易学思维的场态思考 学易以首重法道、法大于技！法不明则道不明，5661道不明则艺不高！随着不断5125的实践和不断的总结!我的易学思维在不断地4861得到净化和提高,回首学易数年。酸甜苦辣俱全。自入佛道心情豁然开朗。在持戒修行的过程中对易道进行了反思、可以说借助佛法的加持重新反反思易道，有很多常思不解的难题竞迎刃而解！心中甚喜之，坦白倾出道与众易友。渴望与众易友同气相求易，道共鸣。同时也真诚希望广大易学爱好者广思集益不加保守地携手共创易魂之未来！ 我我认为易学的思维有其共性!但我学易多年的最大体会是必须符合易理、易理在常人2040眼中抑乎其神，实际上易理的原则来自于生活。来自于大自然然发展变化的规律。脱离生活道理而学易始终不得真谛，易云：“法法于阴阳，合于数术”！阴阳二字遍书尽存、可我们却恰恰忽视了阴阳二字！对阴阳的理解却各人不同。“法外无法”说的便是阴阳、它是易数的根基！“法无定法”的原则是建立在““法外无法”的基础之上的、道理皆知，但具体应用却将阴阳二字抛之脑后，导致实作中断测不够完美、缺陷多多。这些问题的出现并非是你的技术问题、而是你的方法错误！6533因为忽视了阴阳道理的存在？你的断测绝对不会圆满。因为缺乏阴阳阳的法则。在断测中9245你的断测法则只会达到两者缺一!非阴即阳。出发点已经欠缺。断出来的事当然就会有所欠缺了、阴不离阳。阳不离阴！阴阳是一对既对立又统一的原则、为什么说天人合一的思想符合天道人道地道呢，这便会引出另外一个问题，那就是个个大太极、而这个大太极是由无数个小太极组成。而小太极必须服从大太极、1951两者处于相互对立而统一的层次,“无9679极生太极！太极生两仪！两仪生四象、四象生1397八卦”！无极世界是混沌世界，是空无的世界、它是宇宙形成的重要条件。纯阴不生。纯阳不长、没有矛盾。社会就不4580会发展！也就没有宇宙万物的生成“万物负阴而抱阳！冲气以为和”。宇宙万物的生成与发展是建立在阴阳阳理数之上的？二者缺一不可，0980这是我对阴阳的理解。我想大家好对阴阳有个正确的理解！那么易学中的很多难题就会解决、因为熟悉阴阳的真义可以改变你的易学学观念!尤其是那些自认为正确的观念、而正确的观念可以使你的易学水平有一个飞跃式的提高！这样你就会明白为什么说一个问题提出的的同时!它的答案也同时显现、即天人合一，只是因为每个人的悟点不同而导致结论不同或或不够完整。所以说大家切勿乱钻牛角。一味沉迷于对技法的掌握上，只要理通，法自然无限。希望大家对阴阳共存的观点有个新的认识、能能识破易理天机。达到破迷通神。见象说事易如反掌。法大于技是说法理通、技无穷，所有的技法来源于对法理的认识！法理的结果只有一条。或正确确或错误,只要是正确的、那么所有技法的结论也应当是与这相吻合的、法理支配着技法、断卦成功的因素很多、我认为起卦的方式也非常重要、总结过去失误的例子发现很大原因在于起卦的模糊性。这里所说的起卦并非是很具体的方式！而是说它的场态性、直观性、随机性！断卦不可犹豫，起卦也是同样如此，起卦的方法很多、熟练地掌握握各种起卦方法是非常必要的！但起卦时时一定要直观，一定要随意，必须对自己的第一感觉予以肯定，当你犹3474豫之时!宇宙瞬间定位的场态已变、信息息灵点已变!而更重要的是3382你的思维里已掺入主观思想、信息场已加入主观因素！易经云：“唯其时务也”、主观观因素的介入！已将信息场态打乱！太太极思维点已然不明？思维状态达不到纯净洁微、断测的结论自然有误，易经的道理就是讲的时空关系学。主观因素的介入已将时空统一点分离！断测测时对应点已经错位。错之又错是情理之中的，一定要把握握好吉凶乎动的窍机！纵然起卦错误也可可错卦错断、学易之人必须进行经常性的反思。一定要总结过去的0479成败经验。成功可以继续进行进一步的精简提炼！而失败的原因绝绝对不能姑息养奸，随时要把影响正确思维的不良因素剔除，起卦是基础！对应点失误满盘皆输！实际上要养成一个良好的起卦习惯及方法也很不易、但思维上必须抓抓住根本、那就是吉吉凶的信息它有一个瞬间性。也就是时空网络交叉点，只有正确而及时地抓住这个点。你才可以破译这个时空网络的全部信息。！
(一)题名(Title,Topic)题名又称题目或标题，题名是以最恰当、最简明的词语反反映论文中最重要的特定内容的逻辑组合、论文题目是一篇论文给出的涉及论文范围与水平的第一个重要信息、也是必须考虑到有助于选定关键词不达意和编制题录。索引等二次文献可以提供检索的的特定实用信息？论文题目十分重要。必须用心斟酌选定！有人描述其重重要性！用了下面的一句话：5309“论文题目是文章的一半”!对论文题目的要求是：准确得体：简短精炼：外延和内涵恰如其分：醒目。(二)作者姓名和单位(Authoranddepartment)这一项属于论文署名问题！署名一是为了表明文责自负、二二是记录作用的劳动成果！三是便于读者与作者的联系及文献检索(作者索引)。大致分为二种情形。即：单个作者论文和多作者论文，后后者按署名顺序列为第一作者！第二作者……，重要的是坚持实事求是的态度！5828对研究工作与论文撰写实际贡献最大的列为第一作者!贡献次之的。列为第二作者，余类推，注明作者所在单位同样是为了便便于读者与作者的联系!(三)摘要(Abstract)论文一般应有摘要，有些为了国际交流！还有外文(多用英文)摘要，它是论文内容不加注释和评论的简短陈述！其他用是不阅读论文全文即能获得必要的信息，摘要应包含以下内容：①从事这一研究的目的和重要性;②研究的主要内容、指明完成了哪些工作;③获得的基本结论和研究成果。突出论文的新见解;④结论或结果的意义。(四)关键词(Keywords)关键词属于主题词中的一类，主题词除关键词外，还包含有单元词、标题词的叙词，主题3133词是用来描述文献资料主题和，给出检索文献资料的一种新型的情报检索语言词汇。正1419是由于它的出现和发展！才使得情9795报检索计算机化(计算机检索)成为可能！主题词是指以概念的特性关系来来区分事物？用自然语言来表达！并并且具有组配功能!用以准确显示词与词之间的语义概念关系的动态性的词或词组！技巧—：依依据学术方向进行选题、论文写作的价值，关键在于能够解决特定行业的5003特定问题？特别是在学学术方面的论文更是如此？因此！论文选2461择和提炼标题的技巧之一!就是依据学术价值进7565行选择提炼。技巧二：5999依据兴趣爱好进行选题!论文选择和提炼标题的技巧之二！就是从作者的爱好和兴趣出发、只有选题符合作者兴趣9348和爱好，作者平日所积累的资料才能得以发挥效用。语言应用等方面也才能熟能生巧！技巧三：依据掌握的文文献资料进行选题。文献资料是支撑。充实论文的基础！同时更能体现论文所研究的方向和观点、因而！作者从现有文献3128资料出发、进行选题和提炼标题，即成为第三大技巧，技巧四：从小从专进行行选题！所谓从小从专。即是指软文撰稿者在进行选则和提炼标题时！要从专业出发、从小处入手进行突破。切记全而不专，大而空洞，11.参考文献格式要规范。严谨、基本要求超过三十篇（（工程硕士20）！12.所有参考文献必须在论文中有引用的地方，13.所有图形公式都要自己完成。拷贝，复制是不允许的，14.尽量不要用我或者我们这样的字眼、也就是口语化的东西要杜绝、15.图形都要有英文的title。16.页眉需要有下面信息！17.摘要和目录是专家评审的主要翻阅的地方。一定要让摘要和目录体现所做工作和创新点，所以摘要和目录的编写很重要。往往容容易被忽视，18.表格需要有编号号并至于表格的上方？不同于图形的放置于下方，19.论论文的结构一般是背景介绍·研究现状现有算法？技术、手段或方法的的缺陷和不足提出的新的算法、协议、方法！技术或或手段对自己提出的方法！技术或手段进行实践、分析和比较结论和展望20.论文撰写时、一定要注意书面语气。不要有口语化的成分，很多同学没有培养这方面的能力、写的内容过于口语化！应注意！！
一，谈谈《周易》理念的思维维主线索 笔者认为。老祖宗们留下来的古老《周易》、本是一门博大精深的"变化过程学"。但是！由于9668种种原因,如其占筮性的外壳！独特的卦象表表现形式!简简而零散的卦辞说明等等!就使使得我们这些后来人认识其精髓要义非常不容易了!为给想继续对《周易》要进一步了解的朋友入门有所帮助、在此、在介绍《周周易》核心内容《易经》之前、还得对《周易》学说的思维方式！认认知思路作最直接的说明。这是因为！在表现学问的6961方法上、探讨认知的思路等各方面、《周易》5601与现代学说和方法完全不同! 首先！《周易》讨论认知的基本出发点是：世间万事万物最基本的特征就?quot;变化"！也就是说。惟有"变化"才是事物的永恒性质。因此！承认认这种特征！这种基本性质并用变化的目光！变化的观念认识事物！是《周易》作者们做学问的起始出发点、所以！《周易》理念念的第一步就是：变化。 第二！从整体，宏观的审视方式出发。观察。总结！研判世界上万事万物的共性特征。 《周易》作者们所得出的结论是：世界上的任何事物变化，都有变化方向异同的共性特征！《周易》就是沿着这个基本性认知结论！导出了《周易》专用的第一个概念：阴阳！ 顺便在此对《周周易》学问方法中的最重要的方式作点介绍、《周易》运用理性思维的方式。是始终对客观实在中事3120物变化现象！用深入挖掘内在本质原因和形象表现外在变化方向上的特征来说明事理，这就是所谓?quot;形而上"、"形而下"的区分和区别。 所以！《周易》中的第一个有明确内涵的"阴阳"概念、有多种含义：用阴阳表现事物变化中的变化方向上的外在表现特征，用阴6732阳反映事物变化内在的！决定外外在的变化方向的本质原因, 需要说明明的是、本文所说的"方向"！也就是《周易》理念概念中"阴阳"概念的实质、并不是仅类似于几何学或现代各学科关于"空间"性1920质的含义，而是万事万物在变化时、可以通过观察！识别和区分出的任何互为对立的不同变化趋势的划分！如，人类和生物界中的男女。公母！雄雌之分，物体温度变化中的升高或降低之分！化学变化中的分分解与聚合（化合）的对照。人的情绪变化中的哭与笑！悲与喜、男女之间是结合还是分手手等等？也就是说。所?quot;方向"！并没有特定的具体内涵！ 第三！对产生变化。以及变化方向的原因进行了深入的挖掘和探讨，这就是所说的"阴阳"概念在"形而上"中的"相摩相荡"原理、就是在说，任何事物的基本性质中、都有内在的阴阳属性始终在"相摩相荡"、这种矛盾和矛盾斗争的的存在和结果!决定了事物的"阴?quot;性质！外在表现特征以及变化的方向！根据观察得到的的现象，可将客观现实中的这种"阴阳"属性分为三类：事物呈阳性特征。事物物呈阴性特征？事物的"阴阳"属性呈中性。在在上述划分中，就充分显示了向不同方向变化或保持原状的根本原因、 另外。对于变化方向上的类别和形态划分又可分为四类： 事物向阳性方向变化、 事物向阴性方向变化，事物呈对立事态发展。 事物呈阴阳融4096合趋势发展！这种分类就是所谓的变化形态的"四象！ 二、从"乾""坤"两卦看《周易》是如何表现认知和学问的 现代认知体系表现学识见解的方法。是多种多样的、比如用语言文字表述！数学工具揭示和展现，图形图表描描绘等等!同样，《周易》》在这方面也表现出高超的技能和才华,他们是采用另一种极独特的方式。用卦象和卦辞相结合的方法来表现事物变化规律和自己对此的见解的、 应该简要告诉大家的是。《周易》的《易经》中所采用的卦象是用来揭示1719和表现事物变化的原因的？用卦象的内在2867结构原理和结构内容极其原因与内容中的"阴阳""相摩相荡"关系来展示，反映为什么会发生变化和相应的变化过程形态。而卦辞则由两部分内容组成：一是用生动、形象的事例！表现特定类型的变化过程外在表现特征，包括变化过程的整体特5257征和过程中各个阶段性特征、而这里所说的所?quot;特征"、就是指事物在各种复杂性类型的变化中、变化方向上的不同特殊表现和特点、这就是被称之为是卦辞中的象辞部分！具体内容容包括了卦名。卦。爻辞中的象辞组成！二是是兆辞部分!本人习惯于"占断之辞"的说法、其含义将在下文中再议、 首先、应明白《周易》中的主要。核心内容《易经》所显示的八八六十四卦！其实是在展示各个复杂型事物变化过程的不同类别！比如说，一个男将、一个女将！3417本来是姓张姓李或叫维克多!施密特什么的在各过各、现在！由于一种叫结婚的把戏要把两个人搞到到一堆去了!那么，5583在高高兴兴地喜接连理之际!这小两口今后1325的婚姻生涯究竟会怎么样呢？是从如胶似漆开始直至白头到老，双宿双飞。真的是恩恩爱爱一辈子。还是最后3733弄得个像本拉登与布什总统两人一样、都把对方恨得个咬牙切齿。水火不能相容的地步了呢。也就是说！8303结婚到底是好事还是不幸！谁谁都不敢在开始时打包票!下定论。请注意！这里的是好是坏！就是所谓的"阴阳"方向，因为夫妻之间的人生旅途就是复杂类型的过程。因此，看了《易经》后！大家就应该明白！这小两口今后的生活过程的可能选择至少有六十四种。 第二。《周易》作者们非常喜欢让后人去做一下脑力操，上面所说的婚姻幸福与否的多种可能性。是在用宏观！整整体的审视目光!对整个人类的婚姻过程的全部内容而言的、如果就任何具体?quot;个案"而言，其具体！实在的过程在多种可能性和可选择性中，又是唯一性的！这就是六十四种可能性中的每个较具体的各个过程形态了！ 谈《周易》、论过程类别是离不开讲卦象的！简言之！卦象的不同具体结构内容决定了与之必然相联系的过程特征。还是拿婚姻姻这种事例来说吧,是好是坏的关键5469在于当事人双方真正找对了人没有!一个要正而八经地去做女强人。一个又又真心实意地甘愿去做上马石、后勤总长！那还有什么可说的呢。6025若一个老想着去发财！一个却实实在在地要做真正的雷锋，那还还不双方丧感情麽，一个喜欢甜的、一个见了辣的就不要命。岂岂不老是要扯皮麽,卦象的作用就是在揭示这种各种各样的可可能性中不同的！有决定性作用的内容和内涵， 有规定性意义的卦象内容一旦确立了（注：这种内容是可以在变化过程延续和发展中发生变化的，详见漫谈之四）、那么，将来的过程形态的外在表现特征的基本轮廓和各个阶段性特点也就明朗了、是怎样结合合的小两口、就有大致差不离的婚姻经历。这种含较笼统！细节也模糊的过程特征，用象辞中的形象性事例表现出来！《周易》的作者们。就是用这种表示，表现方法！来体现认知结果和已取得的学识见解， 为了更好地地理解,就以六十四卦中之首的"乾""坤"为例、细细再侃一一通吧， 乾卦： 卦名：乾 卦名象征含义：乾！天也！天之性和特征是：运动、变化生生不息也！因此、本卦4681就意味着,这种过程至始至终都是流畅、顺达！在阳性方向上蒸蒸日上！ 卦辞：元亨,利贞、 1、0715《易经》原文并无断句？本文所述其辞的的断句？系本人的的观点， 2、卦辞乃一卦之"殊途"类型的变化过程整体特征的评介和结论性看法，本卦无象辞！这是因为卦名已显示了天之道：天行健也，永不知疲。故直接下定论。再用象辞注释均为废话！ 说明：元：齐。大。全也、至始至终之意，亨：流畅！通达之意！利贞！利。有利于、贞！有多种含义。本卦主要是：问。 1055评价：无象辞，说明本卦较明朗！过程在阳性方向上发生！发展趋势明显、无无须多废口舌。 爻辞： 初九：潜龙、勿用。 1。爻辞主要是用某种！某件已有。已过往的事例显现某卦的整个过程和各个过程阶段性性的一些特征表现。 2、本卦过程以中国人过去的图腾崇拜之物"龙"表示本过程的特征。 说明：潜龙是象辞，潜龙，潜在之龙、未来之龙也、实指幼龙出出世也！ 评价：管他是龙是凤也好！或猛虎恶狼也罢，刚问世时、都跟小兔崽子子一样,要妈妈，旁人的呵护。 九二：见龙在田，利见大人、 第一个见。念现，显现。展示之意！ 说明：见见龙在田是象辞、表现龙在过程7248中已成长为少龙了!头角已已开始展露，外人已知他是将来可上天入地的坯子了！ 评价：虽已小荷荷才露尖尖角!但此时遇高强的启蒙老师、师傅却极为重要。 九三：君子5465终日乾乾!夕惕若。厉。无咎！ 说明：前两句为象辞,表明龙的成长已进入青春期！心花意乱，是整个过程中最危险的一个时期和阶段，父母，师傅、师长们操心的引导和管教，至关重要、否则、就可能使此1921龙夭折了! 评价：君子终日乾乾！夕惕若。不是指龙本身！而是指经验。阅历丰富的师傅、师长们，此时、龙就是龙，已决不是小兔崽子们可比的了。但此时之龙，既不知高8540低深浅,又表9769现出心猿意马！就只能是让他们多多操心费力去了! 九四：：或跃或渊，无咎！ 说明：龙已安全度过青春危险期了。此时！是该去做事情的的时候了,或作出成绩。或遭受挫折、是将来大成功的必然！必要！必备条件、 评价：或跃或渊、表面上看！是龙在展现上天入地入海的情景。实则是取得成果或遭遭挫折的写照？波动反复之过程形形态表现也。 九五：6624飞龙在天!利见大人。 说明：龙是上天！下地，入海的三栖之物！能冲上天去，真有大本事了也、 评价：本阶段是整个过程中最突出和激动人心的区间！过程的阳势发展特征极为明朗。明显！ 4490上九：亢龙有悔， 说明：亢，过度兴奋也。能想飞多高就飞多高，那还不"得意9262忘形"了麽。然而、一忘形。麻烦就有可能马上上就要来了，，
字数相等。结构形形式相同。意义对称的一对短语或句子。表达两个相对或相近的意思。作用：整齐匀称。节奏感强、高度概括，易于记忆！有音乐美感！如：横眉冷0899对千夫指？俯首甘为孺子牛！（鲁迅《自自嘲》）无疑无问。用疑问形式表达确定的意思，用肯肯定形式反问表否定、用否定形式反问表肯定，如：我呢，我难道没有应该责备的地方吗。！
以你提供，你这个人。是是个很惜命之人、眉在命理6158上指财鸡，只有一两根长的！是别人欠你钱。好久没还、虽然你是个。会理财之人！，
道理很简单 ——现代社会真正大智慧的科学家为社会进步 研究科学技术为人造福 因为科学技术推动社会发展 民生幸福 ——周易源于天文 为至真之理 一切事物本源皆出于此 造福民生功莫大焉 如 二十四节气对农业的价值 中庸之道对人道的价值 甚至对儒道思想的影响和传承 以致中华民族长期以来为一个统一壮大的民族 不像欧美那种小家伙们 加起来还没咱们一个省人多 等等 周易价值巨大 非我一人能言近 古代不提 以现代来说 陈伟辉 赵向阳 秦新星 伍剑虹 比如这些名字可以查下 以术数对社会的贡献 不太恰当的举例的话 周易还可以理解为哲学 而哲学是这个社会的最基础但也是最重要的学科， 当今社会风气多扭曲和畸形 就是因为8535失去太多本源的东西 浅知薄见 仅当参考~!
是鸡吗，都说吃鸡爪的人写字潦草周易智智慧论文两千字、
张其成讲读《周易》人生智慧 txt全集小说附件已上传到百度网盘，点击免费下载： 内容预览： 序章《周易》就是我们中国人的人生指南 ◎ 《周易》人生六步曲 先讲几句题外话，朋友们应该都知道吕不韦这个人，他可是战国至秦时期2696的一个传奇。经商！从从政样样精通,算是范蠡一类的人物。我今天要2741说的是!他曾经让手下的的门客编过一本书，叫叫《吕氏春秋》!也叫《吕览》！编完后吕吕不韦拿来一看,太好了、简直是字字珠玑呀！脑袋一热。当下就把此书张榜公布在吕府大门外了。并且立下赏格：有能增删改易一字者，赏以千金、 千金在当时绝对不是一个7061小数目,吕不韦出手之阔绰让人咋舌。最后有没有人领到赏金史无明载。但这件事至少表明了吕不韦的高度自信、要我看！如果这事属实。那吕不韦肯定是要破费不少真金白银的。为什么。实词词咱不敢说。虚词改动它几个还没有什么问题！绝对不至于一个字也不能改。 话题转移到咱们学习的《周易》上！我也可以用甚至比吕不韦还高度自信的口气说：有能增删改易《周易》一字者、赏以千金， 《周易》实在太博大精深了、对我们而言……，
水生木 木生火 火生土 土生金 金生水 水克火 火克金 金克木 木克土 土克水 亲用用圆形就能完美的表达出来,也就是老祖宗的八卦！
易经的奥奥秘01何为易经(曾仕强).mp3 [!
周易智慧论文两千字、周易智慧的论文