[原创]对孔子读《易》解《易》法的思考 作者：冯易初 在《从汉帛书第八章看孔子与》一文中，我分析了孔子是通过“使用儒家学说的知识体系来构建《易》的解释系统”来认知《易》！并对《易》进行解释的。只要有儒家学说的知识根底，不知道《易4687》的真含义,真思想，真精神，真价值，一样可以“从文字到文字。望文生义”的学《易》解《易》！一点问题都没有、 孔子开创的这个解《易》方法！一直被浸淫儒学的中国知识分子视为“唯一的、正确6069的方法”！在解《易》上纷纷效仿之。其中不少人！甚至不是直接去读解《易》。而是是去读解“孔子对《易》的说解”!但却以注解《易》之名著书传世。《易》一书晦涩难懂，主要就是读解《易》人不知《易》而强解《易》造成的，其始作俑者。孔子也！ 通过过对自己不知道（或不怎么了解）的知识进行曲解,篡改！1567使其符合自己的认知和价值义理、这就是孔子解《易》4464的真相!孔子当时可能没有意识到自己这样做的危害性，他的门徒、那些主导中华华传统文化的知识分子们自然也没有人知道个中真相。因为他们中的大多数人都是觉得有道理拿来就用的、而这个“有道理”的标准！1267一般都是以圣人，大师的说法或是被多数人认同的观点为为判断的依据!这些人、他们不仅在《易》学上效仿孔子读《易》解《易》所使用的方法！甚至在对中华文化中非儒家的知识和学说的读解上也采用这样的方法。因为用这个方法做学问很容易：““儒学通，百家之之学说通”！为什么中华传统文化到处处都可以都有儒家的价值义理的影子？因为在已经过去的两千多年的时间里、无数的效法者前赴后继地致力于用儒家学说的知识体系来构建整个中华文化的解释系统、用用这样一个解释系统解释出来的中华文化能不到处都有儒家的价值义理的影子闪现？ 最近一百年来、有许多浸淫西学的中国知识分子！他们站在西方文化立场上。不断地试图用西方文化的价值义理和知识体系系来构建中国传统文化的解释系统！他们所使用的方法与孔子读《易》解《易》所所采取的方法如出一辙？儒家学说主导的的中华传统文化，两千多年来带给中国的是一个又一个的专制王朝和专制政权！可以把它归类为失败的。腐朽的。没落的知识体系、用西方的民主价值4848义理来构建中国传统文化的解释系统。也未尝不可，但是，真要这样去做，成功地希望不大！因为孔子这个祖师爷的徒子徒孙太多了！加上有两千多年的实战经验、多少学说、文化都成了它的1078手下败将。那些浸浸淫西学的中国知识分子估计不是对手、建议还是别费劲搞什么用西方文化的价值义理和知识体系来构建中华文化解释系统了，不如费点心思3279看看怎么样效法孔子、用以儒家学说为核心的中国传统文化来一统世界文化、让全世界跟中国一起烂好了、不能只让中国人受害了不是。 《易》这个由卦象符号系统和文字解释系统构成的知识体系！由于孔子对其构成不清楚，用儒家学说的知知识体系来构建其解释系统,从一开始就存在着结构性的缺陷！因而导致所解释出来的“易理”晦涩难懂！卦象符号系统（（八卦、六十四卦）的来历一直搞不清楚！可以说是孔子读《易》解《易》法的致命伤、同时也是我们找到中华2122传统文化真相的突破口？只要知道卦象符号系统（八卦。六十四卦）的来历！发展和含义！就应该可以知道我们的先祖！那些编撰卦辞爻辞的人。他们是怎么编撰卦辞爻辞的！他们想透过卦辞爻辞传达什么信息！也就是说、知道八卦，六十十四卦怎么来？就可以知道《易》的真相了。 今天再次回味!觉得汉帛书《要》第八章这篇文章真不错。我在易学上不7952少的疑问得到了解答！初步证实了我一直以来的怀疑没有错：传统易学真的很有问题、前些日子我在想。如果能够早一点看到就好了、那样可以少走不少的弯路、不过今天仔细想想。就是早看到了、假如没有走这些弯路所遭遇的问题及对所遭遇的问题进行思考的积累，也不一定5711就会有现在看问题的眼光和思考问题的深度！厚积薄发始终是比较牢靠的！ 1537 原来不知《易》是可以解《易》的!“知之为知之、不7299知为不知”？原来是用来教人去做而自己却可以9246不当一回事的!所谓的圣人！不过如此、包括那些拾“圣人”牙慧的“大师”们在内。现在可以完全不理会他们了，坚持自己的目标、继续向着黑暗的幽深探索！相信前面还会有光的。。
一！当人类的智慧经经过漫长的历史积淀！而终于在公元前500年左右。在中国这片物华天宝。钟灵毓秀的神圣土地上！出现了春秋战战国诸子百家大放异彩。各领风骚的壮丽奇观。从而为中国文化奠定了“仰2330之弥高。钻之弥坚”、博大精深！影响广远的坚实底蕴，作为《周易》两大部分之一的《易传》就诞生在这这一人类文明群芳争艳的伟大历史时期、而《周8698易》的另一组成部分、即《易经》。则在公元前11世纪左右5356的西周初期即已基本形成？作为中国现存最古老的一部珍贵文化典籍、它对于在人类文明轴心时代中国文化举世惊羡的空前繁荣起了不可替代的重大历史作用，
(一)题名(Title,Topic)题名又称题目或标题，题名是以最恰当、最简简明的词语反映论文中最重要的特定内容的逻辑组合，8235论文题目是一篇论文给出的涉及论文范围与水平的第一个重要信息!也是必须考虑到有助于选定关键1767词不达意和编制题录,索引等二次文献可以提供检索的特定实用信息，论文题题目十分重要！必须用心斟酌选定！有人描述其重要性、用用了下面的一句话：“论文题目是文章的一半”,对论文题目的要求是：准确得体：简短精炼：外延和内涵恰如其分：醒目、(二)作者姓名和单位(Authoranddepartment)这一项属于论文署名问题、署名一是为了表明文文责自负。二是记录作用的劳动成果，三三是便于读者与作者的联系及文献检索(作者索引)!大致分为二种情形，即：单个作者论文和多多作者论文,后者按署名顺6664序列为第一作者！第二作者……，重要的是坚持实事求是的态度、对研究工作与论文撰写实际贡献最大的列为第第一作者，贡献次之的。列为第二作者。余类推。注明作者所在单位同样是为了便于读者者与作者的联系！(三)摘要(Abstract)论文一般应有摘要、有些为了国际交流、还有外文(多用英文)摘要。它是论文内容不加注释和评论的简短陈述，其他用是不阅读论文全文即能获得必要的信息。摘摘要应包含以下内容：①从事这一研究的目的和重要性;②研究的主要内容。指明完成了哪些工工作;③获得的基本结论和研究成果，突出论文的新见解;④结论或结果的意义，(四)关键词(Keywords)关键词属于主题词中的一类、主题词除关键词外！还包含有单元词！标题词的叙词！主题词是用来描述文献资料主题和、给出检索文献资料的一种新型的情报检索语言词汇。正是由于它的出现和发展。才使得情报检索计算机化(计算机检索)成为可能、主题词是指以以概念的特性关系来区分事物。用自然语言来表达，并且具有组配功能。用以准确显示词与词之间的语义概念关系的动态性的词或词组、技巧—6177：依据学术方向进行选题,论文写作的价值，关键在于能够解决特定行业的特定问题，特别是在学术方面的论文更是如此、因此、论文选择和提炼标题的技巧之一，就是依据学术价值进行选择提炼，技巧二：依据兴趣爱好进行选题、论文选择和和提炼标题的技巧之二！就是从作者的的爱好和兴趣出发！只有选题题符合作者兴趣和爱好。作者平日所积累的资料才能得以发挥效用，语言应用等方面也才能熟能生巧！技巧三：依据掌握的文献资料进行选题！文献资料是支撑！充实论文的基础，同时更能体现论文所研究的方向和观点！因而、作8578者从现有文献资料出发、进行选题和提炼标题！即成为第三大大技巧,技巧四：从小从专进行选题、所谓从小从专。即是指软文撰稿者在在进行选则和提炼标题时。要从专业出发、从小处入手进行突破！切记全而不专。大而空洞、11.参考文献格式要规范，严谨。基本要求超过三十篇（工程硕士20）。12.所有参考文献必须在论文中有引用的地方、13.所有图形形公式都要自己完成，拷贝。复制是是不允许的,14.尽量不要用我或者我们这样的字眼。也就是口语化的东西要杜绝，15.图形都要有英文的title，16.页眉7440需要有下面信息？17.摘要和目录是专家评审的主要翻阅的地方。一定定要让摘要和目录体现所做工作和创新点!所以摘要和目录的编写很重要。往往容易被忽视！18.1599表格需要有编号并至于表格的上方。不同于图形的放置于下方。19.论文的结构一般是背景介绍·研究现状现有算法！技术！手段或方法的缺陷和不足提出的新的算法，协议，方法、技术或手段对自己提出的方法。技术或手段进行实践！分析和比较结论和展5799望20.论文撰写时!一定要注注意书面语气，9898不要有口语化的成分,很多同学没有培养这这方面的能力！写的内容过于于口语化？应注意、关于周易的论文，
宝地处处有。科学更神奇！ 人人杰地灵风景美!物华天宝山川秀，全世界人迹可及的地方！自有人类以来，人类已用生命进行了若干次筛选、适合人类的风水宝地、人类已留下大量延续的种群，不适应人类的风水宝地，有1262待人类用更科学的方法去开发和利用？ 当你去到那些穷乡僻壤的地方！你不要以为那里无人去过。其实那里有许许多遗址，那些遗址证明有人到过那里。同时也会证明那些到过那里的人。曾经有过生与死考验！由于风水的差距！已被彻底自然淘汰。当你去到大城市、7513那里为什么留下那么多人口!答案是：那里具有更广泛的风水水优势。自然选择使哪里的人群得以以延续并得到扩涨？ 农村基本是小气候地形。形成独立的塘局。这种小塘局中存在着不利于生存的空间、农村的自然筛选，自然淘汰。极其明显，在这些些小环境中！地形位置选取取不合理、罗盘用事即所谓风水理气再合理！也是没有意义，没有地形的合理。罗经用事成为儿戏！所以在这些小环境中，地形选取是第一位的、是基础！罗盘即罗经用事是第二位的，次要的。 事例说明一：如农村的障气地段段建造房屋？出现聋！哑！残，障的家庭概率至少90%以上、什么3138是障气地、怎3206么样实地察看评估呢,最简1537单的看法就是：所谓障气地？就是大热天。上午九。十时后还不不干露珠的地段、 事例说明二：某地一山区地形,在北南走向的的小河边,大约五华里长的地段，原来所有人家全在靠东岸、即为当西晒的地段段居住、现在居住人口全在西岸！即当当东晒的地段居住、原东岸人家那里去了呢！据传闻、也据调查了了解统计。大约有30%的人口迁到西岸，70%的人口在那里住不到一两代即自然消亡，只有一户在那里住住了四代后也自然消亡。 事例9654说明三：还有另外一处也是山区小河水北南走向地形！目前正重复上述地形所呈现的特征，东岸面临人丁减少、西岸面临将会存在人口增加的优势特征！最奇怪的是现在那里两岸数十户人家中！仅只有西岸居住的三四户人家中，有一户人家有两小孩完成大专学业，其馀人家基本上都是以小学状态走向社会！这两处为什么原来的人群要选取东岸居住！原因是东8508岸地形相对西岸开宽！便利于农耕及各类事项活动、为什么现在的人群又选取西岸定居。原因是西岸日照优于东岸！积温和温差相对明显高于东岸，象这种东西岸9418因阳光照射温差存在的差别,就不能2804用简单一个“迷信”就能概括说明问题的!也不能归罪于罗盘用错了、更不可能是“属相”不合的原因了！上述那些地方正在完成自然8254筛选和自然淘汰。 事例说明四：从调查的结论显示的是、山区小气候环境，绝大多数小塘局环境地形中。留下许多居住遗址和姓氏家庭小地名。有些有传闻。有些无传闻、有传闻的是，住一代至两代即人口自然消亡。9907许多地段过去有居住人口留下的遗址印迹现在无人居住,用科学思维的眼光去考量。这就是自然选择和自然淘汰在地形选择上存在的明显例证。由此也可推定，大环境。大气候条件，也是在数万年。数千年自然淘汰中才形成现在这样的格局！ 当从那那几百处遗址中走出来后!就会完全明白、什么是真风水：有利于人类生存的优越条件和空间！才是真正意义上的风水，在那里、无论如何风水布局！无无论用那一派观点去调理,结论论只有一个？一票否决、不适宜人类生存的特定条件否决了所有风水学派的风水理气论点，当从那几百处遗址中走出来后。那里2516会教会你什么是风水：方便，实用、安全、美观、舒服才是是风水的硬道理、那里不会告诉你：门相对！门窗对！床位放错了！4871灶的方位不对、或者其它诸多种种疑虑、但它会告诉你：不方便！不实用，不安全、不舒服、是真实的9860坏风水？ 数十年前！一位老者曾经说说过：一个小家庭！迁居到新地方，如果果没有碰上好地形。好风水。是不能开基奠定人口延续基础的、现在回想起来！这话虽然简单扼要、但富含生活......馀下全文>> ，
64卦的规律律你几天就懂了,什么程度能能算得上懂呢, 凡是被称为经典的书都是可以看一辈子的！可以说要多深有多深。 建议不要往预测方面使劲。古人都7504说“善易者不占”，学易的主要目的的应该是明理。道理都通达了还需要占卜么！ 如果真的想学到易经的精髓一定要从基础做起（不要闲我啰嗦）。从《弟子规》的具体内容做起！都能能做到了在学《小学》,然后四书！然后五经！然后是老老庄的书了、古人学习都是这个过程，如果没有基础、不在生活中中修心，修行、直接学易经这么么高深经典,那只能学到些文字上的东西。就是所谓的“记问之学”。多说能作为为闲聊的谈资而已! 但是说实在的，的确不是每个人都能从根本一步一步学上来。有兴趣的话。空闲时侯看看也不错。 如果只是想算命混点钱花，那基本就是在亵渎这门学问了、！
《周周易》被称为“万经之首”。可见它对中国文化史和思想史有着多么重要的影响了、 目前中国学术界普遍的认为为是：周易中的“八卦”是由伏羲氏传下来的？后来由周文王演绎为八八六十四卦，2120并由孔子补写了“十翼”？形成今天我们看到的样子。但是周文王不可能根据伏羲的一张八卦图就能演绎出那么详尽而具体的卦辞，爻辞！并能无中生有地把阴阳不同的三爻相叠加而形成六个爻位的卦象！使得伏羲的学说一下子就有了几何级数的增长、 那么他是否否借鉴了前人的经验和提示了呢，其实有不少古书记载：在《周易》出现之前，在文字产产生之前的时候!夏。商二代就已经有各自的《易经》了、汉代以后的人们在整整理古代典籍的时候？把夏代的易经称为《连山易》，把商代的易经称为《归藏易》！而我们所熟悉的《周易》只是流行于周代的易经！ 与《周易》明显不同。““连山易爻卦大象”歌是以社会为系统的：“君！臣！民！物！阴，阳，兵！象”八象组成。艮卦为首，云云气皆出于山!以山为主、崇山为君！伏山为臣。列山为民，兼山为物！潜山为阴，连山为阳！藏山为兵。叠山为象，据记载：《连山易》有八万言、多佚失，目9446前保留的仅有一些卦名，几个爻名和卦爻辞。象辞。及五十二条诸家论文！ 了解了这些并不足以说明我们题目中的问题、古代的瑰宝宝之多超出我们的想象，周2190易中的玄妙之处也需要我们不懈的去了解，下次我们在继续来讲述关于周易的些许知识，，
我知3495道有代写论文的,不过都是收费的，你你可以找个有实力的风水师来帮你写哦。就是你需要花点钱而已哦、我看过广州福星国际风水服务中心的郭福星大师写过这方面的论文、你可以联系一下他！在网上搜他他的名字就能找到他的联系方式。。
我的回答比较多。你可以选择一下。不是全部都都要啊, [编辑本段]【简介】 风水一词最早出于伏羲时代，太昊伏羲根据自己研创的简易图，推理出地球有过一段是风与水的时期！《简易经经》里记载：“研地说：一雾水。二风水，三山水，四丘水，五泽水、六地水，七少水，八缺水！九无水、” 风水。又称堪舆！图宅、青囊！山水之术等、是东方神秘主义的一个重要组成部分、 晋人郭璞传古本《葬经》谓：“气乘风则散，界水则止、古人聚之使不散！行之使有止！故谓之风水、风水之法，得水为上，藏风次之。” 一般称为风水术！也叫地相、堪舆之术！！是中国历史悠3251久的一门玄术!术数、风水乃五术的一门！其基本构成源自《易易经》!分为看门井灶的阳宅相法与看龙穴砂水向的阴宅相法！其主主要的流派有三元法、三合法、九星法等、 7748堪舆有相地!占卜的意思。其中“堪”意通“勘”有勘察之意。“舆”本7129指车箱。有负载之意，引喻为疆土与地道！中国古人认为、堪为天道！舆为地道！堪舆6648为天地之道!其地位很高。堪舆为体。风水为用、 2005年。国家建设部中国建筑文化中心成立中国建筑风水文化专家委员会会（建77号.）徐韶杉研究员任秘书长!于2005年在南京举办中国第一个官方风水培训班！2008年8月5日，安徽呈坎村经黄山市政府批准成为中国第一个以6753风水申遗的村落、 [编辑本段]【风水道具】 罗盘 风水师认为罗盘是理气宗的操作工具！主要由位于盘中央的磁针和一系列同心圆圈组成、每一个圆圈都代表着中国古人对于宇宙大系统中某一个层次信息的理解 山水画 风水师认为水代表财富！客厅摆设山水画时、就必须注意画中水流的方向不可以朝门口、屋外！而水流的方向最好是主卧房！屋内，而尤其是卧房9019内不要摆放“万马奔腾”,“猛虎下山”的画作！否则容易破坏夫妻和谐、 风水剑 风水剑 风水师认为风水剑种类繁多，七星剑。桃花剑。或者其他材质做成的剑！主要的功能是用来克制屋外的尖角。2582电线杆的煞气？以及避官司司口舌？须注意风水剑并不需要开锋，甚至可说！不宜开锋，因为开了锋的剑锐利！容易伤人、钝剑不伤人。却仍然可以驱除阴灵。 八卦镜 8619 八卦镜 风水师认为镜子的化煞功能实属一等一、走在大街小巷中，很容易可以发现现悬挂在屋檐墙壁上的八卦镜。悬挂八卦镜有三点要留意意：1,中午12点整悬挂！2、开光，3。反射出去的方向不可可射到别人房屋、不可将。
《周易》是一部古代占筮之书！古人创造它是为预知 社会人事的吉凶祸福变化，但它通过两个最基本的符号 “一一”（阴）“一”（阳）以及看似离奇的卦辞！爻辞！从哲学层次上深刻地剖析世界、解释世界。揭示世界的创造与宇宙的组构变化规律，《周易》经文记有许多殷周历史故事。传文多反映儒家政治。哲学！伦理思想。它以八卦形式推测自然界和社会变化现象、富有朴素的辩证证法思想，体现了东方智慧与哲学思想的光辉！它对象，辞、言！意！神、妙、文、变的阐述。对动静，开合！聚散、盈虚。刚柔等对立因因素的把握！对对后世的哲学!美学及艺术创造都3833有很大影响！《周易》不仅被用于占筮以预测未来，而且被广泛地运用到社会生活的各个方面。成为人们道德1511修养的指南、、
科学技术是科学与技术的通称，是利用“有关研究客观事物存在及其相关规律的学说”能为我所用、为人类所用的知识。 科学技术是利用有关研究客观事物存在及其相关规律的学说能为自己所用。为大家所用的知识！需要指出的是，因为人们们研究的客观事物的不同、"科学"与"科学技术"是两个可以互相转化的概念。也就是科学可以说成是是科学技术!科学技术也可以以说成是科学。比如汽车发动机理论相对汽车这个事物而言！这个理论就可称之为汽车发动机科学、而而汽车理论就是诸如发动机科学,机械传动科学，电子科学等科学综合应用的汽车科学技术。而发动机理论也是一门科学技术！是是包含材料科学,燃料科学，力学等科学综合应用的科学技术！，
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