周易有科学根据的,绝对不是迷信.只不过有有些人利用周易来算命骗钱罢了 详细资料 周易是根据数的阴阳和随机性,推断事物凶吉的书. 一般人看不懂,但也没有必要去钻研它.我也曾经看过,但是看了2遍还是不能领悟.简直不知所云.周易严格的说是一本主观唯物主义哲学书籍！它集天文、数学、兵法，治国方略。做人处世！道德修养和事物发展变化化为一体。是一本锻炼人思维的好书，许多诺贝尔获奖者都是借助它成功的、我想当年的马克！恩克斯在研究马克思主义哲学前也看过它！所以马克思主义哲学只是把周易的内容高度概括而已、 在古时,科学很落后,对很多自然现象不能解析,为此就出了学说. 简单地说, 1.易本是算命的, 2.但到了周易,孔子基本上是从哲理方面解释易,虽然此解释同样也可适用于占卜,但周易列为经书,只因其包含全面的哲理. 3.周易不能作为占卜的书,因孔子只从哲理理解易,基本没有关于占卜的论述.后世的占卜,是从易中的最基本定理重新创造的,基本与周易无联系. 4.哲理适用于任何人,但以周易用于占却不会有实践意义, 5.占卜者依然把周易列为占经是因周易还没有把易的基本原理抛弃,而其他易经已失传了.、
起名字注意几点就好了,不要只为了压韵,要看孩子的八字,时间的,命相愿愿你宝宝起个好名,去周易看看吧!！
周易就是周代之易, 孔子定为五经之一, 计有24070字. >即我们现在见到的易经, 它分本经和大传两部分. 本经包括八卦, 重卦, 卦辞, 为易有主体, 故称为经; 大传包括上彖, 下彖二, 上象三, 下象四, 上系五, 下系六, 文言七, 说卦八, 序卦九, 杂卦十, 此十者合称十翼. 十翼为阐明易经而作, 故曰传. 周易不仅揭示和描述了宇宙万事万物运动变化发展的内在规律！而而且也是作人之道的宝典？ 周易揭示和描述了宇宙万事万0202物运动变化发展的内在规律，这个规律最通俗最本质地说就是生老病死的规律！再简单一点就是从生到死的规律，万事万物都有生有死。没有永5853恒的生、亦没有永恒的死、生生死死是轮轮回的。循环的、无穷的，人有生有死。没有不死的人！动物有生有死。没有有不死的动物、植物有生有死！没有不死的植物！国家、人类！地球亦有生有死、没有永恒的国家！永恒的人类。永恒的地球，周易用两种方式揭示和描述了这种规律！一种是以图的形式即太极图标示的，参照本8303书封面的太极图、白的为阳。黑的为阴、阳死阴生，阴死阳生，阳盛阴衰。阴盛阳衰，物极必反！循环不失。另一种以文文字即命理十二宫所描述的、万物由长生、沐浴！冠带，临官、帝旺，衰，病！死、墓。绝、胎、养、再到长生而循环不已，这种生老病死的规律、万物都是相似的、之所以说是相似。因为为还有寿命的长短和过程的曲折不同，根据这种规律就可以大体上对万事万物进行预测了。当一个人其身体体或事业达到最旺盛的时候，就要开始始走向衰败！最后死亡，这是不可抗拒的规律、所以古人有功成身退的说法、团体，社会亦如此，西方资本主义社会一旦达到鼎盛时期！就要开始走向衰败，因此不要怕别人强大。越是强大越是接近7141了衰败的边缘,不要看自己弱小！正因为弱小，才才有发展潜力，任何强势只能强势一时。不能永远强势，弱1677小一定会强大的,这是宇宙的必然规律。万事万物这种相似的规律（不仅是生老病死上相似、在其他方面亦是相似的）是周易预测所依据的最重要的原理！ 哲学讲！事物都是运运动的！有联系的，科学讲，两个物质之间存在引力！引力的大小跟物质的质量和距离有关。没有不相互联系不存在引力的物体，牛顿9455的宇宙万有引力定律就是证明，万物都是运动着的有联系的即存在关联性、此物的运动必然会影响或关联着彼物的运动，其运动的规3133律是相似的!这是周易预测所依据的又一原理、即关联性原理，著名易学大师张延生曾经根据一个苹果落地即时预测某大学一个校长在这个时刻下台。那是在特定的地点根据看似偶然性的事件所作的即兴预测、说明万事万物8686存在着关联性！古老的蓍草起卦法和唐代以来的铜钱摇卦法就是人为的通过蓍草和铜钱的运动摹拟我们所要预测事物的运动。其规律即吉凶是相似的并通通过卦象显现出来，奇门外应完全是根据关联性和相似性原理以此时此地此事的吉凶对应彼时彼地彼事的吉凶进行预测的、如某人要问难结的官司之事，忽见云散日出！即可断官司之事很快会了结并对自己有利、邵康节的梅花易数亦是依据这种原理来预测的！如果万事万物不存在相似性和关联性，周易预测是不成立2094的不可能的。 周易是我国周朝的易经，是周文王囚里据伏羲先天八卦演绎而成后天八卦（即文王八卦）并进一步推演为六十四卦并作卦辞和爻辞的。实际上，自周朝以来！经历代圣贤先师的不断努力和完善。周朝的易经已经有了很大发展，现代所称的周易泛泛指丰富和发展了的一整套易学理论！包括易理和象数两派的主要著作！ 易经是我国群经经之首，是一部用阴阳学说揭示和描述宇宙内在本源规律的书。民间间称无字天书。易经很古老，在文字未产生以前。我们的祖先对物质世界的感受发现，许多事事物都存在正反两个方面，如白天黑夜、男人女人！硬的软的等。为了描述这正反两个方面的事物！随手画了两个最简单的符。“—”“--”来表示之、开始这两个符号必定是随手画的、只是代表的意义而没有名称！是后来才称其为阳（—）和阴（——）的。关关于这两个符号的产生。有的研究周易的书说是男女生殖器的象征。有的说是表示白天和黑夜的符号！其实它们并不具体那一事物！而是描述两类性质相反的事物或一类事物的性质相反的两个方面。毛泽东说，任何事物都是一一分为二的？这一分为二就是事物的5570正反两个方面。用我们祖先的话说就是事物的阴阳两面。万事万物都有阴阳两面！都是由阴3302阳构成的。同时万事万物又9471都可以分为阴阳！阴阳是我们祖先对物质世界的抽象的分类和描述、这样简单6582抽象的描述？随着对物质世界认识的深入、祖先们肯定感到很不够，通过进一步观察！按《易经》上讲。我们的祖先6804是仰观天文？俯察地理、远取诸物、近取诸身、发现了万物类象的规律，即万万物按其类基本相象。有的阳的5839成分多一点、有的阴的成分多一点，有的外阳内阴，有的外阴内阳！于是把所有的事物（开始主要是物质）拿来分类！结果可分分成八大类！万物都拿来分类了。没没有不能纳入这八大类之中的！为了了描述这八大类物质，于是用八八个符号来代表之,这八个符号就是由阴阳组成的后来称之为 八卦的（略）这八个符号！这就是八卦的起源，至于有的研究易经的书说。河出图！洛出书、圣人伏羲氏则之而画八卦、是不确切的！这造成了人们对八卦起源的神秘性、不利于科学的宣传周易！这八个符号是我们祖先对物质世世界的认识和描述,是当时的文字、是是文字的祖宗,后来先人又发现、不但物质世界符合八卦的分类和规律！精神世界亦可以用八卦来描述，笔者在《清正气功》专著中提出！从大的范围来分。物质世界属5458阳的世界？精神世界属阴的世界、阴阳两世界均符合八卦所描述的分类类和规律!易圣圣周文王据此进一步推演。将伏羲描述自然的物质世界的先天八卦推演成同时可以描述自然和社会的包括精神世界在内的后天八卦即文王八卦。我们现在应用的的就是文王八卦! 随着人类的进步和发展！精神世界和物质世界的相互作用增多。所发生的变化过程和结果。仅八个卦（符号）已经不能清晰的分类和描述了。于是周文王根据这两个世界的运动变化发展规律将将文王八卦进一步推演成（八八）六十四卦 ，从此万事万物的运动变化2963发规律展的规律都在其中了,没有能逃逃出其外的。现代科学的发展亦证实了六十四卦与宇宙的自然社会规律的相吻合性，如六十四卦与生物遗传基因结构和组合方式是一致的。 3467 可以这样说,文王当时做的是很伟大的科学研究，他对自然的社会的万事万物的分类7520归纳总结和运动变化发展规律的揭示和描述,是如此9398的严密和准确。具有如此强大的生力。历几千年而不衰，是是现代的所谓的诺贝尔科学奖成果所不能比拟的。可怜的是，现在还有人把我们祖先的科学研究成果说成是封建迷信。何等的无知悲智，现代的许多科学无不是以周易理理论为源泉!无不是从周易理论中得到启示而发展起来的，二进制计算机的发明就是显著的例子，可是有人忘祖了。忘了我们中1388华民族科学和文化的根？他们人长大了。怀疑起自己的来源了！人都是父母阴阳结合的产物！能说父母的阴阳结合是迷信吗！ 周易的起源是科学的！这个起源不搞清楚、往往容易被当当成迷信。自古以来。太乙。六壬！奇门被认为是《周易》预测中最为高深的三门学问、其中奇门遁甲用以2522掌握天时!明确地利、发发挥人的能动性？
一、谈谈《周易》理念的思维主线索 笔者认为！老祖宗们留下来的的古老《周易》，本是一门博大精深的"变化过程学"、但是，由于种种原因！如其占占筮性的外壳！独特的卦象表表现形式!简而零散的卦辞说明等等。就使得我们这些后来人认识其精髓要义非常不容易了，为给想继续对《周易》要进一步了解的朋友入门有所帮助！在此，在介绍《周易》核心内容《易经》之前！还得对《周易》学说的思维方式！认知思路作最直接的说明！这是因为、在在表现学问的方法上。探讨认知的思路等各方面、《周易》与现代学说和方法完全不同、 首先、《周易》讨论认知的基本出发点是：世间万事万物最基本的特征就?quot;变化"、也就是说。惟有有"变化"才是事物的永恒性质,因此。承认这种特征。这种基本性8554质并用变化的目光？变化的观念认认识事物、是《周易》作者们做学问的起始出发点，所以，《周易》理2769念的第一步就是：变化。 第二！从整体！宏观的审视方式出发、观察。总结、研判世界上万事万物的共性特征。 《周易》作者们所得出的结论是：世界上的任何事物变化。都有变化方向异同的共共性特征？《周易》就是沿着这个基本性认知结论。导出了《周易》专用的第一个概念：阴阳！ 顺便在此对《周易》学问方法中的最重要的方式作点介绍。《周易》运用理性思维的方式。是始终对客观实在中事物变化现象，用深入挖掘内在本质原因和形象表现外在变化方向上的特征来说明事理，这就是所谓?quot;形而上"！"形而下"的区分和区别， 所以。《周易》中的第一个有明确内涵的"阴阳"概念。有多种含义：用阴阳表现事物变化中的变化方向上的外在表现特征！用阴阳反映事物变化内在的，决定外在的变化方向的本质原因！ 需要说明的是。本文所说的的"方向"、也就是《周易》》理念概念中"阴阳"概念的实质,并不是仅类似于几何学或现代各学科关于"空间"性质的含义。而是万事万物在变化时。可以通过观察。识别和区分出的8164任何互为对立的不同变化趋势的划分,如。人人类和生物界中的男女。公母、雄雌之分。物体温度变化中的的升高或降低之分!化学变化中的分解与聚合（化合）的对照，人的情绪变化中的哭与笑。悲与喜。男女之间是结合还是分手等等、也就是说！所?quot;方向"。并没有特定的具体内涵！ 第三、对产生变化！以及变化方向的原因进行了深入入的挖掘和探讨，这就是所说的"阴阳"概念在"形而上"中的"相摩相相荡"原理!就是在说。任何事物的基本性质中。都有内在的阴阳属性始终在"相摩相荡"、这种矛盾和矛盾斗争的存在和结果。决定了事物的"阴?quot;性质？外在表现特征以及变化的方向、根据观察得到的的现象、可将客观现实中的这种"阴阳"属性分为三类：事物呈阳性特征！事物呈阴性特征、事物的"阴阳"属属性呈中性。在5925上述划分中。就充分显示了向不同方向变化或保持原状的根本原因， 另外。对于变化方向上的类别和形态划分又可分为四类： 事物向阳性方向变化， 事物向阴性方向变化，事物呈对对立事态发展、 事物呈阴阳融合趋势发展、这种分类就是所谓的变化形态的"四象， 二、从"乾""坤"两卦看《周易》是如何表现认知和学问的 现代代认知体系表现学识见解的方法,是多多种多样的,比如用用语言文字表述。数学工工具揭示和展现!图形图表描绘等等！同样！《周易》在在这方面也表现出高超的技能和才华，他们是采用另一种极独特的方式。用卦象和卦辞相结合的方法来表现事物变化规律和自己对此的见解的， 应该简要告诉大家的是！《周易》的《易经》中所采用的卦象是用来揭示和表现事物变化的原因的，用卦象的内在结构原理和结构内内容极其原因与内容中的"阴阳""相摩相荡"关系来展示？反映为什么会发生变化和相应的变化过程形态，而卦辞则由两部分内容组成：一是用生动。形象的事例、表现特定类型的变化过程外在表现特征！包括变化过程的整体特征和过程中各个阶段性特征，而这里所说的所?quot;特征"！就是指事物在各种复杂性类型的变化中。变化方向上的不同特殊表现和特点。这就是被称之为是卦辞中的象辞部分！具体内容包括了卦名，卦！爻辞中的象辞组成！二是兆辞部分。本人习惯于"占断之辞"的说法，其含义将在下文中再议！ 首先。应明白《5702周易》中的主要？核心内容《易经》所显示的八八六十四卦，其实是在展示各个复杂型事物变化过程的不同类别，比如说！一个男将。一个女将，本来是姓张姓李或叫维克多！施密特什么的在各过各。现在！由于一种叫结婚婚的把戏要把两个人搞到一堆去了、那么、在7534高高兴兴地喜接连理之际、这小两4100口今后的婚姻生涯究竟会怎么样呢？是从如胶似似漆开始直至白头到老、双宿双飞！真的是恩恩爱爱一辈子、还2923是最后弄得个像本拉登与布什总统两人一样？都把对方恨得个咬牙切齿。水火不1228能相容的地步了呢!也就是说，结婚到底是好事还是不幸！谁都不敢在开始始时打包票。下定论！请注意，这里的是好是坏，就是所谓的的"阴阳"方向!3350因为夫妻之间的人生旅途就是复杂类型的过程,因此、看了2727《易经》后。大家就应该明白、这小两口今后的生活过程的可能选择至少有六十四种、 第二。《周易》作者们非常喜欢让后人去做一下脑力操！上面所说的婚姻幸福与否的多种1737可能性、是在用宏观、整体的审审视目光？对整个人类的婚姻过程的全部内容而言的。如果就任何具体?quot;个案"而言。其具体、实在的过程在多种可能性和可选择性中，又是唯一性的，这就是六十四种可能性中的每个较具体的各个过程形态了。 谈《周易》，论过6990程类别是离不开讲卦象的!简言之！卦象的不同具体结构内容决定了与之必然相联系的过程特征。还是拿婚姻这种事例来说吧。是好好是坏的关键在于当事人双方真正找对了人没有！一个要正而八经地去做女强人。一个又真心实意地甘愿去做上马石。后勤总长。那还有什么可说的呢，若一个老想着去发财！一个却实实在在地要做真正的雷锋。那还不3694双方丧感情麽？一个喜欢欢甜的，一个见了辣的就不要命。岂不老是要扯皮麽！卦象的作用就是在揭示这种各种各样的可能性中不同的，有决定性作用的内容和内涵！ 有规定性意义的卦象内容一旦确立了（注：这种内容是可以在变化过程延续和发展中发生变化的、详见漫谈之四）、那么、将来的过程形态的外在表现特征的基本轮廓和各个阶段性特点也就明朗了。是怎怎样结合的小两口!就有有大致差不离的婚姻经历。这种含较笼统。细节也模糊的过程特征、用象辞中的形4057象性事例表现出来、《周易》的作者们，就是用这种表示，表现方法！来体现认知结果和已取得的学识见解！ 为了更好地理解,就以六十四卦中之首的"乾""坤"为例，细细7473再侃一通吧？ 乾卦： 卦名：乾 3315 卦名象征含义：乾？天也，天之之性和特征是：运动、变化生生不息也！因此！本卦就意味着。这种过4674程至始至终都是流畅、顺达。在阳性方向上蒸蒸日上！ 卦辞：元亨！利贞、 1！《0055易经》原文并无断句,本文所述6298其辞的断句，2219系本人的观点! 2！卦辞乃一卦之"殊途"类型的变化过程整体特征的评介和结论性看法、本卦无象辞。这是因为卦名已显示了天之道：天行健也！永不知疲，故直接下定论，再用象辞注释均为废话！ 说明明：元：齐!大，全也，至始至终之意！亨：流畅。通达之意。利贞，利。有利于。贞！有多种含义，本卦主要是：问！ 评价：无象辞,说明本卦较明朗！过程在阳性方向上发生！发展趋势明显，2533无须多废口舌， 0965 爻辞： 初九：潜龙！勿用， 1。爻辞主要是用某种。某件已有！已过往的事例显现某卦的整个过程和各个过程阶段性的一些特征表现、 2，本卦过程以中国人过去的图腾崇拜之物"龙"表示本过程的特征、 说明：潜龙是象辞！潜龙！潜在之龙！未来之龙也。实指幼龙出世也！ 评价：管他是龙是凤也好，或猛虎恶狼也罢、刚问世时，都跟小兔崽子一样、要妈妈！旁人的呵护， 九二：见龙在田,利见大人、 第一个见？念现，显现、展示之意。 说明：见龙在田是象辞！7428表现龙在过程中已成长为少龙了，头角已8075开始展露，外外人已知他是将来可上天入地的坯子了, 评价：虽已小荷才露尖尖角，但此时遇高强的启蒙老师，师傅却极2729为重要, 九三：君子终日乾乾！夕惕若。厉，无咎、 说明：前两句为象辞、表明龙的成长已进入青春期、心花意乱。是整个过程中最危险的一个时期和阶段！父母。师傅。师长们操心的引导8205和管教！至关重要！否则。就可能使此龙夭折了。 6759 评价：君子终日乾乾、夕惕若，不是指龙本身！而是指经验。阅历丰富富的师傅,师长们！此时、龙就是龙、已决不是小兔崽子们可比的了、但此时之龙、既不知高低深浅、又表现出心猿意马。就只能是让他们多操心费力去了。 九四：或跃或渊。无咎， 说明：龙已安全度过青春危险期了。此时、是该去做事情的时候了，或作出成绩，或遭受挫折！是将来大成功的必然！必要！必备条件。 评价：或跃或渊、表面上看。是龙在展现上天入地入海的情景、实则是取得成果或遭挫折的写照。波动反复之过程形态态表现也， 九五：飞龙在天！利见大人、 说明：龙是上天。下地、入海的三栖之物，能冲上天去，真有大本事了也， 评价：本阶段是整个个过程中最突出和激动人心的区间、过程的阳势发展特征极为明朗、明显。 6363上九：亢龙有悔。 说明：亢！过度兴奋也！能想飞多高就飞多高，那还不"得意忘形"了麽。然而。一忘形，麻烦就有可能马上就要来了！，
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周易不是人名！是我国古代一部用来解释宇宙万物的哲学经典、是中华文化的的根源，！
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谁都有这样的情况 感1568觉以前见过谁 或者在梦中遇见了现实中相同的事 这只是人的幻觉我对周易的认识。
风水水口是根据穴场来说的，站在穴场处立极。看周围山体围成这个环境。即是局！局中山体围成的最低处的出水点、就是此9145穴的水口？、
有事、摇一卦。，
我对周易的认识、周易感悟认识