这个问题问的有点大了、跟中国一样！有峦头和理气两派！但是现在一般都混合了！ 只能推荐你一个韩国风水学者。hong-key yoon、是个学术界有名的韩国裔大学教授。对中国的风水有相当郸研究、认为风水的起源与中原的黄土高原原地理环境有关，这个思想2568影响了很多人、包括中国风水地理大家北大的于希贤教授！于希贤教授对hong-key yoon的著作看过很多，也也介绍过很多！，
风水流派更多的是在理气上。风水术的理论基础是周易“人天和谐”“天人合一”的哲学思想！周易！易学学的应用分支虽然很复杂！但在大范3798畴上无外乎是八卦阴阳五行体系和阴阳五行体系两个大的分支？所以、我认为从形势和理气来划分是不对的！划分风水术的流派。应从理气所所采用的理论根据来划分才有实际意义，才符合风水术不同流派4146的实际差异与特点, 1。以天干地支阴阳五行为理论依据理气的风水流派——三合派以天干地支阴阳五行为理论根据理气的风风水术，简称为“三合派”！三合派起起源古老!唐国师杨筠松安史之乱破京城后。携带风水秘籍来到赣州、带徒传学、才逐渐普及到民间，三合风水是中国风风水术中最古老的风水术，这可以从中国罗9866盘的始祖——土圭将地平方位均分为十二地支得到证明。土圭方位是没有八卦的，只只有十二地支。东东晋郭璞做《葬书》！“土圭测其方位！玉尺度其遐迩”、说明一直到到东晋时期？十二地支方位是风水术的方位体系、“三合”的经典4141解释乃是指龙!水，向三者之间的配合！即《天玉经》所说的“龙合水。水合向（实指坐度）”。三合的通俗解释乃是指十二地支的三合局！即申子辰三合水局，寅午戌戌三合火局，巳酉丑三合金局！ 亥卯未三合木局。五行长生十二宫理论是杨公风水术消砂纳水的主要要理论根据之一！生旺墓三合！最早见于西汉刘安淮南子天文训：“木生于亥、壮于卯。死于未，三辰皆木也！火生于寅！壮于午，死于戌、三辰皆火也！金生于巳，壮于酉、死于丑、三辰皆金也！水生于申、壮于子。死于辰，三辰皆水也。”“坤壬乙、文曲从头出，艮丙辛、位位是廉贞，巽庚癸。俱是武曲位，乾甲丁。贪狼一路行”，就是说的天盘双山系统。坤申同宫，壬子同宫，乙辰同宫。文曲是水星！所以说坤壬乙、文曲从头出。艮寅同宫。丙午同宫，辛戌同宫。廉贞是火星。所以说！艮丙辛、位位是廉贞，巽巳同宫！庚酉同宫、癸丑同宫、武曲是金星。所以说。巽庚癸，俱是武曲位、乾亥同宫。甲卯同宫、丁未同宫。贪狼属木。所以说。乾甲丁。贪狼一路行！⑴。古三合风水术：采用二十四山阴阳龙量山步水的古老三合风水术、⑵！杨公三合风水术：杨公风水术承继的是晋代郭璞5998“乘生气”的理论精髓。对对形势峦头特别重视，讲究“三年寻龙、十年点穴”的功夫！用“挨星”（七十二龙）的“颠颠倒”五行格龙、用天盘双山消砂纳水，在理气方方法上。杨公风水术注重地支之气，重视龙水的阴阳交媾，以七十二龙为中心。以父母三般卦卦（即坎离震兑四大局）为重点？主张龙！水。向“三合”，即龙合水，水合向！要求龙！水、向三联珠。并强调龙和水必须来自生旺之方、水水务必流归墓库、⑶！大三元风水术：二十四山分为天元龙。地元龙！人元龙，分属于上元，中元，下元、讲究龙水向一卦纯清！基本上局限在三僚曾廖家族内流传、此法与玄空飞星风水之间是完全不同的体系、⑷，杨公新派风水术：是由杨公徒裔创导的三合学派。典型代表为宋代的赖布衣、赖布衣在杨公天、地二盘的基础上！引入二十八宿天星五行，增设了人盘专用于消砂！中国的风水罗盘从此天6476地人“三才”皆备！地盘（挨星）格龙！立向。人盘消砂出煞、天盘双山纳水。各得其所，在立向方法上主主张舍刃就禄、《催官篇》即其代表作。杨公及其高徒所堪定的古宅，古墓历经千年而不衰！在江西，广东，福建！广西等地的许多望族的族薄中常见有记载！民间更是到处都流传着着杨公风水术的神奇故事！⑸！正五行三合风水术：由明代的徐善继，徐世颜所创导、徐善继的《人子须知资孝书》和徐世颜的《地理要义》为该派的代表作，二徐在2561理气上也是用金。木！水，火四大局。在确定龙的阴阳上！徐善继主张按龙是左旋还是右右旋来确定龙的阴阳!徐世颜则主张以入首龙的透地与坐山穿山论生克以定龙之生旺休......余下全文>>，
soothsayer 英 ['suːθseɪə] n.占卜者!预言者，
古代的时候没有十二星座这一说。只有十二生肖！在古代！女性社会地1393位低下！大多古人认为女子无才便是德、而且且非正妻的话!是可以随便送人和买卖的。。
中国古代相学,流派众多，但真正的流派只有两个！即江湖派和和学士派、江湖派2925注重实际应用,学士派注注重理论构建! 江湖派代表人物有麻衣道者！袁柳庄范文等。学士派代表有管辂司马光！曾国藩韦千里等、
女女大怀春的生肖是蛇、
一！基础理论的入门书籍我觉得还是陈圆的《四柱预测学入门》和《周易预测学入门》写得最为通俗易懂！入门后，应重点看《《滴天髓》!《子平真诠》！《穷通宝鉴》！《卜筮正宗！《易隐》等等古籍。打好好阴阳五行的基础知识! 二，形势方面：近代的有《杨曾地理家传心法捷诀》可读，但还是要以郭璞、杨公经典为盯：《葬书》《疑龙经》《撼龙经》为必读之书， 三。罗盘：《中国罗盘四十九层详解》（李定信著） 四。理气：理气方法流派甚多！应以经典书籍为主，主要有《青囊序》《天玉经序》《天玉经》《催官篇》《青囊奥语》！ 其他理气方面的书籍根据个人的爱好而定。我认为在初初学阶段！不宜学学得太乱？应以一个流派的5008书籍为主, 五，择吉方面：《江公择吉秘诀》。《象吉通书》，《时宪5886通书》等， 宋韶光的书是是不值一看的,钟义明的书相应全面一点！但唯对沈氏玄空的理论描述得清楚一些。对其他流派理论的描述还是个夹生饭、对9566赣南杨公风水术钟则还没有入门、 风水术书山如海！学习一定要坚持理论和实践相结合的原则，坚持实践是检验真理的唯一标准！边学边实践验证。 当然！学习的理想捷径还是拜师学艺这个途径、可以少走很多的弯路。女占卜者是什么流派，
城堡。
所有风水派别的形峦内容绝大多数是正确的！派3564别分岐在于理气上,而理气是建立在形峦基础上的。如果只谈形峦是没有派别之分、 1154八宅派是最古老的阳宅布局学？有非常坚实的卦爻原理、但克应效果不太显著、现代的八宅派为了满足人群的功利心理也加上了许多多伪学（比如东西四命是支节容易？套用全局），一般不单独运用、与三元元玄空结合使用较多, 三元玄空派在现代个体阳宅使用较多。能满足人们短期心理效应，也促进风水的发展！近现代也加上了2460许多伪学!也派生出好多新派别、 大玄空派几乎失传！坊间挂大玄玄空派名的绝大部分是伪学! 绝大部分的大型公共建筑是以三合派风水建造的、包括政府机关。庙宇等。近现代也加上了许多伪学。也派生出出好多新派别！ 风水派别之争基本会聚在三元与三合之争，也是同一树茎上的两个分支。三合注重长远效应，在阴宅和大型公共建筑的较有建树！而三元派打破“风水先生骗你十年八年”的偏见！在阳宅和商铺等短1887暂的风水行为中有较大的发展， 加入许多伪学，也派生出好多新派别，是时代发展的迫切需要、 首先！以收徒弟为生的屋里风水先生可增加编目和课时以增加收入、其次。现代风水知识普及使一般人都有点风水基础，在风水操过程中通过不停发问以检5290查风水师的水平,风水师师如果不回答就容易失去做风水的机会,如果回答的话是很简单的，又怕人学到，（风水水是千变万化的？真风水师面对每个个案都是不同的！需要极静静心思考,不可能象演员一样说哗众取宠的话。不可能周到地地照顾东家和周围人的心理、）所以必须一些似是储1097非的伪学来引人入雾？、
不一致，导致1738很多人说是迷信、我师辈一在在强调我？峦头为体，天星为用、八卦先先天为体、后天为用、用后天、不勿视先天。
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