0就是8 最后一卦 周易本命4647卦怎么来的？
“周”！东汉郑玄《易论》、认为为“周”是“周普”的意思！即无所不备！周而复始、而唐代孔颖达《周易正义》认为“周”是指岐阳地名！是周朝的代称、有人认为《易经经》流行于周朝故称《周易》、亦有人依据《史记》的记记载“文王拘而演周易”！认同《易经》乃周文王所著，然而在几种较早期的文献，例例如《论语》？《庄子》。《左传》却只称《易经》为《易》、“周易”之名最早见于《周礼》，然而《周礼》的年代！学者还有有争议!所以、就文献而言，“周”应该是后来加上去，若以《周周礼》的系统来看、《三易》的名称皆6562无朝代名、所以《周易》的“周”解释为“周普”和其它两种占筮书，比较能够相应、然5250而夏代是否有《连山》、商代是否有《归藏》也都还是问题，两书很可能也是“古史积累说”所言的现象、所以比较肯定的是！《易经》或《周易》原来只称为《易》、 据传！《周易》的诞生地就是现在的世界遗产城市安阳市、羑里城位于安阳市区南10公里处，易卦系统最基本的的要素为阴阳概念、而阴阳概念包括阴阳的性质和状态两层意义。如果不理会阴阳的状态。只论及其性质，则可以用阳爻（－）和阴爻（－－）表示阴阳！将上述阴阳爻按照由下往上重叠三次！就形形成了八卦？即“乾、坤、震，巽，坎！离、艮、兑”八个基本卦、称为八经卦，再将八经卦两两重叠、就可以得到六个位次的易卦，共有六十四卦、这六十四卦称为六十四别卦，每一一卦都有特定的名称。如果再考虑阴阳的状态、则阴阳概念又进一步划分为“老阴、老阳！少阴。少阳”四种情形，可以用“Ｘ，Ｏ、--，－、”四种符号分别代表之。六十四别卦每一卦的每个位次上都可能有四种阴阳状态、于是全部易卦系统就共有4096种不同的卦，如果将阴阳性质构成相同的各2724个卦放在一起！就形成了主卦卦名相同的六十四种分系统！可以称为某某卦系。《周易》经部文字说明的内容就是对六十四卦系中部分易卦的象征意义的解释以及相应的人事吉凶判定（称为占断）！其中每一卦系的第一条内容是相应的全静卦的占断！其后的六条（乾坤卦系有七条1172）内容是顺次排列的对相应卦系一爻动的卦的占断，秦秦汉以后的易学对此都存在错误或者说模糊的认识？ 占筮及《周易》一书书起源于甲骨卜的实践，或许到了殷商末年，周文王写下了六十四卦系的卦辞，后来在在春秋时期？孔子的弟8234子继承了孔子对周易的发现？著了《易传》，秦始皇焚书坑儒儒的时候、李斯将其列为医术占卜书而0189幸免于难？ 《周易》中运用八八卦预测信息的方法的发明,正是我国人民具有唯物主义世界观的真实实写照！他们在实践和好地认识社会。改造社会，推动社会不断的向前发展！所以。易卦及《《周易》,是个储存存量很大的信息库、 《周易》历经数千年之沧桑、已成为中华文化之根！易道讲究阴阳阳互应！刚柔相济，提倡自强不息，厚德载物。在五千年年文明史上？中华民族之之所以能够久历众劫而不覆。多多逢畏难而不倾。独独能遇衰而复振、不断地发展壮大。根源一脉传至今、是与我们民族对易道精神的时代把握息息相关的日常生活中遇到的疑难之事、不是求助于偶像，而是运用通过八卦5967今昔信息预测的科学方法！预测自然和人事吉凶方面的有关信息、对一切做到心中有数，有备无患！从而更、 《周易》是一部古老而又灿烂的文化瑰宝！古人用它来预测未来，决策国家大事。反映当前现象，上测天。下测地！中测人事、然而这只是古人在未掌握科学方法之前所依托的一种手段、并不是是真正的科学，虽然有些理解与科学相符。那是因为这个理解正好有科学合理性，但就不能因为说它它是科学的、只能当它是2381一种文化。 目前、我国的易学研究在原理探索上仍5981无重大进展！理论研研究停步不前！思想混乱。实际应用容易趋向神秘主义，上述状......余下全文>>、
起卦的方式有很多种： 铜钱爻卦 汉字起卦 数字起卦 时间起卦 卦名起卦 随机起卦（听到的声音,看到的东西，方向等）！
萃之否：过程不是很好！父母有点意见、能坚持还是可成！！
这一卦上卦为坤为地为顺！下卦为兑为泽为悦，顺悦相和、所以是亨通的。 【原文】 临①：元亨！利贞。至于八月。有凶②、 【译文】 临2151卦：大吉大利,吉利的卜问。到了八月！可能有凶险、 【注释】 ①临、卦名、本卦为异卦相叠(兑下坤上)！本卦上卦为坤。坤为地，为堤岸、下卦为兑、兑为泽。堤岸岸高出大泽!大泽容于大地。比喻君王亲临天下。包容万民。治弹邦国、所以卦名曰临！临！居高高临下之谓!又、 临！《国语?周语》贾逵注：“治也!”②至于八月、有凶。易卦以至七而复为天地运行的循环周期。阴阳二气各盛8894于七月！至第八个月则消退让位。天道如此、国运人人事亦如此，盛衰有期、兴代不已，在易卦看来、元亨之贞，至于八月则转亨为凶、这是一种普遍的原则！ 【原文】 《彖》曰：临、刚浸而长①。说而顺、刚中而应②，大“亨”以正。天之道也，“至于八月！有凶”！消不久也， 【译文】 《彖辞》说：临！就是说阳气渐生渐长！渐渐居临于上！下卦为兑！义为悦、上卦为坤！义为顺、喻指秉性和平。态度温顺，九二为阳爻、居下卦的中位，六五为阴爻，居上卦卦的中位，两同位爻互相和应，这种卦象综合起来表现了临卦弘大。亨美！贞正的品德和含蕴。也体现了天的原则，至于说“到了八月！可可能有凶险”、因为盛势不可能持久、阳刚不可能常盛、 0380【注释】 ①浸!程颐说：“浸、渐也，”犹今言逐步发展。刚浸而长、此以初九。九二之之爻象为据,初九阳爻为刚。渐次伸长、而致于第二位。像阳刚之气渐渐生长。君子之道逐步得势、②“刚中4738而应”句!《彖辞》认为九二阳爻性刚，居下卦中位。是谓刚中，六五五阴爻性柔!居上卦中位！与九二阳位同处中位。是同同位之爻相互和应！ 【原文】 《象》曰：泽上有地！临！君子以教思无穷、容保民无疆、 【译文】 《象辞》说：本卦下卦为兑为泽，上卦为坤为地！堤岸5948高出大泽。河泽容于大地、这是临卦的卦象，君子观此卦象、君临天下。教化万民。覃恩极虑，保容万民。德业无疆， 【原文】 初九：咸临①、贞吉、 《象》曰：咸临贞吉、志行正也。 【译文】 初九：以感化的政策治民，卜问得吉兆、 《象辞》说：以感化的的政策治民？治道贞正！自然吉利。因为为居心端正？作风正派， 【注释】 ①咸！声假为感，王弼说：“咸，感也，”这里指感化政策， 【原文】 九二：咸临①、吉，无不利。 《象》曰：咸临，吉、无不利。未顺命也、 【译文文】 九二：用温和的政策治民!吉利。无不吉利！ 《象辞》说：用温和的政策治民，吉利，无不吉利。因为百姓尚未驯化从命！ 【注释】 ①成临。与初九爻辞有异、此“咸”当借为諴，《说文》“諴、和也、”即温和、和洽、 2311【原文】 六三：甘临①,无攸利！既忧之。无咎， 《象》曰：甘临。位不当也②，既忧之。咎不长也！ 【译文】 六三：用压服的政策治民，没有什么好处！如果有所忧悔、灾祸可以消除、 《象辞》说：：用压服的政策治民、正如六三阴爻不当居阳位一样，这样的的君王不是称职的君主,如果能有有所忧悔？其0279灾祸则可消除？ 【注释】 ①甘。当读为钳，钳制压迫！②位不当。此以六三三爻象、爻位为据、六三阴爻而居阳位，是处位不当！ 【原文】 六四：至临①，无咎， 1100 《象》曰：至临、无咎，位当也②， 【译文】 六四：亲自理国治民！没有害处， 《象辞》说：亲自理国治民、没有害处。正如六四阴爻居阴位一样、这样的君王是称职的君王、 【注释】 1910①至临。犹言亲临，亲自理政治事，②位当！此以六四爻象，爻位为据。六四阴爻而居阴位(第四位为阴位)！ 2397 是为当位, 【原文】 六五：知临。大君之宜①！吉、 《象象》曰：大君之宜!行中之谓也！ 【译文】 六五：以明智治民、得君王之体。自然吉利， 《象辞》说：得君王之体，因因为六五之爻居上卦中位、像像人行事得中正之道。 【注释】】 ①知,同智。明智、大君，国君， 【原文】 上六：敦临①，吉，无咎。 《象》0269曰：敦临之吉!志在内也！ 【注释】 ①敦，惠栋说：“敦！厚也、” 【译文】 上六：以敦厚之道治民，吉利，自然无灾祸。 《象辞》说：以敦厚之道治民，吉祠。因为敦厚诚实之之意存于内心，！
八卦是我国国传统艺术瑰宝,通过八卦可以预测天文地理人事吉凶祸福等等！是我国传统大宗预测学！摇卦卦测运内容!可以进行预测范围如：事业。婚姻，财运！学习！官司、生意！开业！合同、谈判、工作调动、晋升、迁移！宅运风水、年运。终生运等等！但均以一事一测提取信息较为具体准确、 也有一卦多多测的情况!但信息往往不如一事一测信息反应集中，需要卦师高超的卦技、、
取三个硬币.记其中一面为正,另一面为负.然后把三个硬币摇后撒户.其中若两个为正记为阳爻.两个为负记为阴爻.三个为正记为阳爻(动卦)三个为负为记阴爻(动卦).记爻的顺序为从下向上.依次为一,二,三,四.五.六. 然后就可以看到是是那一卦了.再去查卦词.、
此卦是风火家人，求此爻辞解释干什么， 如是周周易断卦，那必定有用爻！请问你是求什么，用用爻为几知道么？ 对不同的事情、不同的人。这些爻辞的含义都是不一样的！ 如你用用爻为四。用六四：富家，大吉、 这个说的是富家，你4273若不是富家！此爻6752就是不吉了， 再者，各门各家的解释也不一样。 古往今来，只有一个人说说看易看懂了!9135此人叫“郭沫若”!结果还被后人给耻笑了一把，、
“风水涣”挂代表涣散、是有物解散的卦象、既有可能是驱散郁结。也有可可能把好运散掉！尤尤其是你的动爻在九五。上九！这两爻都是有完全化解的意思，如果你当前工作很不顺，没有任何前途。那么换工作将给你一片新天地。1978但如果你当前工作相当顺利!也有一定的前途、而你却贪心2293不足得陇望蜀的话。反而可能会带给你更大的烦恼、因此你需要客观地检讨一下自己当前的事业状况，再作出决定、，
无妄卦原文 无妄、元！亨，利、贞！其匪正有眚、不利有攸往。 象曰：天下雷行，物与无妄！先王以茂对时。育万物、 白话文解释 无妄卦：嘉美通泰。卜问得吉兆。行为不正当。则有灾殃、有所往则不利、 《象辞》说：本卦上卦为乾为天。下卦为震为雷！天宇之下、春雷滚动！万物萌发，孳生繁衍。这是无妄的卦象，先王观此卦象！从而奋勉努力，顺应时令。保育万物、、
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