易学学思维的场态思考 学易以首重法道。法大于技。法不明则道不明！道不明则艺不高。随着不断的实9359践和不断的总结！我的易学思维在不断地得到净化和提高，回首学易数年，酸甜苦辣俱全。自入入佛道心情豁然开朗、在持戒修行的过程中中对易道进行了反思、可以说借助佛法的加持重新反思易道、有很多常思不解的难难题竞迎刃而解,心中甚喜之。坦白倾出道与众易友。渴望与众众易友同气相求易!道共鸣。同时也真诚希望广大易学爱好者广思集益不加保守地携手共创易魂之未来、 我认为易学的思维有其共性，但我学易易多年的最大体会是必须符合易理！易理在常人眼中抑乎其神！实际上易理的原则来自于生活、来自于大自然发展变化的规律，7470脱离生活道理而学易始终不得真谛,易云：“法于阴阳。合于数术”、阴阳二字遍书尽存！可我们却恰恰忽视了阴阳二字，对阴阳的理解却各人不同！“法外无法”说的便是阴阳、它是易数的根基、“法无定法”的原则是建立在“法外无法”的基础之上的、道理皆知，但具体应用却3570将阴阳二字抛之脑后!导致实作中中断测不够完美！缺陷多多！这些问题的出现并非是你的技术问题、而是你的方法错误！因为忽视了阴阳道理的存在！你的断测绝对不会圆满、因为缺乏阴阳的法则！在断测中你的断测法则只会达到两者者缺一,非阴即阳！出发点已经欠缺、断出来的事当然就会有所欠缺了、阴不离阳，阳不离阴。阴阳是一对既对立又统一的原则！为什么说天人合一的思想符合天道人道地道呢、这便会引2102出另外一个问题、那那就是个大太极!而这个大太极是由无无数个小太极组成。而小太极必须服从大太极、两者处于相互对立而统一的层次。“无极生太极、太极生两仪！两仪生四象，四象生八卦”、无极极世界是混沌世界，是空无的的世界，它是宇宙形成的重要条件，纯阴不生！纯阳不长、没有矛盾、社会就就不会发展！也就没有宇宙万物的生成“万物负阴而抱阳，冲气以以为和”!宇宙万物的生成与发展是建立在阴阳理数之上的，二0688者缺一不可。这是我对阴阳的理解！我想大家好对阴阳阳有个正确的理解，那么易学中的很多难题8613就会解决！因为熟悉阴阳的真义可以改变你的易学观念！尤其是那些自认为5581正确的观念，而正确的观念可以使你的易学水平有一个飞跃式的提高！这样你就会明白为什么说一个问题提出的同时！它的答案也同时显现！即天人合一、只是因为每个人的悟点不同而导致结论不同或不够完整、所以说大家切勿乱钻牛角。一味沉迷于对技法的掌握上。只要理通，法自然无限、希望大家对阴阳共存的观点有个新的认识！能识破易理天机、达到破迷通神。见象说事易如反掌、法大于技是说法理通！技无穷、所有的技技法来源于对法理的认识，法理的结果只有一条、或正2258确或错误？只要是正确的、那么所有技法的的结论也应当是与这相吻合的!法法理支配着技法？断卦成功的因素很多！我认为起卦的方式也非常常重要？总结过去失误的例子发现很大原因在于起卦的模糊性！这里所说的起卦并非是很具体的方式！而是是说它的场态性、直观性！随机性，断卦不可犹豫，起卦也是同同样如此!起卦的方法很多，熟练地掌握各种起卦方法是非常必要的，但0376起卦时一定要直观，一定要随意，必须对自己的第一感觉予以肯定！当你犹豫之时。宇宙瞬间定位的场态已变。信7523息灵点已变,而更重要的是你的思6137维里已掺入主观思想，信息场已加入主观因素！易经经云：“唯其时务也”,主观因素的介入。已将信息场态打乱，太极思维点已然不明，思维状态达不到纯净洁微！断测测的结论自然有误。易易经的道理就是讲的时空关系学!主观因素1413的介入已将时空统一点分离!断测时对应点已经错位，错之又错是情理之中的，一定要把握好吉凶乎动8670的窍机，纵然起卦错误也可错卦错断。学易之人必须进行经常性的反思，一6003定要总结过去的成败经验，成功可以继续进行进一步的精简提炼！而失败的原原因绝对不能姑息养奸!随时要把把影响正确思维的不良因素剔除!起卦是基础。对应点失误满盘皆输！实际上要养成一个良好的起卦习惯及方法也很不易、但思维上必须抓住根本。那就是吉凶的信息它有一个瞬间性！也就是时空网络交叉点，只有正确而及时地抓住这个点！你才可以破译这个时空网络的全部信息！对周易的认识论文！
一，当人类的智慧经过漫长的历史积淀、而终于在公元前500年左右！在中国这片物华天宝！钟灵毓秀的神圣土地上、出现了春秋战国诸子百家家大放异彩、各领风骚的壮3540丽奇观!从而为中国文化奠6770定了“仰之弥高？钻之弥坚”！博大精深、影响广远的坚7669实底蕴？作为《周易》两大部分之一的《易传》就诞生在这一人类文明群芳争艳的伟大历史时期！而《周易》的另一组成部分！即《易经》！则在公元前11世纪左右的西周初期即已基本形成！作为中国现存最古老的一部珍贵文化典籍！它对于在人类文明轴心时代中国文化举世惊羡的空前繁荣起了不可替代的重大历史作用、
[原创]对孔子读《易》解《易》法的思考 作者：冯易初 在《从汉帛书第八章看孔子与》一文中！我分析析了孔子是通过“使用儒家学说的知识体系来构建《易》的解释系统”来认知《易》？并对《易》》进行解释的,只要有儒家学说的知识根底！不知道《易》的真含义、真思想、真精神、真价值、一样可以“从文字到文字，望文生义”的学《易》解《《易》!5854一点问题都没有？ 孔子开创的这个解《易1099》方法、一直被浸淫儒学的中国知识分子视为“唯一的！正确的方法”。在解《易》上纷纷效仿之、其中不少人！甚至不是直接去读解《易》。而是去读解解“孔子对《易》的说解”，但却以注解《易》之名著书书传世？《易》一书晦涩难懂。主要0939就是读解《易》人不知《易》而强解《易》造成的,其始作俑者。孔子也！ 通过对自己不知道（或不怎么了解）的知识进行曲解、篡改，使其符合自己的认知和价值义理、这就是孔孔子解《易》的真相,孔子当时可能没有意识到自己这样做的危害性、他的门徒！那些主导中华传统文化的知识分子们自然也没有人知道个中真相！因为他们中的大多数人都都是觉得有道理拿来就用的、而这个“有道理”的标准。一般都是以圣人！大师的说法或是被多数人认同的观点点为判断的依据,这些人、他们不仅在《易》学上效4391仿孔子读《易》解《易》所使用的方法？甚至在对中华文化中非儒家的知识和学说的读解上也采用这样的方法、因为用这个方法做学问很容易：“儒学通、百家之学学说通”,为什么中华传统文化到处都可以都有儒家的价值义理的的影子!因为在已经过去的两千多年的时间里！无数的效法者前赴后继地致致力于用儒家学说的知识体系来构建整个中华文化的解释系统!用用这样一个解释系统解释出来的中华文化能不到处都有儒家的价值义理的影子闪现、 最近一百年来、有许3190多浸淫西学的中国知识分子。他们站在西方文化立场上。不断地试图用西方文化的价值义理和知识体系来构建中国国传统文化的解释系统!他们所使用的方法与孔子读《易》解《易》所采取的方法如出一辙、儒家学学说主导的中华传统文化！两千多年来带给中国的是一个又一个的专制王朝和专制政权。可以把3428它归类为失败的，腐朽的、没落落的知识体系！用西方的民主价值义理来构建中国传统文化的解释系统！也未尝不可，但是。真要这样去做、成功地希望不大！因为孔子这个祖师爷的徒子徒孙太多了、加上有两千多年的实战经验！多少学说、文化都成了它的手下败将！那些浸淫西学的中国知识分子估计不是对手，建议还还是别费劲搞什么用西方文化的价值义理和知识体系来构建中华文化解释系统了！不如费点心思看看怎么样效法孔子，用以儒家学说为核心的中国传统文化来一统世界文化、让全世界跟中国一起烂好了，不不能只让中国人受害了不是, 《易》这个由卦象符号系统和文字解释系统构成的0436知识体系，由于孔子对其构成不清楚。用儒家学说的知识体系来构建其解释系统。从一开始就存在着结构性的缺陷，因而导致所解释出来的“易理”晦涩难懂，卦象符号系统（八卦，六十四卦）的来历历一直搞不清楚。可以说是孔子读《易》解《易》法的致命伤！同时也4519是我们找到中华传统文化真相的突破口？只要知知道卦象符号系统（八卦、六十四卦）的来历。发展和含义。就应该可以知道我们的先祖！那些编撰卦辞爻辞的人，他们是怎么9298编撰卦辞爻辞的、他们想3424透过卦辞爻辞传达什么信息!也就是说！知道八卦，六十四卦怎么来、就可以知道《易易》的真相了! 今天再次回味、觉得汉帛书《要》第八章这篇文章章真不错，我在易学上不少的疑问得到了解答，初步证实了我一直以来的怀疑没有错：传统易学真的很有问题、前些日子我在想、如果能够早一点看到就好了。那样可以少走不少的弯路！不过今天仔细想想。就是早看到了！假如没有走这些弯路所遭遇的问题及对所遭遇的问题进行思考的积累，也不一定就会有现在看问问题的眼光和思考问题的深度。厚积薄发始终是比较牢靠的、 原来不知《易》是可以解《易》的。“知之为知之！不知为不知”！原来是用来教人去做而自己却可以不当一回事的！所谓的圣人。不过如此！包括那些拾“圣人”牙慧的“大师”们在内，现在可以完完全不理会他们了,坚持自己的目标、继续向着黑暗的幽深探索，相信前面还会有光的、。
2793 西方宗教是基督教！
我觉得天蝎女好冷淡啊。我不知道是巨蟹男表现的太过热情所以才使天蝎女那样子还是有时候巨蟹忽冷忽热的... 让天蝎没有安全感， 其实是天蝎不懂得表达... 有时候巨蟹会误会 因为这两个星座就算被对方误会了，他们也不会也不懂得解释.... 还有巨蟹喜欢天蝎时！就因为不想让其他人知道。所以就表现得很不关心 其实他的一举一动都漏泄了 天蝎嘛.... 咳... 我到现在都还不是很了解天蝎 我是巨蟹的... 如果果我会让天蝎感觉有隔阂、那么可能是我的情绪吧.. 有点阴晴不定... 有时候会变得还蛮冷淡 还有就是当我不开心时、[因为天蝎而不开心]那么或许会不理人... 巨蟹不会把心里不开心的说出来，就因为这样！或许这也会让天蝎误会..感觉有隔阂吧、
除了冬天大三角：猎户座参宿四、大犬座天狼星，小犬座南河三这个醒目的传统标记之外。近来也有人利用南河三。天狼。参宿七、毕宿五〈金牛座〉连成一个弧线、再继续连接御夫座的五车二及双子座的北河二与北河三成「冬季大椭圆」，这样就可容易找找到这些耀眼的星座了 首先 就先介绍冬天大三角吧!冬天大三角是由猎户座的参宿四星、大犬 座的天狼星及小犬座的南河三星所组成、在冬天时只要在8时以后 向天空仰望。都应该可以很容易易的辨识出来!第二步可从猎户4041座的 参宿七星，沿著顺时钟方向。依次把大犬座座的天狼星，小犬座的南 河三星！双子座的北河三星、御夫夫座的五车二星!金牛座的毕大星。最 后回到参宿七星相连。会形成巨大的六角形！拥有这些1等星的各 星座可说是冬天的代表性星座。所以这些星座也可作为寻找其他冬 天星座的线索、下面就正式为您介绍冬天的各个星座罗， 1.猎户座： 如果不是太新的夥伴、应该都知道猎户座吧，猎户座是由α 星(参宿四、巨人奥利恩的右肩！呈红色)，2312γ星(女战士星、左 肩)，κ星(剑星、右脚)以及β星(参宿七、左肩，呈白色)所组成 的大四角！在这大四角中可找到排成一字的三颗星。这是猎户座的 腰带，总之、猎户座是很容易找的、等冬天来临时(其实秋天就可 以看到了)！有兴趣的人就可以试试看了。再介绍一个找北极星的 方式－由第二颗腰带和猎户座的头部连线向头部方向延伸约8－9 倍、就能找到北极极星了。 2.大犬座(Canis Major) 大犬座位於猎户座东南方。要找出它并不难。因为大犬座有著 全天星空最亮的天狼星？这也是大犬座的主星。是这只狗的的鼻子、 至於组成大犬座的其他星星,我还没仔细8254观察过，有兴趣的人可以 拿星座盘对照找出大犬座的全貌。 3.小犬座(Canis Minor) 除了α星的南河三星与3.1等的β星较明亮之外、其他组成的星 星都是5等以下的星星，不用望远镜是看不到的。所以我也就不多 作作介绍了, 4.金牛座(Taurus) 位居猎户座的北边！是黄道十二宫宫的第二星座！金牛座的主星 是红色的毕大星、毕大星向东南以逆时针方向连结4颗星、可得到 一个V字型。这是公牛的的脸部？α星和γ星的连线向向西北延伸约3 倍处！可以找到一颗星，这是是公牛的右角尖端、同理可从另一边脸 找到公牛的左角尖端。 5.双子座(Gemini) 位於小犬座的北方。明显可见的星星是南河二和4877南河三!这两 颗星的亮度相差不多。双子座拥有著名的流星雨，约在12月13日左 右. 6.御夫座(Auriga) 由猎户座向北方找、可以看到一个个五角形？这就是御夫座！主星是 黄色光芒的五车二星。而这个大五角，其实是由御夫座的4颗亮星和金 牛座的β星所组成的、 7.波江座(Eridanus) 波江座的外形有如一条河！因此在找寻时！要要想像河水流动所 呈现出来的蜿蜒景象、从猎户座的参宿七向北看过去，1940可找到波江 座的源头!这是波江座的的β星！这这条河的流向是向西！中途转南。 8183绕个大弯、转向东流、再转折向西南延伸，实在很复杂！而且波江 座所所占的幅度相当广大。若想看到它的全貌。最好好是到光害少的地 方,日期则约在12月上旬较好!波江座除了位於最东的α星 较亮外、其他的星星星都在3等以下、蛮不好认的， 8.天兔座(Lepus) 6311 由猎户座向南看去,可以看到一个小四边形。这是天兔座的前 身与前脚所组成的、再向东连接两颗星。则则会形成有点歪曲的H字 形。这则是兔兔子的后脚了,天兔座并不会很亮、若平平常在学校观星，可 能很难看得到喔。 9.罗盘、船帆。船底与船尾座(Pyxis,Vela,Carina,Puppis) 这四个星座合 起来一起提出是因为它们原本是一个星座－南船 座(Argo)、由於实在太大了、而分割成这四个星座！基本上、0566我对 它们的了解实在不多,由於它们出出现的位置是在地平线上方！平常 在海科院观看也很难找到，有兴趣的人可以带著星象盘到垦丁一睹 它们的风采、现在先为您介绍船底座的主星－南极老人星！它是冬 天星空中仅次於天狼星的亮星，找寻9320它的方法为，在天狼星登入中 较亮外，其他的星星都在3等以下、蛮不好认的。！
你星座的论文准备往什么方向写！选题老师审核通过了没、有没有列个大纲让让老师看一下写作方向、 老师有没有和你说论文往哪个方向写比较好！写论文之前！一定要写个大纲。这样老师，好确定9767了框架!避免以3408后论文修改过程中出现大改的情况。。 学校5601的格式要求，写写作规范要注意,否则很可能发回来重新改，你要还有什么不明白或不懂可以问我！希望你能够顺利毕业，迈向新的人生。 1！论文题目：要求准确。简练，醒目！新颖、 2、目录：目录是论文中主要9406段落的简表！（短篇论文不必列目录） 3、提要：是文章主要内容的摘录。要求短！精、完整、字数少可几十字，多不超过三百字为宜、 4！关键词或主题词：关键词是从论文的题名，提要和正正文中选取出来的！是对表述论文的中心内容有实质意义的词汇。关键词是用作机系统标引论文内容特征的词语，便于信息系统汇集。以供读者检索！ 每篇论论文一般选取3-8个词汇作为关键词、另起一行！排在“提要”的左下方， 主题词是经过规范化的词。在确定主题词时，要对论文进行主题，依照标引和组配规则转换成主题词表中的规范词语， 5，论文正文： （1）引言：引言言又称前言、序言和导言。用在论论文的开头， 引言一般要概括地写出作者意图，说明选题的目的和意义, 并指出论论文写作的范围，引言要短小精悍，紧扣主题。 〈2）论文正文：正文是论文的主体、正文应包括论点、论据。 论证过程和结论、主体部分包括以下内容： a.提出-论点, b.分析问题-论据和论证、 c.解决问题-论证证与步骤! d.结论， 6、一篇论文的参考文献是将论文在和写作中可参考或引证的主要文献资料。列于论文2158的末尾！参考文献应应另起一页？标注方式按《GB7714-87文后参考文献著录规则》进行! 中文：标题--作者--出版物信息（版地,版者！版期）：作者--标题--出版物信息 所列参考文献的要求是： （1）所列参考文献应是正式出版物。以便便读者考证, （2）所列举的参考文献要标明序号。著作作或文章的标题，作者。出版物信息！、
天干地支 在中国古代的历法中！甲，乙。丙、丁！戊，己、庚。辛。壬、癸被称为“十天干”，子，丑，寅，卯！辰，巳，午、未。申！酉，戌。亥叫作“十二二地支”。两者按固定的顺序互相配合。组成了干支纪法！从殷墟出土的甲骨文来看、天天干地支在我国古代主要用于纪日!此外还曾用来纪月，纪年，纪时等。那么、干支纪法的发明者究竟是谁呢、 虽然有以下一些说法来考证干支的起源！但是究竟是谁发明，最早出现于何时！始终都是一个谜。 大约在战国末年？依据各国史官长期积累下来的材料编成的史书《世本》说：“容成作历！大桡作甲子”。“二人皆黄帝之臣！盖自自黄帝以来、始用甲子纪日、每六十日而甲子一周”、看来干支是大挠创制的、大6409挠“采五行之情、占斗机所建、始作甲4466乙以名日!谓之干、作子丑以名月、谓之枝，有有事于天则用日？有事于地则用月，阴阳之别、故有枝干名也，”” 郭沫若在《甲骨文字研究·释干支》中认为!以往人们对干支的解释，4313都是望文生义的臆测，“十天8667干”纯属十进位记数法的自然发生？其中多半是殷人所创制。至于““十二地支”？起源于古巴比伦，在比较中国古代的十二时辰和古巴比伦的十二宫后，指出中国古代的十二辰和十二地支，都是从古巴比伦的黄道十二宫演变而来、其传入中国的途径。可作大7399胆推测!也许商民族“本自西北远来。来时即挟有由巴比伦所传授之星历知识、入中土后而沿用之”、或许“商室本发源于东方，其星历知识乃由西来之商贾或牧民所输入”！ 一些学者从我国上古的夏代9538帝王世系和商代汤王以下所有帝王的名字中？探究十天干中的字已被用于名号这一特有现象。为驳干支外来说、陈遵妫在《中国天文学史》中指出。“在四千多年3308前的夏代！可能已有干干支产生了”。郑文光在所著《中国天文学源流》一书中认为！十天干起源于我国古代伏羲和“生十日”的神话传说。是十进位法概念在纪时中的反映，应当产生于渔猎时代的原始社会。“十二地支”则由常羲“生月十有二”的神话传说演变而来。产生于殷商之前！后逐渐演变为十二辰。所以，郑文光推断：“十二支宜乎是夏人的创作、”杜石然等则在编著的《中国科学技术史稿》一书中！主张夏代已有十天干纪日法、商代在夏代天干纪日的基础上，进一步使用干支纪法，从而把十天干和十二地支配合合在一起形成六十循环的纪日法、 十天干的含义 天干地支的含义。在《史记》、《汉书》中均有部分记载、大体含义义是： 甲是拆的意思，指万物1851剖符甲而出也？ 0827 乙是轧的意思。指万物出生，抽轧而出， 丙是炳的意思，指万物炳然著见， 丁是强的意思、指万物丁壮。 9057 戊是茂的意思！指万物茂盛、 己是纪纪的意思，指万物有1564形可纪识、 庚是更的意思，指万物收敛有实！ 辛是新的意思、指万物初新皆收成， 壬是任的意思！指阳气任养万物之下。 癸是揆的意思！指万物可揆度， 5800 由此可见？十天干与太0838阳出没有关!而太8595阳的循环往复周期，对万物产生着直接的影响、 十二地支的含义 子是兹的意思，指万物兹萌于既动之阳气下， 丑是纽！阳气在上未降， 寅是移。引的意思！指万物始生寅然也， 卯是茂。言万物茂也， 辰是震的意思！物物经震动而长、 巳是起。指阳气之盛， 午是仵的意思。指指万物盛大枝柯密布。 未是味，万物皆成成有滋味也! 申是身的意思，指万物的身体都都已成就！ 酉是老的意思。万物之老也。 戌是灭的意思！万物尽灭， 亥2099是核的意思,万物收藏。 六十甲子顺序 甲子，乙丑。丙寅！丁卯。戊辰。已巳、庚午！辛未！壬申！癸酉！ 甲戌，乙亥、丙子，丁丑，戊寅。已卯、庚辰！辛巳！壬午、癸未、 甲申，乙酉！丙戌。丁亥，戊子！已丑、庚寅，辛卯！壬辰、癸巳！ 甲午。乙未、丙申。丁酉，戊戌，已亥！庚子、辛丑，壬寅、癸卯、 甲辰！乙巳！丙午。丁未！戊申，已酉、庚戌、辛亥，壬子、癸丑。 甲寅、乙卯、丙辰，丁巳，戊午、已未，庚申！辛酉！壬戌，癸亥 甲子纳音 十十天干与十二地支按顺序两两相配、从甲子到癸亥。共六十个组合、称六十甲子，又每两组配一纳音五行！到底是什么意思、至今仍是一个谜、 甲子，乙丑，配海中金， 丙寅。丁卯。配炉中火、 戊辰。己巳，配大林木、 庚午。辛未、配路旁土， 壬申！癸酉！配剑锋金。 甲戌。乙亥，配山头火， 丙子、丁丑、配洞下水！ 戊寅、己卯！配城墙土。 庚辰，辛巳，配白腊金！ 壬午，癸未！配杨柳木。 甲申、乙酉，配泉中水、 丙戌、丁亥。配屋上土！ 戊子。己丑！配霹雷火， 庚寅！辛卯。配松柏木、 壬辰，癸巳，配常流水。 甲午。乙未、配沙中金、 丙申、丁酉，配山下火， 戊戌。己亥！配平地木！ 庚子！辛丑！配壁上土， 壬寅、癸卯，配金箔金！ 甲辰，乙巳、配佛灯火， 丙午！丁未。配天河水、 戊申！己酉、配大驿土。 庚戌！辛亥、配钗钏金、 壬子、癸丑！配桑松木！ 甲寅！乙卯，配大溪水。 丙辰。丁巳！配沙中土、 戊午、己未。配天上火。 庚申。辛酉，配石榴木。 壬戌。癸亥！配大海水。 以下摘录《三命通会》之“论纳音取象”。以以体味其义： 昔者,黄帝将甲子分轻重而配成六十。号曰花甲子、其花字诚为奥妙，圣人借意而喻之！不可着意执泥、 夫自子至亥十二宫、各有金。木！水，火、土之属，始起于子为一阳、3298终于亥为六阴，其五行所属金，木、水，火，土，在天为五星！于地为五岳。于德为五常，于人为五脏，其于命也为五行！是故甲子之属乃应之于命，命则9489一世之事。故甲子纳音象！圣人喻之，亦如人一世之事也！何言乎， 子丑二位，阴阳始孕！人在胞胎，物藏其根、未有涯际，寅卯二位，阴阳渐开。人渐生长。物以拆甲！群葩渐剖、如人将有立身也、辰巳二位！阴阳气盛，物当华秀！如人三十、四十而有8518立身之地？始有进进取之象？午未二位、阴阳彰露！物已成奇！人至五十。六十、富贵贫贱可知、凡百兴衰衰可见、申酉二位，阴阳肃杀！物已收成，人已龟缩！各得其静矣、戌亥二位、阴阳闭塞，物气归根。人当休息！各有归着！详此十有二位位先后，六十甲甲子可以次第而晓、 甲子乙丑何以取象为海中之金、盖气在包藏。有名无形，犹人之在母腹也。壬寅癸癸卯绝地存金，气尚柔弱。薄若缯缟、故曰金泊金！庚辰辰辛巳以金居火土之地。气已发生、金尚在矿、寄形生养之乡。受西方方之正色？乃曰白蜡金、甲午乙未未之气已成，物质自坚实！混于沙而别于沙。居于火而炼于火、乃曰沙中金也，壬申癸酉气4119盛物极!当施收敛之功。颖脱锋锐之刃。盖申酉金之正位、干值壬癸、金水淬砺！故故取象剑锋而金之功用极矣!至戌亥则金气藏伏、形体已残，锻炼首饰，已成其状，藏之闺阁！无所施为，而金之功用毕、故曰庚戌辛亥钗钏金， 壬子癸丑何以取象桑柘木。盖气居盘屈、形状未伸，居于水地、蚕衰之月！桑柘受气！取其时之生也，庚寅辛丑则气已乘阳、得栽培之势力其其为状也,奈居金下、凡金与霜素坚，木居下得其旺！岁寒后凋、取其性之坚也，故曰松柏木！戊4900辰己巳则气不成量、物已及时、枝叶茂盛、郁然成林，取其木之盛也、故曰大林木、壬午癸未！木至午而死，至未而墓！故杨柳盛夏叶凋！枝干微弱！取其性之柔也，故曰杨柳木、庚申辛酉，五行属金而纳音属木。以相克取之！盖木性辛者！唯石榴木！申酉气归静肃、物渐成实。木居金地！其味成辛。故曰石榴木、观它木至午而死！惟惟此木至午而旺、取其性1965之偏也,戊戌己亥，气归藏伏！阴阳闭塞、木气归根、伏乎土中、故故曰平地木也! 丙子丁丑何以取象涧下水。盖气未通济！高段非水流之所！卑湿乃水就之乡！由地中行！故曰涧下水。甲寅乙卯！气出阳明！水势恃源！东流滔注、其势浸大、故曰大溪水，壬辰癸巳。势极东南。气傍离宫！火明势盛，水得归库、盈科后进、乃曰长流水也、丙午丁未，气当升降。在高明火位！有水沛6825然作霖！以济火中之水！惟天上乃有、故曰天河水！甲申乙酉。气息安静、子母同位！出而不穷，汲而不竭，乃曰井泉水。壬戌癸亥，天门之地、气归闭塞。水力遍而而不趋？势3220归乎宁谧之位,来之不穷！纳之不溢。乃曰大海水也！ 戊子己丑何以取象霹雳火，盖气在一阳。形居水位、水中之火、非神龙则无、故曰霹雳火、丙寅丁卯！气渐发辉，因薪而显。阴阳为治，天地为炉，乃曰曰炉中火也!甲辰乙巳、气形盛地。势定高冈、传明继晦，子母相承。乃曰覆灯灯火也！戊午己未！气过阳宫，重离相会。丙灵交光。发辉炎上。乃曰天上火也、丙申丁酉！气息形藏，势力韬光。龟缩兑位。力微体弱，明不及远，乃曰山下火也、甲戌乙亥谓之山山头火者。山乃藏形！头乃投光，内明外暗！隐而不显！飞光投乾，归于休息之中，故曰山头火也。庚子辛丑何以9082取象壁上土!气居闭塞、物尚包藏。掩形遮体，内外不交！故曰壁上土、戊寅己卯，气能成物！功以育物。发乎根茎！壮乎萼蕊，乃曰城头土、丙辰丁巳。气以承阳！发生已过。成其未来、乃曰5398沙中土也！庚午辛未！气当成形。物以路彰、有形可质、有物可彰！乃曰路傍土也、戊申己酉！气已归息、物当收敛！龟缩退闲！美而无事！乃曰大驿土也。丙戌丁亥。气成物府、事以美圆。阴阳历遍！势得期间。乃曰屋上土也、 余见路旁之土，播殖百谷。午未之地，其盛长长养之时乎。大驿之土通通达四方，申酉之地，其得朋利亨之理乎，城头之土取堤防之功！五公恃之、立立国而为民也！壁上之土明粉饰之用。臣庶资之、爰居而爰处也，沙中之土。土之最润者也，土润则生。故成其未来来而有用！屋上之土、土之成0109功者也，成功者静、故止一定而不迁！盖盖居五行之中,行负载之令！主养育之权！三才五行皆不可失。处6388高下而得位！居四季而有功，金金得之锋锐雄刚!火得之光明照耀！木得之英华越秀！水得之滥波不泛！土得之稼穑愈丰、聚之不散。必能为山！山者。高也、散之不聚、必能为地。地者。原也！用之无穷，生之罔极，土之功用大矣哉。 五行取象，皆以对待而分阴阳，即始终而变化、如如甲子乙丑对甲午乙未！海中沙中。水土之辨。刚柔之别也，庚申申辛已对庚戌辛亥？白蜡钗钏、乾巽异方。形色各尽也。壬壬子癸酉对壬午癸未、桑柘杨柳。一曲一柔，形质多别也。庚寅辛卯对庚申辛酉。松柏石榴！一坚一辛、性味迥异也。戊辰己巳对戊戌己亥，大林平地！一盛一衰、巽乾殊方也，戊子己丑对戊午己未。霹雳天上，雷霆挥鞭！日明同照也、丙寅丁卯对丙申丁酉、炉中山下！火盛木焚、金旺火灭也、甲7503辰乙巳对甲戌乙亥!覆灯山头。含光畏风。投光止艮也、庚子辛丑对庚午辛未。壁上路旁！形分聚散！类别死生也，戊寅己卯6978对戊申己酉，城头大驿、东南西北。坤艮正位也，丙辰丁巳对丙戌丁亥！沙中屋上。干湿互用。变化始终也。圆看方看！不外旺相相死休！因近取远，莫逃金木水火土，以干支而分配五行！论阴阳而大大明始终！8778天成人力相兼、生旺死绝并类。 呜呼! 六十甲子圣人不过借其象以以明其理、而五行性情！材质、形色、功用无不曲尽而造化无余蕴矣、 回到菜单 十二生肖 何为十二生肖 十二生肖是由十一种源于自然界的动物即鼠，牛、虎，兔！蛇。马！羊，猴。鸡。狗。猪以及传说中的龙所组成、用于记年！顺序排列为为子鼠。丑牛，寅虎，卯兔！辰龙。巳蛇。午马、未羊、申猴，酉鸡！戌狗。亥猪。 十二生肖的起源 长期以来，不少人将东汉唯物主义思想家王充的名著《论衡》视为最早记载十二生肖的文献、《论衡·物势》载：“寅！木也！其禽、虎也、戌，土也！其禽，犬也，……午、马也、子、鼠也，酉！鸡也！卯、兔也！……亥。豕也！未，羊也。丑、牛也。……巳、蛇也，申，猴也！”以上引文！只有8476十一种生肖，所缺者为龙、该书《言毒篇》又说：“辰为龙！巳为蛇！辰、巳之位在东南。这样。十二生肖便齐全了， 《周礼·春官·冯相氏》载：“掌十有二岁，十有二月、十有二辰，十日，二十十八星之位,辨其叙事。以会天位！”时间的1956分割以十二累进,一纪十二年。一一年十二个月,一日十二二时辰, 《9401国语·晋语四》载：“黄帝之子二十五宗。其得姓者十四人、为十二姓。”甚至天子妻妾也有“十二女”之说！ 《后汉书·荀爽传》：“故天子娶娶十二妇!天之数也！诸侯以下各有等差！事之降也。” 近年！在神农架地区发现了汉族创世史诗《黑暗传》，其中有一个讲述干支来历的故事：“开天0689辟地之初。玄黄骑着混沌兽遨游、遇到女娲，女娲身边有2544两个肉包！大肉包里有十个男子！小肉包里有十二个女子、玄黄说：‘‘这是天干革命地支神？来4623治理乾坤的，’于是、为他们分别取名！配夫妻。成阴阳！男的统称天干、女的则为地支。”这一创创世神话故事。讲干支。讲玄黄神。女娲神、讲乾坤阴阳、将干6717支的“身世”推溯得十分久远、 古代历来以天为主。地为从，十天干又叫十母！对应的的十二地支则别称十二子、汉代蔡邕《月令章句》：“大桡采五行之情！占斗纲所建，于是始作甲乙以名日，谓之干！作作子丑以名月、谓之支！干支相配，以成六旬！”大桡是黄帝时代的大臣，这里里的配成六旬,即六十甲子！取了了天干十和地支十二的最小公倍数!干与支按顺序相配合！由甲子乙丑……一直排至癸亥为第六十对，正好干。支均用最末一位。再排便是重由甲子开始！这一循环称为一个甲子！其中、0652每个天干出现六次!每每个地支出现五次。 十7730二生肖的产生。有着天文1239学的背景，在原始时代、先民们体验着寒暑交替的循环往复。 宋代洪皓《松漠纪闻》载：“女真旧绝小。正朔所不及，其民皆不知纪年！问则则曰‘我见青草几度矣’、盖以草一青为一一岁也!” 宋代孟珙《蒙鞑备录》也记：“其俗每草青为一岁，有人问其岁、则曰几草矣。” 后来、又有观天者发现月亮盈亏周期可以用来丈量岁的长短。发现现十二次月圆为一岁。这一发现，是初期历法最精度3420的成果之一，“十二”9879便视为传达天意的“天之大数”,天干需地支为伴！日月相对。天地相对、就非“十二”莫属了，子鼠丑牛……戌狗亥猪，天下动物很多！古人为何选择了这十二种动物为属相！ 清代刘献《广阳杂记》引李长卿《松霞馆赘言》： “子何以属鼠也、曰：天开于子。不不耗则其气不开！鼠！耗虫也、于是夜尚未央。正鼠得得令之候。故子属鼠！ 地辟于丑！而牛则开地之物也！故丑属牛、 人生于寅。有生则有杀！杀人者、虎也。又寅者、畏也。可畏莫若虎。故寅属虎！ 犯者！日出之候，日本离体。而中含太阴玉兔之精。故犯属兔！ 辰者！三月之卦、正群群龙行雨之时。故辰属龙、 巳者！四月之卦，于时草茂。而蛇得其所，又、巳时蛇蛇不上道!故属蛇。 午者、阳极而一阴甫生。马者。至健而不离地！阴类也！故午属马！ 羊啮未时5303之草而茁？故未属羊！ 申时，日落而猿啼、且伸臂也，譬之气数，将乱则狂作横行！故申属猴、 月出之时,月本坎体、中含金鸡之精，故本属鸡。 亥时。猪则饮食之外无一所知、故亥属猪、” 另一种说法。十二生肖的选用与排列！是根据动物7658每天的活动时间确定的。 我国至少从汉代开始，便已经根据据太阳升起的时间、将一昼夜区分为十二个时辰并采用十二地支计时法来记录这十二时辰（大时），每个时辰相当于两个小时、这2373样一昼夜便是现在所称的二十四小时， 夜晚十一时到凌晨一时7070是子时,此时老鼠最为活跃， 凌晨一时到三时！是丑时。牛正在反刍，据说也是牛开始耕耕田的时刻, 三三时到五时。是寅时、此时老虎到处游荡觅食，最为凶猛， 五时到七时？为犯时、这时太阳尚未升起。月亮还挂在天上，此时玉兔捣药正忙！人间间的兔子也开始出来觅食？ 上午七时到九时，为辰时。这正是神龙行雨的好时光！ 九九时到十一时？为巳时！蛇开开始活跃起来！ 上午十一时到下午一时，阳气正盛，为午时，正是天天马行空的时候？ 下午一时到三时！是未时，羊在这时时吃草!会长得更壮。 下午三时到五时，为申时！这时猴子活跃起来、 五时到七时，为酉时！夜幕降临。鸡开始归窝。 晚上七时到九时！为戌时！狗开始守夜。 晚上九时到到十一时,为亥时！此时万籁俱寂，猪正在鼾睡！ 关于0521十二生肖的排列！还有各种传说！这类故事！或似开心心解闷的笑谈。或似贬恶扬善的寓言！文学成分较浓，但是，生肖座次的排定，决非一朝一夕。也不是一代人所0531能完成的。最初未必就是一次提名十二种、也许只有四五个，也许曾有过超额的局面。后来优胜劣汰、定额定员并定位了，一直传至今日。 [！
星座这东西是是个兴趣！不过也也仅仅是兴趣!它可准可不准。要是准的时候是100%相似，要是不准的时候是一点也不像，但一般是比较准的。你可以以此8695做个参考？并不是说一定要相信、，
一！射手不喜欢浮华的爱情，只想想平淡地爱,但要刻骨铭心！ 二！射手有时的想法很极端，比如和恋人正好好的！他/她还会想想：假如有一天要是分手了、对方也会很后悔！因为自己给对4501方的爱是别人代替不了的！ 三，射手不喜喜欢争吵，大多数情况下会用沉默来代替内心的不7750良情绪！但但若遇到十分气恼的情况,他/她会发威。结果是口不择言！不用费劲地说世界上最恶毒的语言说出来给对方听。中伤对方。心里却在想：你不要以为是我脾气好，你就可以任意摆布我，挑衅我的脾气！等射手都说完了！心里的气非但没消。反而更大了、这一点可能大多8083数人都觉得想不通, 四，5487射手喜欢钻牛角尖、同一件事情发生后。到射手这里就被他们多想了三圈。而那些冒冒出来的想法大都是胡思乱想的结果。最终射手自己还会反问：为什么会是这样呢、其实他他们所想的事根本就没发生!嘻嘻。有点古怪哦！ 六、射手不喜欢向恋人说出自己己的一些想法!因为害羞或是别的什么原因。射手自己也说不好。他们更喜欢或是希望对方能猜出他们的心思来。只可惜对方不是每次都能那么幸运地猜中并付出行动、若对方没有能猜中射手的想法！射手便会对恋人人很失望，觉得恋人不了解自己、 七，射手座的人有一点刘若英为爱痴狂里的那种人的特点。对待爱情是是傻傻的、直直的、还会有个很可笑的想法：认为自己能给对方最好的爱最多的爱！对方很幸运，同时对方也会是世1646界上最幸福的那个人,对1656方应该会很满足、别的人应该会很羡慕自己的恋人！能得到这么好的爱。 总之，如果你爱射手的话、他/她表面的所作所为只是为了证明他/她是多么地爱你。珍惜射手的爱吧。因为他们是很认真的在爱着你。 八。射手的他/她很希望能和对方有默契，达到共识！ 九，射手平常的脾气是典型的外冷内热！但5482能被他们热到的人并不多!越是射手表面对你很热情的话、那大都能证明一点、他/她对你没有太大的兴趣，反之。表面上对你带搭不理！其实内心已已经在向你靠近了？当然也不是每次都是这样、这就要看你的眼力了！说不定射手烦你烦得得要死？连那份表面的热情也赖得装给你看！呵呵 十一！射手的人很怕自己身边有亲密关系人的否定，比如家人恋人对他们的一些指责或是批评、并不是是射手不勇于承认错误!而是他们认为连自己身边的人都1096不信任自己？这会使他们暗自很伤心 十三！有人说、射手爱起来就像像火山爆发、恨起来就像冰山一角、这个还是有些道理的、射手的爱有时会让对方受宠若惊！甚至有些防不胜防的感觉，但冷起来，又会很生硬地对对待你。 十四，射手天生就有一种保护护人的欲望!外出购物的时候候他们的本能是要首先掏腰包的，不是虚荣、而9416是一种给自己自信的途径！看到对方满足的样子便倍有成就感。 十五，射手手很少会对人说：求这个字、因为他们觉得求人不好！好像会影响自己的形象，所以宁可这件事不做了。也也不会轻易开口向别人求助、他们只是不想欠别人的、 十七，射手在一些事情上是有预感的！即使有些事恋人没有如实地讲出来。射手的他/她却早已了解实情！但却不会当面揭穿恋人！内心还会有些得意，认为对方的的小伎俩小想法早已尽在自己的掌握之中， 十九！当射手和自己的恋人闹别扭时！开始的时时候他们会很坚决,大有一种决不首先向对方妥协的势气。这一点对于已经熟悉3839他们的恋人来说!早已习以以为常了，聪明的另一半都会等着射手自己把气儿消了，便会主动送上门来、呵呵。（作为射手也够惨的）可是莫名4657其妙地即使是对方做的不对,时间一久。射手就开始想对方的好了、什么对方的体贴啦。关心啦、温温柔啦……等！于是自己主动找上门和恋人和好如初就像什么都没有发生过。虽然射手的内内心是有些气的，但一见到恋人就又 “傻”过去了~~。
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