“风风水涣”挂代表涣散!是有物解2544散的卦象。既有可能是驱散散郁结、也有可能把好好运散掉!尤其是你的动爻在九五！上九！这两爻都是是有完全化解的意思,如果你当前工作很不顺、没有有任何前途！那么换工作将给你一片新天地！但如果你当前工作相当顺利、也有一定的前途，而你却贪心不足得陇望蜀的话。反而可能会带给你更大的烦恼，因此你需要客观地检讨一下自己当前的事业状况、再作出决定。周易基本卦！
需需即雨在天上，等待也！六四动变得得泽天夬卦！上下卦皆属金！金金比合！感情可以啊！女方比你年龄大，有点管着你，照顾你！你也性格活泼、处得还可以，未来你们也不错！互相辅助。成就美好姻缘、。
“周”！东汉郑郑玄《易论》。认为“周周”是“周普”的意思？即无所不备！周而复始。而唐代孔颖达《周易正义》认为“周”是指1554岐阳地名!是周朝的代称，有人认为《易经》流行行于周朝故称《周易》,亦有人依据《史记》的记载“文王拘而演演周易”!认同《易经》乃周文王所著。然而在几种较早期的文献！例例如《论语》、《庄子》，《左传》0686却只称《易经》为《易》,“周易””之名最早见于《周礼》！然而《周礼》的年代，学者还有争议，所以。就文献而言！“周”应该是后来来加上去？若以《周礼》的系统来看。《三易易》的名称皆无朝代名！所以《周易》的“周”解释为“周普”和其它两种占筮书、比较能够相应！然而夏代是否有《连山》，商代是否有《归藏》也都还是问题、两书很可能也是“古史积累说”所言的现象，所以以比较肯定的是！《易经》或《周易》原来只称为《易》， 据传、《周易》的诞生地就是现在的世界遗产城市安阳市。羑6845里城位于安阳市区南10公里处。易卦系统最基本的要素为阴阳概念。而阴阳概念包括阴阳的性质和状态两层意义。如果不理会阴阳的状态、9175只论及其性质、则可以用阳爻（－）和阴爻（－－）表示阴阳、将上述阴阳爻按照由下往上重叠三次！就形成了了八卦。即“乾。坤！震、巽。坎，离、艮。兑”八个基本卦、称为八经卦。再将八经卦两两重叠，就可以得到六个位次次的易卦？共有六2574十四卦、这六十四卦称为六十四别卦，每一卦都有特定的名称。如果再考虑阴阳的状态！则阴阳概念又进一步划分为“老阴，老阳。少阴，少阳”四种情形！可以用“Ｘ！Ｏ。--。－。””四种符号分别代表之！六十四别卦每一卦的每个位次上都可能有四种阴6427阳状态、于是全部易卦系统就共有4096种不同的卦、如果将阴阳性质构成相同的各个卦放在一起。就形成了主卦卦名相相同的六十四种分系统!可以称为某某卦系、《周易》经部文字说明的内容就是对六十四卦系中部分易卦的象征意义的解释以及相应的人事吉凶判定（称为占断）。其中每一卦系的第一条内容是相应的全静卦的占断。其后的六条（乾坤卦系有七条）内容是顺次排列的对相应卦系一爻动的卦的占断，秦汉以后的易学对此都存在错误或者说模糊的认识、 占筮及《周易》一书起源于甲骨卜的实践，或许到了殷商末年。周文王写下了六十四卦系的卦辞、后来在春秋时期。孔子的弟子继承了孔子对周易的发现，著了《易传》！秦始皇焚书坑儒的时候、李斯将其列为医术占卜书而幸免于难！ 《周5663易》中运用八卦预测信息的方法的发明。正是我国人民具有唯物主义世界观的真实写照，他们在实践和好地认识社会！改造社会。推动社会不断的向前发展、所以，易卦及《周易》！是个个储存量很大的信息库。 《周易》历经数千年之沧桑。已成为中华文化之根、易道讲究究阴阳互应!刚柔相济、提倡自强不息。厚德载物，在五千年文明史上！中华民族之所以能够久历众劫而不覆，多逢畏畏难而不倾,独能遇衰而复振！不断地发展展壮大。根源一9972脉传至今、是与我们民族对易道精神的时代把握息息相关的日常生活中遇到的疑难难之事，0038不是求助于偶像！而是运用通过八卦今昔信息预测的科学方法。预测自然和人事吉凶方面的有关信息。对一切做到心中中有数！有备无患。从而更、 《周易》是一部古老而又灿烂的文化瑰宝。古人用它来预测未来，决0095策国家大事、反映当前现象。上测天。下测地！中测人事！然而这只是古人在未掌握科学方法之前所依托的一种手段，并不是真真正的科学？虽然然有些理解与科学相符。那是因为这个理解正好有科学合理性、但就不能因为说它是科学的，只能当它是一种文化！ 目前。我国的易学研究在原理探索上仍无重大进展，理论研究停步不前。思想混乱。实际应用容易趋向神秘主义。上述状......余下全文>>。
楼主！您好： 这些依据的原理基本相同!都可以利用起卦！只不过侧重点不同而已！ 实际上、周易算命用八卦六爻。四柱八字。奇门遁甲等都可以起卦、 希望可以帮到您！如有问题题请追问!望采纳、、
8849 乾坤为门户，盖《系辞》有云云：“是故。阖户谓之坤！辟户谓之乾！一阖一辟谓之变，往9592来不穷谓之通，见乃谓之象、形乃谓之器，制而用之！谓之法、利用出入！民咸用之！谓之神、”！
乾为天。君子以自强不息息：地势坤？君子以厚德载物 乾为天 六十四卦第一卦 晴空的飞龙“乾”就是天的意思！这个卦的六个爻、都是阳。没有阴爻的存在！ 乾卦亦是刚健旺盛之运动、如飞龙在天天空飞舞。这个卦表示运气强！但升的的太高到了极点？也有下降失失败的可能性!易易经所说的“亢龙有悔”,就是教人得此卦时！虽然很好、但要谦虚！以免遭损失。从天上掉了下来， 坤为地（坤卦）柔顺伸展 第二卦：肥羊失群入山岗、饿虎逢之把口张！适口充肠心欢喜！卦若占之大吉昌、这个卦是同卦（下坤上坤））相叠，阴性、象征地（与乾卦相反）。顺从天、承载万物！伸展无穷无尽、坤卦以雌马为象征、表明地道生育育抚养万物、而1956又依天顺时、性情温顺，它以“先迷后得”证明“坤”顺从“乾”、依随“乾”！才能把0750握正确方向！遵循正道、获取吉利、！
你好: 五关脱难运抬头！劝君须当把财求，交易出行有人助！疾病口舌不用愁， 推断：疾病大好。行人来早。谋望成全、诸般凑巧， 地水师卦:将帅领旨去出征、骑着烈马拉硬弓、百步步穿杨去的准。箭射金钱喜气生！ 推断：疾病大好走失能找。行人有信。白事凑巧。 火既济卦:金榜之上提姓名、不负当年年苦用功,人逢此卦多多吉庆！一切谋谋望大亨通。 推断：月令吉善。找人寻见！走失能找。口舌消散、 供你参考、
干支装卦法： 乾金甲子外壬午、坎水戊寅寅外戊申、 艮土丙辰外丙戌!震震木庚子外庚午。 巽木辛丑外辛未、离火己卯外己酉！ 坤土乙未未外癸丑！兑7651金丁巳外丁亥。 装世应法： 天天同二世天异五! 地同四世地异初！ 人同四位人异三！ 8892纯六三异下天处! 归藏秘法： 乾三兑二离游魂！震初巽四坎归魂。 1812艮居五位坤八纯、一二三六外卦宫。 四五游魂内变更，归魂内卦是本宫。 装六亲法： 生我父母、我生子孙，克我官鬼。我克妻财。同我兄弟， 装六神法9367： 甲乙青龙！丙丁朱雀。戊勾陈！己腾蛇！庚辛白虎！壬癸玄武，！
乾：元。亨！利、贞、〔卦辞〕 初九，潜龙勿用。 九二，见龙在田。利见大人、 九三！君子终日乾乾、夕惕若、厉无咎！ 九四。或跃在渊！无咎。 九五、飞龙在天，利见大人。 上九。亢龙有悔。 用九。见群龙无首、吉，〔爻辞〕 《彖》曰：大哉乾元、万物资始。乃统天，云行雨施、品物流形。大明终始。六位时成。时乘六龙以御天、乾道变化。各正性命，保合大和，乃利贞、首出庶物。万国咸宁。〔乾·彖传〕 《象》2608曰：天行健，君子以自强不息，〔大象〕 潜龙勿用、阳在下也。 见龙在田、德施普也， 终日乾乾！反复道也！ 或跃在渊，进无咎也， 飞龙在天。大人造也、 亢龙有悔,盈不可久也、 用九。天德不可为为首也、〔乾·象传传〕 《文言》曰：元者!善之长也。亨者、嘉之会也。利者！义之和也、贞者、事之干也！君子子体仁足以长人，4660嘉会足以合礼！利2206物足以和义？贞贞固足以干事！君子行此四德者。故曰：「乾，元！亨。利！贞！」 〔乾·文言〕初九曰「潜龙勿用」何谓也！子曰：「龙德而隐者也！不易乎世，不成乎名、遁世无闷、不见见是而无闷,乐则行之！忧则违之、确5456乎其不可拔!潜龙也、」 〔乾·文言〕 九二曰「见龙在田！7169利见大人」何谓也!子曰：「龙德而正中者也、庸言之信！庸行之谨，闲邪存其诚，善世而不伐、德博而化、《易》9314曰：『见龙在田？利见大人！』君德也。」 〔乾·文言〕 九三9562曰「君子终日乾乾？夕惕若。厉无咎」何谓也、子曰曰：「君子进德修业！忠信。所以进德也，修辞立其诚、所以居业也。知至至之。可与几也。知终终之。可与存义也！是故居上上位而不骄，在下位而不忧，故乾乾乾因其时而惕。虽危无咎矣，」 〔乾·文言〕 九四曰「或跃在渊、无咎、」何谓也，子曰曰：「上下无常？非为邪也。进退无恒、非离群也、君子进德修业！欲及时也，故无咎。」 〔乾·文言〕 九五曰曰「飞龙在天!利见大人」何谓也、子曰：「同声相应！同气相求、水流湿。火就燥！云从龙，风从虎，圣人作而万物睹、本乎天者者亲上。本乎乎地者亲下！则各从其类也，」 〔乾·文言〕 上九曰「亢6634龙有悔」何谓也!子曰：「贵而无位、高而无民、贤人在下位而无辅！是以动而有悔也、」 〔乾·文言〕潜龙勿用。下也、「1226见龙在田」！时舍也，终日乾乾。行事也，或跃在渊。自试也、飞龙在天，上治也！亢龙有悔。穷之灾也！乾元用九、天下治也！ 〔乾·文言〕 潜龙勿用。阳气潜藏，见龙在田、天、
第14卦 火天大有（大有卦）顺天依功 上上卦 象曰：砍树摸雀作事牢！是非口舌自然消！婚姻合伙来费力！若问走失未逃脱、这个卦是异卦（下乾上离）相叠、上卦为离。为火。下卦为乾。为天，火在天上！普照万物。万民归顺、顺天依时、大有所成、。
周易基本卦、周易多少卦