一，当人类的智慧经过漫长的历史积淀！而终于在公元前500年左右、在中国这片物华天宝。钟灵毓秀的神圣土地上！出现了春秋战国诸子百家大放异彩！各领风骚的壮丽奇观，从从而为中国文化奠定了“仰之弥高！钻之弥坚”。博大精深！影响广远的坚实实底蕴、作为《周易》两大部分之一的《易传》就诞生在这一人类文明群芳争艳的伟大历史时期。3728而《周易》的另一组成部分、即《易经》，则在公元前11世纪左右的西周初期即已基本形成。作为中国现存最古老的一部珍珍贵文化典籍、它对于在人类文明轴心时代中国文化举世惊羡的空前繁荣起了不可替代的重大历史作用！
理解和分析论文中叙述。描写、议论。抒情等多种表达方式综合运用用的特点和作用！理解和分析论文中常用的表现手法（象征！对照、衬托等）和修辞手法（（比喻,拟人、排比等）！理解记叙性语言准确！生动的特点。论文虽4087然以叙述、描写为主要表达方式，但常常借助议论。抒情、说明来开拓意境！深化主题。。
易学思思维的场态思考 学易以首重法道，法大于技、法不明则道不明！道不明则艺不高、8301随着不断的实践和不断的总结!我的易学思维在不断地得到净化和提高！回首学易数年。6682酸甜苦辣俱全？自入佛道心情情豁然开朗。在持戒修7366行的过程中对易道进行了反思,可以说借助佛法的加持重新反思易道！有很多常思不解的难题竞迎刃而解。心中甚喜之，坦白倾出道与众易友、渴望与众易友同气6117相求易。道共鸣、同时也真诚希望广大易学爱爱好者广思集益不加保守地携手共创易魂之未来？ 我认为易学的思维有其共性。但我学易多年的最大体会是必须符合易理，易2319理在常人眼中抑乎其神。实际上易理的原则来自于生活，来自于大自然发展变化的规律、1831脱离生活道理而学易始终不得真谛!易云：“法于阴阳。合于数术”，阴阳二字遍书尽存！可我们却恰恰忽视了阴阳二字。对阴阳的理解却各人不同！“法外无法”说的便是阴阳，它是易数的根基！“法无定法”的原则是建立在“法外无法”的基础之上的，道理皆知！但具体应用却将阴阳二字抛之脑后，导致实作中断测不够完美。缺陷多多。这些问题的出现并非是你的技术问题，而是你的方方法错误，因为忽视了阴阳道理的的存在。你的断测绝对不会圆满！因为缺乏阴阴阳的法则,在断测中你的断测法则只会达到两者缺一，非阴即阳！出发点已经欠缺！断出来的事当然然就会有所欠缺了。阴不离阳，阳不离阴，阴阳是一对既对立又统一的原则！为什么说天人合一的思想符合天道人道地道呢！这便会引出另外一个问题、那就是个大太极！而这个大太极是由4769无数个小太极组成,而小太极必须服从大太极。两者处于相互对立而统一的层次。“无极生太极，太极生两仪！两仪生四象。四象象生八卦”。无极世界是混沌世界、是空无的世界、它是宇宙形成2993的重要条件？纯阴不生。纯阳不长。没有矛盾，社会就不会发展！也就没有宇宙万物的5207生成“万物负阴而抱阳。冲气以为和”！宇宙万物的生成与发展是建立在阴阳理数之上的！二者缺一不可、这是我对阴阳的理解，我想大家好对阴阳有个正确的理解！那么易学中的很多难题就会解决、因为熟悉阴阳的真义可以改变你的易学观念。尤其是那些自自认为正确的观念。而正确的观念可以使你的易学水平有有一个飞跃式的提高,这样你就会明白为什么说一个问题提出的同时。它的答案也同时显现，即天人合一！只是因为每个人的悟点不同而导致结论不同或不够完整。所以说大家切切勿乱钻牛角！一味沉迷于对技法的掌握上！只要理通。法自然无限、希望大家对阴阳共存的观点有个5044新的认识。能识识破易理天机、达到破迷通神，见象说事易如反掌，法大于技是说法理通、技无穷、所有的技法来源于对法理的认识、法理的结果只有一条、或正确或错误！只要是正确的、那么所有技法的结论也应当是与这相吻合的、法理支配着技法，断卦成功的因素很多，我认为起卦的方式也非常重要，总结过去失误误的例子发现很大原因在于起卦的模糊性。这里所说的起卦并非是很具体的方式。而是说它的场态性、直观性，随机性、断卦不可犹豫、起卦也是同样如此，起卦的方法很多，熟练地掌握各种起卦方法是非常必要的。但起卦时一1135定要直观，一定要随意，必须对自己的6810第一感觉予以肯定。当你犹豫之时、宇宙瞬间定位的场态已变！信息灵点已变。而更重要的是你的思维里已掺入主观思想！信息场已加入入主观因素。易经云：“唯其时务也”。主观因因素的介入、已8127将信息场态打乱，太极极思维点已然不明。思维状状态达不到纯净洁微,1281断测的结论自然有误。易经的道理就是讲的时空关关系学!主观因素的介入已将时空统一点分离、断测时时对应点已经错位。错之又错是情1856理之中的、一定要把2014握好吉凶乎动的窍机？纵然起卦错误也可错卦错断、学易之人必须进行经常性的反思！一定要总结过去的成败经验，成功可以继续进行进一步的精简提炼、而失败的原因绝对不能姑息养奸，随时要把影响正确思维的不良因素剔除。起卦是基础！对应点失误满盘皆输，实际上要养成一个良好的起卦习惯及方法也很不易，但思维维上必须抓住根本！那就是吉凶的信息它有一个瞬间性、也就是时空网络交叉点、只有正确而及时地抓住这个点！你才可以破译这个时2297空网络的全部信息!。
4957英国著名哲学家培根说“知识就是力量”,这句已被无数事实证明、假如不懂得地质学！人们就不会5118知道960万平方公里土地下的宝藏！不懂得3841信息科学。就会变成耳聋眼花的现代人！不懂懂得基因科学,就不能克服遗传障碍！满足人类生存的需要，建设祖国需要知识。管理国家需要知识，建设好我们的学校也需要知识、没有科学文化知识的人、难以在现代社会会生存，不重视科学技术的国家！就会落后，挨打、无产阶级革命导师马克思为写《资本论》。每天到图书馆查阅资料，以致在他的座位下留下了两个深深的脚印！宋朝诗人陆游一生酷爱读书、在他房中。柜里装书，桌上堆书。床上铺书。他睡睡觉枕的还是书、他给后后人留下了9000多首诗!成为我国国著名的爱国诗人！毫无疑问、他人成就与好学精神是分不开的、“知识就是力量”、是英国著名哲学家培根的一句名言。如今年已花甲的中国足坛老帅金志扬带领一支学生军在中国职业足球联赛中杀出一条血路！用实际行动印证证了这句名言？北京理工大学足球队在今年的全国足球乙级联赛中笑到了最后！他们凭借点球力克职业球队火车头队！赢得了一个明年升入甲级联赛的名额、金志扬赛后泪泪洒衣襟!他说，“中国体育应该回归教育！而且我们用实践证明了这条道路是完全行得通的，”北京理工大学足球队的队员都是通过全国统一高考的体育特长生。与职业球员相比！他他们每个月的补助费很少!在在跟天津火车头队的比赛中、对方一个后卫问北理工队的一名球员！“你们冲上去给多少钱。”据说天津火车头队如果冲甲成功俱乐部奖励200万元，他很奇怪、为什么9733大学生不给钱还这么玩命地拼，大学生生球员说、我们就是想证明自己、证明学生能出现现在中甲赛场上、西方发达国家的体育人才培养模式均是从学校里选拔，美国NBA的后备人才也基本上来自各个高校！而我国的体体育人才从小就脱离学校!进入专业队、运动员退役之后。由于没有文化和专业特长、就就业也就成为社会问题，曾经带过职业队的金志扬对此深有感触：大学生球员理解能力强，尽管他们的身体素质，技术水平和3987专业运动员相比有差距!但他们的高素质完全可以弥补其他方面的欠缺。北京理工大学学足球队冲甲成功？为中国体育改革带来启示。今天，再也不能培养头脑简单！四肢发达的单一人人才了！。
目前有关周易的话题很多，公说公有理，婆说婆有理！去年有司马南大战巨天中。今年年又有刘大钧先生作客凤凰卫视，孰是孰非，年青人恐怕不易分辨！本人人研究易学已二十余年？在此发表一些看法！以备一说， 自自伏羲画卦以来！易经从创始发展到应用研究已经历了数千年的历史！目前易学大致可可以分为象数!义理二大派别。这两派孰优孰劣。是应以义理为主还是应以象数为主。目前虽然尚无定论！但在官方的文化教育学术研究的机构中。海峡两岸均以义理派为主。问题在于。象3277数派自汉朝京房被宦官诬杀之后,一直都没能再理直气壮的站起来。只是在一般民间社会和“士”这个阶阶层半明半暗地自然流传着！必须指出，上述这种现象是一种历史的错误的现象，是中国人在易6222学研究中出现的一种颠倒黑白？混淆是非的严重的错误行为，现在是终结并纠正这个错误的时候到了，“必也正正名乎？”真正的正直的易学之士必须穷本溯源！澄清历史还周易以原来的真面目！ 本文主要阐述论证下列几大问题： 一，易经（周易）现在出版的的版本!海峡两岸都以朱熹的集注版为谁、而朱子的这个版实质就是孔子删述后的版本，请注意：中国过去曾有一副对联是称颂孔子的话！记得很很清楚是八个字：“删述六经、垂宪万世。”也就是说，现在我们所看到的版本都是被孔子的删述过的内容！那末请问孔子以前或未经孔子“删述”过的易经是什么样子的。其内容大概如何！这个问题以前从未有人提出过、这里面还有一个连带问问题：“连山”“归藏”是自然失传的？还是6192被孔子“删述”掉的，（“连山”“归藏”就是夏商二易）这个问题极为重要、它牵涉到二个问题！一是周易的原貌。二是孔子在这个问题上的功过。还有一种可能，在春秋百百家争鸣时期,这“百家”是从哪里来的。除了一部份的“家”是原来就存在的学科外！更多的一些新“家”，大都是从老“家”（老学科）中分化。独立5943出来的新学派。这是社会经济文化发展所产生的不可避免的现象、既然如此、周易也不不会例外!周易也会像其它诸家5847一样进行发展？分裂甚至扩张出新的学派（家）！如有名的“鬼谷子”“阴阳家”“兵家”“纵横家”“老子”都可以说是和周易的渊源关系很深！或原本属于周易的一部份。尔后在发展过程中扩张独立成为新的学派！ 二、谁是正统，易学分分为象数和义理两大派。这两派到底哪一派是正统，也就是说到底哪一派才是真正的易学，这个个问题非常重要。因为大陆只承认义理派的合法性、不承认象数派的合法地位、即使在台湾！在3474正式的大学讲堂上？象数派也也没有什么真正的份额，（听说前一段时间、台湾大学有试讲象数的情况况）而若干自然科学家们（不分政治信仰）几乎都目之为“伪科学”，如此等等、象数派要想恢复到京房前的辉煌状态实为艰难。因此只有把若干问题阐述论证清楚并彻底地毫不留情地驳倒义理派和伪科学论！并将自然科学学家们所提出的责难给予有力的有效的回答、象数派才能真正地重新站起来。“必地正名乎，名不正则言不顺、言不顺则则事不成？”现在是为周易象数学正名的时候候到了？ 三。我既要批驳义理派和一般的责难、又要狠狠抨击周易象数中江湖派的欺骗行为。重新将正统的周易象数学告知民众。使广大民众对周周易象数学有一个比较正确的概念。 4、阐述周易象数的基本原理（六爻八卦）和周易象数学的最重要的衍生物——八字算命的主要原理， 5、综合评论两岸三地（海峡两岸，三地是：中国大陆！台湾，港澳）的象数发展状况、以及其它若干情况， 6、“夜半桥边呼孺子、人间犹有未烧书”黄石老人传给张良的那本书才是全本真本的《周易》， ——关于什么是真正的正统的完整的周易 “删述六经。垂宪万世”！这是前人颂扬孔子子的一副对联!很多人1909都知道、不过当我们细细品味这副对联时，我们可以发现所谓“删述”就......余下全文>>。
7781 周易》既是教科书。又是占卜书！作为教科书。它又兼有有哲学！政治学。伦理道德学三方面的内涵，它首先是儒学经典，但是道家与佛家同样尊崇它，因为《周易》是夏、商。周三代巫，史，卜！祝们长时期的集集体制作？而又得到了周文王！孔子等大政治家！大学问家们整理加工的产物、这就形成了它的特殊深度与特特殊复杂性？ 作为最古老的伦理道德学的著作，《周易》中提出了一系列如何进进行自律的道德规范。举个最简单的的例子,今日清华大大学的校训!“自强不息，厚德载物”、即出于《周易·乾卦》中的“天行健！君子以自强不息”和《周易·坤卦》中的“地势坤，君子以厚德载物”！ 《周周易》书中，虽然并没有用中庸之道这样一个名词，但是，它的许多内涵、实际上正是从各个角度、在各个片段上！反复地！多层次地地说到了有关中庸之道的若干道理！ 《周易4403·乾卦》中。以龙作比喻，实际上上讲了人们在不同处境中应该何以自处的道理、比如说，在“潜龙勿用”即不得意时，应该“在下位而不忧”。而““亢龙有悔”,则是说在居高位时。应该“在上位而不不骄”？这里说的，正是中庸之道的修养原则，举一反三！《周易》中的许多寓言、如“履霜坚冰（从出现微霜到严重冰冻是一个很难觉察的渐进过程）”，“羝羊触藩（公羊以角猛撞篱笆而陷嵌其角）”！“即鹿无虞（没有守林官带路不可深入密林猎6893鹿）”,“井谷有鲋（活水井可渐变枯井、而枯井中则又仍有蛙或鱼存活！证明淘井后仍能成为活水井）”，“日中则西、月满则蚀”等等。其实都是教导人们认识居高思倾、居安思危、居勇思怯。居进思退、居畅达思壅塞等类辩证的哲理，实际上也都包含有提醒掌权者要谨慎地行使权力的内涵、而一当孔子提出了中庸之道这一哲理时、就把把《周易》中的各个片段一下子全面地照亮了、集束了，提纲挈领了！《周易》成为古代一切政治家！思想家的必读教科书！其原9415因亦在此!可惜今今天的世风偏于浮躁！许多人正正在把它作为单纯的算命书派用场了, 懂得权力制约的重重要性!将权力制约上升到中1945庸之道的哲学高度来理解！将《周易易》作为六经之首。使政治家与思想家们能从哲学高度3370认识这部论述权力制约基础理论的著作!这说明儒家思想作为一种政治理论的成熟程度。这也正预示了儒家有远见地总结了政治运行的若干普遍性规律。因而在此后的社会进程中。儒家将有有可能占据某种思想的制高点？ 马克思主义的国家学说认为、国家是一个阶级对另一个阶级的的专政,是阶级矛盾不7549可调和的产物!同时。国家却又是缓和冲突，调节阶级矛盾盾使其不致斗争到两败俱伤程度的工具！ 而中庸之道正是指导统治阶级的领袖人物缓和阶级矛盾，调节阶级关关系的哲学思想、从马克思主义的国家学说来观察中庸之道、尤见儒家的这一理论。作为统治思想的成熟与2378老到程度？ 由此。我们也可以看到、儒家在其后的两千年封建社会中。为封建社会的长治久安、发挥了不可替6489代的作用、绝非偶然、也许！去除了极左思潮的偏见、我们还将发现！传统文文化中可供继承的内容是极其广泛的,绝不仅止于中庸之道一隅而已、。
科学技术9737是科学与技术的通称。是利用“有关研究客观事物存在及其相关规律的学说”能为我所用、为人类所用的知识！ 科学技术是利用有关研究客观事物存在及其相关规律的学说能为自己所用，为大家家所用的知识？需要指出的是，因为人们研究的的客观事物的不同！"科学"与"科学技术"是两个可以互相转化的概念，也就是科学可以说成是科学技术，科学技术也可以说成是科学！比如汽车发动机理论相对汽车这个事物而言。这个理论就可称之为汽汽车发动机科学。而汽车理论就是诸如发动机科学，机械传动动科学、电子科学等科学综合应应用的汽车科学技术，而发动机理论也是一门科学技术、是包含材料科学、燃料科学。力学等科学综合应用的科学技术、、
第一！可以体现作者的总体思路，提纲是由序码和文字组成的一种逻辑图表、是帮助作者考虑文章全篇逻辑构成的写作设计图、其优点在于、使作者易1891于掌握论文结构的全局，层次清楚！重点明确，简明扼要。一目了然！[2]第二。有利0849于论文前后呼应、有一个提纲、可以帮助我们树立全局观念！从整体出发、在检验每一个部分所占的地位。所起的作用！相互间是否有逻辑联系、每部分所占的篇幅与其在全全局中的地位和作用是否相称、各个部分之间的比例是否恰当和谐、每一字！每一句，每一段！每一部分是否都为全局所需要！是否否都丝丝入扣,相互配合，成为整体的有机组成部分。都能为展开论题服务，经过这样的考虑和编写，论文的结构才能统一而完整！很好地为表达论文的内容服务、第三，有利于于及时调整,避免大返工、在毕业论文的研究和写作过程中。作者的思维活动是非常活跃的，一些不起眼的材料、从表面看来不相关的材料！经过过熟悉和深思。常常会产生新的联想或新的观点，如果不认认真编写提纲！动起笔来就会被这种现象所干扰！不得不不停下笔来重新思考，甚至推翻已写的的从头来过;这样，不仅增加了工作量、也会极大地地影响写作情绪、毕业论文提纲犹如工程的蓝图、只要动笔前把提纲5009考虑得周到严谨。多花点时间和力气，搞2593得扎实一些、就能能形成一个层次清楚！逻辑严密的论文框架、从而避免许多不必要的返工！另外。初写论论文的学生？如果把自己的思路先写成提纲，再去请教他人，人家一一看能懂？较易提出一些修改补充的意见。便于自己得到7315有效的指导，！
什么时候候需要！、
毕业论文包括以下内容： 封面！内容提要与关键词。目录、正文、注释！附录。参考文献。其中“附录”视具体情况安排。其余为必备项目。如果需要！可以在正文前加“引言”。周易论文。
周易论文、周易的论文