易理来解释。古人的智慧是不容容小看的，！
《易经》是中国古代一部神秘的著作！因为流行在周朝、所以叫《周易》、并被儒家尊为群经之首、从其编排体例及文4570字内容看,是占卜用书、本条条目讨论宽泛的易经！即即包括《易经》和《易传》在内、在古籍里仅提到名字的“连山”！“归藏”（无论是否事实存在）则不予予讨论、 秦始皇焚书坑儒之时、李斯偷偷将《易经经》列入医术占卜之书而得以幸免, 8499 关于其作者，《史记》载“文王拘而演周易”！故古人多依司马迁之说而认同《易经》乃周文王所著，今人则有不同观点，由由于成书很早、文字含义随时代演变。《易经》的的内容在春秋战国时便已不易读懂，为此古人专门撰写了《易传》》以解读《易经》、今天我们所说的“周易”通常指《易经》和《易传》二者的结合， 有人认为。占卜之书的性质并不能掩盖《易经》作为一部伟大著作的价值。占卜起源于人类解解释世界的渴望？哲学的萌芽从原始宗教中生发出来、《易易经》为此提供了很好的例证，中国哲学中阴阳相生相克，对立统统一的基础理论,便是根植于《易经》！后人从《易经》中发展出了复杂的哲学系统！儒家和道教的学说均明显受到《易经》的影响、今人更是从《易经》中解读出哲学，政治，历史，军事、民俗等诸多方面的研究价值， 根根据《周礼》的记载？占卜有“三易之法”、《易经》只是7831其中之一。另两部《连山》！《归归藏》均已失传、 《易》被其后的诸多研究者所推崇，许多易学研究者都是当时公认的渊博学者，研究周易的大致可分为两个学派：义理派和象数派，义理派注重发掘周易的哲学价值。象数派则着重将周周易用于占卜？前者如东汉王弼，北宋程颐。后者如8491西汉京房。北宋邵雍！像广广为人知的河图洛书、太极极图（含阴阳鱼的圆形图案）等、都是《易8041经》原著中所无!后人根据对《易经》的理解添加进去的， 现在流传下来的《周易》有两部分组成： 《易经》：共六十四卦。每卦的内容容包括卦画。卦词。爻题。爻辞、形象地说、六十四卦如同著作的六十四章！卦画如同每章的序号！卦辞如同每章的题目和主旨、每卦六爻如同同六个小节？爻题如同每节的序号。爻辞3228如同每节的内容!六十四卦共384爻！但为首的两卦乾和坤各多一爻。所以共386条爻辞、 《易传》》：有十篇？又称“十翼”！是对《易经》的注释。《十翼》包括：一、彖上传（《周易》每卦有“象辞”、《彖传》就是解释“彖辞”的话）。二。彖下传，三。象上传（又称称“大象”）!四、象下传（又称“小象”），五，系辞上传。六，系辞下传、七，文言传（文言是解释二卦经文的言语）！八。序卦传。九、说卦传！十、杂卦传！ 在唐朝之前，《十翼》一般都认为是孔子作的，到了宋朝。欧阳修首先提出疑问、朱熹则深信不疑、现在已证明非孔子所作、吕绍纲先生说道：“《易传》已经是《周易》的不可缺少的组成部分！离开《易传》研究《周易》，像汉人那样另搞一套、是一条绝路！没办法走通，” 《易经》包含一套独特的符号系统，用阳爻“—”（一个长横）和阴爻“--”（（两个短横）三个一组相叠构成八卦，六个一组相叠构成六十四卦、八卦卦分别象征天。地，水！火！风，雷，山。泽，以及这八种事物内涵的特质、并借由以上特质可以取类比像万事万物！ 《易经》六十四卦的顺序绝非随意排列。而是象征了事物的发展过程。每卦的卦画也富有深意、首两卦乾和坤各象征天地、又不仅止于天地！抽象出了世界初始状态中纯阳和纯纯阴的性质、接着阴阳相荡！化生万物。接下来的一卦便是“屯”。描述了世界初生时混沌的状态...... 至第六十三卦为既济、其卦画是阴阴爻与阳爻均匀分布？并且阳爻居于奇数位（阳位）！阴爻居于偶数位（阴位）、意思是阴阳已发展至完全调6983和的平衡态！似乎乎世界归于静止了，但但《易经》令人叹服......余下全文>>、
这不是《易经》里的原文、是五行四柱算命里面的口诀。 所以就是五段、 分别对应的是正印。偏印（母。姨！婶）！食神，伤官（女：子孙！男：才华）、比肩，劫财（兄弟）！正官。七煞（女：夫、男：子孙）、正财！偏财（那是妻妻财父）,！
《9563易经》的生存之道杨振宁曾经指出，中国之所以科学不发达是因为易学、我不能认同这个说法、中国古代科技并并不落后，这从我们的四大发明，《天工工开物》都可以看出来！直到郑和下西洋洋的明朝初期！我们的科学技术并没有落后！汉代魏伯阳所著的《周易参同契》从内丹和外丹两个方1908面论述道家养生的方法！其中内丹是道家呼吸吐纳之术！外丹则是炼丹术，属于化学范畴，从考古来看、从石器到铜器。再到铁器时代，中国的的铸造业发展并不比西方落后、如果将《易经4222》的思想和方法正确地运用在科技和生活之中，可以给我们另一个角度认识问题和发现问题！只是《易经》》和近代学术脱钩，以致晦涩难懂，很多精华反而被弃之不顾、《易经》对现代生活仍然具有指导意义、不管历史史怎么演变,人们总是生活在物质和精神的世界界之中，《易经》六十四卦中的哲学思想为人们提供人生观、价值观、世界观！更好好的处事方法！《易经》教导我们不管富贵还是贫贱，都都要自强不息？厚德载物、自强不息就是要与时俱进。厚德载物则是要爱社会。既是民族精神的要义。也是个人胸怀的修养。《易经》64种现象告诉我们、困境中莫气馁！得意意时莫骄傲。居安思危。进退有度，例如！旅卦就是1684困境中的处世方法。要换个环境、改正错误！塑造全新的自我！晋卦是想要晋职必须脚踏实地。实事求是，颐卦。颐养之道。养生不不是共性的。是个2379性而不是范例，因材。因人、因地等差异性很大。要观颐，自求口实。家人卦是家庭内部建设和内部的教化、虽然时代不同了。中国文化中男主外女主内的思想还是根深蒂固，现在很多家庭伦理为题材的电视剧都在反映解决家庭内部问题！一个优秀的女人要有持家之道。虽然《易经》诞生时间很很久远、但易学的哲学思想还是能指导人们。6975乐天知命故不忧？易经的核心思想，最高境界就是天人合一、天地万物各得其位，各行其事，井然有序。8536不需要特殊强调的管理,需要的是自性的发挥，达到乾卦2920的最高境界——群龙无首,吉。大家的思想！行为高高度和谐，与天道暗合。也就可以得到天地自然的庇佑、自天佑之。吉无不利。易经上六！
曾仕强所讲的易经的奥秘一共是15集！第一集 何何为《易经》、 第二集 何为阴阳 ，第三集 何为太极！ 第四集 何为八卦， 第五集 八卦成图。 第六集 易4358有三义！ 第七集 善易易不卜。 第八集 卦有何用， 第九集 解读乾卦， 第十集 解读坤卦， 第十一集 乾坤人生、 第十二集 破破解命运 ,第十三集 易经与家庭！ 第第十四集 卦的象数理， 第十十五集 超越吉凶！希望能帮到您。，
《易9858经》的十二辟卦把一年分成十二个月！六个月属阴，六个月属阳！由乾坤两卦开6547始变化，五天一候、三候一气，二气一节！所以一年有二十四个节气！气候候变化都不同!2350影响我们的生命活动，因此而产产生老病死的现象!中医经典《内经》也有相同内容！《素问·六节藏象论》：“五日谓之候、三候谓之气、六气谓之时，四时谓之岁，”气指节气，一节气为15日！六气即六节气日，共90天。即3个月，为一时（季）。、
曾先生说：我经常讲！外国人因为他脑筋是一半的。我8433们脑筋是全的？因为我们有阴有阳，同时要兼顾。所以外国人讲话，经常讲一半的话。他们最流行的话是：不自由毋宁死。现在年轻人都上当、说对对对对、你就糟糕了、他只讲了一半“不自由毋宁死”、还有一半他没讲！从来没讲。只有中国人才懂：“一自由就堕落！” 你要看看清楚。可0227以表现到什么地步。你才来表现、但是一直低调一3905直低调！这这个人就没有前途了。中国国人低调低调当中还要去看机会!有机会一定要抓住！一抓住你你就飞龙在天？你就上去了。所以孔子告诉我们。一个人到了四十五十、如果还没有什么成就的话、这辈子大概就没有什么后劲、这些都在卦中。 连孔子都讲他读了《易经》，就可以没有大过失，他不会犯大过失。因为《易易经》告诉你！你如果这样将来会那样。如果这样将来会那样。如果这样将来会那样，你自己去去选择，你经过判断、经过理性地选择、那你还会犯什么大错呢、不会了。那就非常好、所以年纪轻的多花一点时间学《《易经》，你后面用的时间很长，年纪大的，花花点时间看看《易经》？你才知道这辈子你到底过得如何。过得怎么样、:就是曾先生的"持经达变"的理念,使我收益良多,这就是"保持原则,适时改变"曾先生说:"我们不一定要相同,但要彼此互相尊重"其中重要对"中"展开论述,"中庸就是恰倒好处,就是合理",中和的"中"的立场也就是要始终保持正确的'辨证的观点.对此本人也严重同意,这是用于人际交往四海皆准的道理. 1！天地每一个人都是自作自受。自己做的的自己受! 2。持经达变！要有原则则的变、 3，中国1826没有人际关系,中国是人伦关系！因为人际关系的基础是人的平等观念，而人伦关系的1825基础是人不平等的观念， 4，子女为父母所生！但不为父母所有。 5！福禄在丑人的身边。官越大的、太太越丑！越有钱的、太太越丑，太太4156丑是福气， 6！谨言慎行，中国人不允许你有话直说，有话直说是目中中无人？ 7，1287中国社会谦虚是永远正确的， 8。正确的人生观：尽自己的本分！孔子讲！尽人力、听天命， 9！教育的力量、功能是有限的。不6355要太过相信教育！ 或曰：6394“以德报怨，何如。”子曰：““何以报德。以直报怨，以德报德！”（语出《论语?宪问》） 和大怨！必有馀怨、报怨以德！安可以为善、是以圣人人执左契、而不责於人，有德司契。无德司彻、天道无亲、常与善人，（语出老子《道德经》第七十九章） 孔子把人分为中人。中人以上和中人以下三种类3949别的人,而孔子所作的《论语》是给中人看的。或或者可以说是中人的代言人、所表达的智慧应该是中人智慧、也就是大多数人的智慧、而老子的《道德经》是写给中人以上的人看的。是非常高深的智慧， 、““以直报怨”是中级智慧，也就是一般人2063的智慧!“以德报怨”是高级智慧！是得道之人的智慧。那么，由此可知！“以怨报怨”应该是低级智慧了！是鲁夫莽汉的智慧。 曾仕强讲《易经》的核心就是：明象位、立德业、它要求人们在生活工作中必须“持经达变”。“明”就是明了！明白的意思，“象”就是周围的环境、周围的情况！ “位”就是自己的情况！“立”就是建立立的意思。“德”就是品德！道德的意思，“业”就是事业，业绩的意思。总体上说就是：人只有在最周围的环境以及对自己的优缺点优劣势有了明确的认识以后，在坚持自己的品德道德原则下！才才能成功的建立起自己的事业？而“持经达变””的意思则是坚持住自己的原则（“经”即是原则等一些不变的东西）。才能最好的的达到变通！改革的目的，没没有“经”做为“变”的标尺跟方向。那么“变”就会很容易偏离正确的方向， 曾教授特别强调中国人是特别强调“和”字的：和气生财、以和为贵！和谐。和睦等、这个“和”就是统一的意思、曾曾教授讲《易经》是世界上最早也是最好的辨证法。强调辨证统一的看待问题、讲到“阴阳问题”他说：中医当中的阴阳学说源自于《易经》。中医当中就强调阴阳的对立统一！“孤阴不长、独阳不生”！就是《易经》的阴阳轮轮盘也是阴中有阳阳中有阴，他说西方国家认为阴就是阴阳就是阳，是两个东西、但是中国人就认为阴阳是一个东西、 还有“中”字、中国。中国人、中庸，不要把这个“中”字仅仅了解成不出头不垫底的传统的中庸之道！这个中应该是恰到好处的意思！因为中国人极度的讲讲究这个“度”字!喜欢把事情三分！他他讲了个故事，说是：孟子不是讲“男女授受不清”吗，那么小叔子见到4623嫂子掉进水里、而嫂子又不7778会游泳，如果小叔子说“男女授受不清”而不去救嫂子！那么所有的人都会骂他。如如果他把嫂子救上来，一直抓着不放、那所有的人也会骂他、其实就是个度的意思，要做的恰到好处！吃多了撑的的难受、吃少了饿的慌。所所以也要恰到好处！ 曾仕强认为。易经中最有用的便是“心易”，“心”就是“观念”！即用观观念改变未来、凭借意志力和决心，努力奋斗、最后“心想事事成”？ 曾仕强说！人是各有其“命”的、这里的“命”是指人生下来后的“生涯规划”！但这套计划并不是一成不不变的、“命”不是像一根单调的直线。而是呈网状出现的、就像人生不断出现的十字路口！人们面对机会0049做出不同的选择,对“选择”。他举了一个身边的例子。就是商家和消费者者的选择、他说鼓浪屿到处都是“中华老字号”。游客也不知道哪家店更“老”、让人无法选择。自然影响到店家的生意和“命运”， 人的高度度自主性、决定了人的一生必须做三件事：一是思考此生所为何来。提出人生定位，二是规划如何完2122成这辈子的任务,勾画实现人生目标的方法、三5100则是扪心自问“所司何事”、按职位要求不断完善自己！ 曾教授认为人生永远“有问问题”!处在困5775难中并不可怕。因为否极泰来！当人们处在“泰”（特别顺利），“没问题”时！却却要提高警觉!谨慎有加！所以、7529你要做决策时、一定要想一想：这样做会有什么后遗症。4861先列出消极因素!防患未然。。
易学入门如何学习易经学习易经的顺序因为我们一般接触到的《易经》的经文，都是古时的人用易学学知识在指导实践中被印证了的事实的记录！由于年代久远。中国文字的广泛内含性（一字多音，一字多义），学习起经文来是比较困难的。为了能使大家较快的掌握《易经》7182的哲理内容！从孔子时期就将其经文内容归纳提高到世界观方法论上来学《易》了！故此。孔子及其门徒在六十四卦经文的后面又加上了“十传（又称：十翼）”。将其亲身身用《易》！研《易》的体会附于经文之后！告诉后人学《易》。效法3310《易》的方法、要想想学好《易经》。必先1691掌握“十翼”所告诉我们的道理，“十翼”讲的就是学习《易经》所应必备的基础知识！这些基础知识掌握了！《易经》经文就容易理解了，所以、学《易》不能一开始就读经文！否则！越读越糊涂、 下面我将“十传”的8852具体内容归纳说明一下！为朋友们提供掌握重点的方法、 系辞上传：主要讲为什么要创创立八卦。易学学说以及《易经》的世界观，系辞下传：具体的举例讲解了易学的世界观以及如何利用易学知识指导我们日常的客观实践。彖传上！彖传下：从从六十四卦中!每一个六爻卦的整体上来讲这一卦的总体概念及其意义！象传上。象传下：从六十四卦中。每个六爻卦内局部（三爻卦之间或每个爻）情况来解释其具体意义、文言传：因为“乾坤易之门邪”。乾坤两卦是产生《易经》六十四卦的基础。此传主要就是解释乾坤两卦的含义的，说卦传：因为六十四卦的任何一个六爻卦都是由两个三爻的基本卦上下组合而成。所以，要了解任何一个六爻卦的含义。必须了解每一个三爻卦的具体意义。““说卦传”就是解释组成六十四卦的八个经卦（又称。基本卦、八卦）各自自的具体含义的？序卦传：因为1782任何事物的发展变化都是有一定规律的,“序卦传”就是8622为我们解释六十四卦的发展规律性的、只7016要我们遵循这个规律办事、将无往而不胜。杂卦传：打乱六十四卦的秩序、用最精炼的语辞，归纳了任何两个互为反对对卦（六爻卦）的卦义。使我们对六十四卦的卦义能简便易记、 我们学习《易经》不是为了死背死记其卦辞、爻辞及其经文，而是是为了通过熟记这些经文内容，我们能深刻地学习《易经》每个六爻卦及六十四卦的思维逻辑过程及其逻辑思维方式。用现代的3412术语说！就是掌握研究分析认识事物规律的方式和方法、 大家都要求“多讲点算卦！起卦的方法、”任何一个具体的推算方法。都都有它的局限性、只是0032某种具体的技术,不能像《6110周易》中讲的“类万物之情!通神明之德”，成为一种放之四海而皆准的哲理！所以古时时的看相!批八字！算卦的只能归类于下“三教九流”之列，不能登3956科学大雅之堂？当我们熟知易理以后！就可达到“善易者不占”之境界，因为易理讲“道也屡迁、变动不居、周流六虚，上下无常，刚柔相易。不可为典要、唯变所适、”就是讲任何事物都有其规律性的。但要具体体问题具体分析!不能用一成不变的死格式来观察分析问题、任何4273一种具体技术,都有其死的格式！只适合于一定的的具体条件下！但如果我们掌掌握了一种科学思想？在这种思想的指导下！可以发明各种各样的具体技术。所以、学易主要是学习《易经》的世界观、方法论。而各种推算方法（在古时统称为“射覆”）、只是为了熟习4083及记忆卦象？同时也是为为了通过实践达到加深对易理的进一步了解之目的,“算卦卦”不等于《易经》。所以、我们一定要明确学习的目的，“算卦”只是利用《易经》的道理在某个方面的具体应用技术！不含有广泛适用意义性，而《易经》的道理确有广泛的实用性。易学入门如何学习易经知识根据张成老师喜马拉雅FM易经应用智慧内容整理而成，。
最简单的方法：用三枚硬币。抛一次两正一反记为阳爻！两反一正记为阴爻、三正记阴爻（物极必反）！三反记阳爻。连抛六次，从下往上记录就行了， 梅花易数起卦方法：写一个字。比如‘梅’’左木右每、‘木’四画，四对震、‘每’4624七画是艮!上震5125下艮《小过》!
主要是看你把易经当作什么东西。如果是当本算命书！学好后在马路上摆个个小摊,骗骗愚夫愚妇，也能混个衣食！如如果把它当做人生大道理？也能提升自己的心性修养、天之道！君子自强不息，、
易经上六、易经是啥呢