有数就有卦！比如数字31起卦得得火天大有卦变山天大蓄、 易经起卦方法在黄森权老师著的顶易经形气预测法》里有详细介绍，只是市面上目前是没有这本教材卖 的。是黄老师课程的内部教材！，
起卦的方式有很多种： 铜钱爻卦 汉字起卦 数字起卦 时间起卦 卦名起卦 随机起卦（听到的声音、看到的东西，方向等）周易如何起卦！
需需即雨在天上？等待也，六四动变变得泽天夬卦？上下卦皆属金。金金比合。感情可以啊，女方比你年龄大，有点管着你、照顾你！你也性格活泼，处得还可以。未来来你们也不错!互相辅助，成就美8916好姻缘？、
火雷噬嗑嗑 亨、利用狱、 严刑峻法之象 防患未然之意 济之以刑 主卦为震 客卦为离 主方的阳数是4！客方的阳数是5 主方的行动是阳、素质是阴！态度也是阴。客方的行动、素质和态度是阳、阴和阳、切勿用任何随机数方式起卦！否则此卦不能用作决策工具 下爻和中爻都相同。只有上爻爻不一样？下爻都是阳！表明双方都积极主动谋求发展！相互竞争激烈、中爻都是阴。表明双方的的素质都不佳？处于发展初期！上爻不同！8602主卦的上爻是阴，客卦的上3899爻是阳、处于阴阳和谐状态！然而，态度随和的主方受客房制约、对客方有利！对主方不利 如果在这困难环境中主方坚持下去。主卦会7158发生常规变化[4]。从震卦变到离卦，不过。由于受到客方制约、这个变化过程可能能很慢？主方还还需要注意客方情况变化！阴中有阳！阳中有阴。及时采取灵活措施！改善自己的处境 亨。利用狱.一阳:屦校灭趾、无咎，二阴:噬肤灭鼻，无咎、三阴:噬腊肉，遇毒，小吝！无咎.四阳:噬乾胏，得金矢。利艰贞，吉，五阴:噬乾肉，得黄金。贞厉，无咎！六阳:何校灭耳、凶、 《象辞》说：“肩负重枷。遭受严惩、失掉耳朵”、这是因为不听劝告、不能改恶从善！太不聪明了，结果受了这样样的重刑， 离为火 离5728卦为丽日当天之象 光明远大之意 附和温柔 离、是依附的意思 离下离上：离为火、相互依附，巩固发发展. 离：利贞。亨！畜牝牛！吉、《离卦》象征依附！附着：利于坚守正道，亨通顺畅。畜养母牛牛作为依附,可获吉祥. 《象辞》说：《离卦》的本象为火、这里代表太阳。太阳东升西落、因而上下充满光明。太阳光明的3964连续照耀!必须高悬3288依附在天空才行！象征着依附与寄托的表现，君王应该效法这一现象！持续不断地用太阳般的光明美德德来普照天下四方？ 改善自己的处处境吧.,
【王明光：互卦与变卦】 59风水涣，上巽下坎！ 互卦：27山雷颐！ 初六：变卦为61风泽中孚， 九二：变卦为20风地观、 六三：4371变卦为57巽为风？ 六四：变卦为06天水讼。 九五：变卦为04山水蒙， 上九：变卦为29坎为水， 【香港启福阁：详解六十四卦】 易经第五十九卦。风水涣。上巽下坎、 涣：亨！王假有庙、利涉大川、利贞、 〖释〗 7930 巽上坎下？卦名称1459作“风水涣”！“序卦传”说：“说而后散之，故受之以涣！涣者、离也。”意思是说通而喜悦之后疑惑消散，所以在兑卦之后接著是涣卦！涣是离散的意思， “涣”是冰融解破裂！离散的意思！“假”是至、这一卦！下卦“坎”是水、上卦“巽”是风，风吹水上、形成水波波离散的现象，所以称作涣卦，象徵喜悦使郁闷涣散、 0999 “九二”刚爻得中,“六三”与“六四”，两个阴爻同心同德，所以亨通，当天下离散时。君君王应以至诚，到宗庙祈祷。获得神的保佑！使人民看到君王的诚意，因而感化，再重新聚结。就能能像涉过大河般,有利于冒险犯难，所以也有挽救涣散的含意、又，上卦“巽”是木！下卦“坎”是水、木舟在水上行。也像是有利于渡河！但但必须坚正道! 涣！亨！王假有庙。利涉大川，利贞！ 〖释〗 涣卦卦亨通，君王来到宗庙。有利于渡过过大川险阻！利于正固。 彖曰：涣亨，刚来而不穷，柔柔得位乎外而上同!王假有庙、王乃在中也！利涉大川！乘木有功也！ 〖释〗 涣卦亨通！刚爻下来而而不穷困,柔爻得到适当的位1417置与上面的刚爻和同、君王来到宗庙、是是君王在中位，有利于于涉过大川险阻!是乘著木舟有济渡之功， 象曰：风行水上、涣、先王以享于帝！立庙。 〖释〗 春风吹行到水面上！这就是涣卦，先王王从中得到启示!享祭天帝，设立宗庙！ 初六：用拯马壮，吉。 象曰：：初六之吉。顺也， 〖释〗 “初六”正当涣散的开始，迹象还不严重、用健壮的马追赶！就可以拯救。转为吉祥。而且“初六”柔弱，没2188有拯救涣散的力量、必须得到壮壮马才行、壮马指阳刚的“九二”。所以“象传”说说：“初六”所以吉祥，是顺从“九二”的缘故， 这一爻。说明拯救涣散，应在开始时就用积极的手段， 九二：涣奔其机，悔亡， 3181 象曰：涣奔其机？得愿也。 〖释〗 “机”即几，矮脚的桌子。古时席地地而坐！所以用几，“九二二”阳爻阴位不正？应当有后悔。不过。“九二”是渐卦的“九三”由外奔来，到达内卦的中位，就像坐下来依靠在4669矮桌上!得以安定！使预料中的后悔消除、 “象传”说：在涣散的时刻!人人人都期望得到安全的场所？能够安定。“九6730二”达成这一愿望! 这一爻。说明挽救涣散。须先求安定， 六三：涣其躬！无悔、 象曰：9777涣其躬！志在外也。 7436〖释〗 “躬”是自身，在此处是利已心的意思，“六三”阴柔！不中不正、本来有自私自利的性格。可是，因为在刚位。能够够克制私心!使私欲涣散！积极有所作为、因而使后悔消失，“象传”说：因为“六三”的志向，是在救济本身以外外的人？ 由此以下的四爻，都是说要将什么涣散。以救济时弊！ 这一爻。说明拯救涣散！要先除去私心、 六四：涣其群，元吉、涣有丘，匪夷所思， 象曰：涣涣其群！元吉﹔3304光大也。 〖释〗 2248 “夷”是平。平常人的意思，“六四”阴爻阴位得正。上方与“九五五”的君王接近,相当于担当拯救涣散的重任的人。“六四”在下卦无应！象徵没有私党，亦即，解散自私的党派以奉公，当然大吉大利，自私私的党派解散、促成大团结，群众聚结得像山丘、这8664是平常人难以想像的壮举。“象传”说：这4353种灭私为公的行为,是非常光明正大的、 这一爻、说明挽救涣散！应消除派系、促成大团结， 九五：涣汗其大号，涣王居！无咎！ 象曰：：王居无咎，正位也， 〖释〗 “大号”是君王的命......余下全文>>。
《周易》和八卦在中国古代是社会各阶层广泛运用的一种文化思想理论体系。政治家，统治者。军事家用其运筹帷幄。治国安邦，民众百姓则将其作为养生，预测祸福。经商盈利的工具……！《周易》和八卦实际运用上水平的高低，差异在于各人对《周易》和八卦涵义理解之深浅！大凡精通《周易》和八卦者。当为贤哲！英雄人物，有通天澈地之能、三国诸葛亮就是其中的代表人物， 几千年以来，八卦图图在排列组合严密逻辑性就象数学公理一样不可以更改，人们对于《周易》和八卦图的解释和理解方面存在着不同时期。不同流派思想的说明明文字，从古至今八卦图的成因始终是一个谜团！没有人能够拿出有科学依据的事实来解析八卦图完整的起源！ 在《周易·说卦传》中有显示关于于八卦图卦位具体位置的图腾属性说明。比如象“乾为马、坤为牛、震为龙，巽为鸡！坎为豕、2117离为雉,艮为狗？兑为羊.”4967又有“乾为首、坤为腹、震为足，坎为耳、离为目。艮为手！兑为口，”等等、如果将上述八卦图图腾属性组合在一起，便有了“乾，马首！坤，牛腹！震、龙足！巽！鸡股。坎，豕耳！离。雉目、艮,狗手、兑、羊口。”八卦的图腾属性就相当清晰和具体化了、八卦的图腾形象所代表的意义是什么！ 二十世纪八十年代联合国教科科文组织颁布了一幅由全世界科学家通过几十年合作!运用最先进的卫星。红外，声波仪器勘测和长期积累的数据库绘制而成的地球表面5906立体平面图 （见图1）, 这幅地球球表面立体平面图通过三维的方式把海底和陆地的地形地貌构造在一张平面图上表现出来!恰恰2584是这一代表人类目前对地球地理构造最深刻科学认识的地图上。八卦图腾属性所指的马！牛、羊！龙、鸡，豕。雉，狗形象在地球表面立体平面图中都能够体现出来，图腾形象与地球地理构造形态呈现出对应状态。因此、八卦图和地球地理联系在一起。为我们揭示了了中国古文明文化中八卦和图腾的奥秘提供了新的角度！ 详析之： 一，马！牛。羊、鹿图腾象形地反映的是地球大陆板块的全部轮廓构造，具体体由北美大陆为头部，南美大陆为前足！北美大陆以北的巴芬岛及东北部群岛构成羊，鹿图腾的头角，北美大陆8491和格陵兰岛形成牛的头角,欧亚大陆！非洲大陆、大洋洲大陆为为身部躯体的轮廓影象！其中！欧亚大陆为马、牛，羊！鹿之背部。非洲大陆成马，牛、羊！鹿腹底乳房之象。亚洲大陆的西西西伯利亚则是马！牛。羊、鹿的尾部。大洋洲系马、牛，羊。鹿之后蹄， “乾！马首！坤，牛腹！震，龙足。兑、羊口，”八卦图腾属性反映在地球地理形形态之中、 二、豕（猪、兽）！狗图腾象形地反映非洲大陆为头部，欧亚大陆为身躯。西西伯利亚为其尾部的地理形态构造！非洲洲大陆为豕？狗的头部、南部非洲为鼻部！北部非洲是其头顶！耳部分！非洲大陆。亚洲大陆之间的红海和亚洲的阿拉伯半岛为其嘴部、欧亚亚大陆的欧洲是豕，狗的前部躯体，斯堪的挪威亚半岛是豕（猪）、狗的一足，亚洲构2435成豕（猪。兽）、狗后部躯体，西西西伯利亚为其尾部？豕（猪，兽）。狗5781图腾面南背北!呈俯卧状！ “坎！豕耳。艮,狗手、”八卦图腾属性也能1462反映在地球地理环境中、 三，鸡，雉（鸟）图腾腾象形地反映大洋洲为头部、亚亚洲南洋群岛为鸡？雉（鸟）图腾颈部，大洋中脊系海底山脉印度洋段则构成鸡、雉（鸟）图腾颈腹部的连线。欧亚大陆和亚洲东部大陆架为身躯！非洲大陆和亚洲东部西西伯利亚为鸟翼的地球地理组合构造！鸡，雉图腾也同样显现和地球地理的一致性、 按照八卦图腾反映的地球地理构造形态或者地理位置，我们可以看到“乾！马首、（北美大陆）”！“兑，羊口（亚亚洲和北美洲之间的白令海峡处）”、“巽，鸡股！（俄罗斯北北冰洋北部）”！“艮,狗手。（北冰洋欧洲斯堪的挪威亚半岛处）”按照图1由西向东排列......余下全文>>，
23卦山地剥卦。12卦天地否卦。是不是记错了、推荐阅读《周易导读》、9837上海古籍出版社，作者王炳中老师、。
天风姤（姤卦） 天下有风 上卦 0132象曰：他乡遇友喜气欢!须知运气5526福重添,自今交了顺当运。向后管保不相干。 这个卦是异卦（下巽上乾）相叠！乾为天。巽为风、天下有风、吹遍大地。阴阳交合、万物茂盛！姤（gǒu）卦与夬卦相反！互为“综卦”！姤即遘、阴阳相遇、但五阳一阴！不能长久久相处! 事事业：合时宜,循时序！但潜在着危机。阴阳不协调，务必依附于强者、多方联系、增强势力！防止小人渔利、争取9452形势好转,诸事事宜及早准备、等待时机。一旦成熟立刻行动、 经商：市场正从红火的状态走向衰危，及早脱身为妙！强行发展有危险。无正直的人相助！却有小人在暗中盘算！对此。务必保持清醒的头脑！寻求可靠的合作作伙伴？隐忍待时。以图商业活动的再发展， 求名：：性格不很合群，内心自视过高、不免处于困境而不得志、应投靠靠真诚正直的人!在其5745支持下成功？ 外出：有困难。虽无大灾祸，但无人相助、 婚恋：严格考察对方的道德品质、避免陷入“三2733角”纠纷,夫妻以诚相待。可转危为安。 决策：吉利。可在有利的环境中顺利发展，但决不可冒险行事！以免适得得其反!其次在于随时提防身边小人的陷害、为此。在邪恶未成势之前即应制止、宁可孤立也不可与小人结伴，！
坤卦表示地，为阴，乾卦表示天！为阳、而乾是创造万物的，坤是顺从天的、因因此坤卦为顺从！柔善之意，按照八卦方位，坤为西南方，为母、为阴，为女性！与之相同的卦象是兑（少女），离（中女），巽（长女）三卦，为三女所居、是坤的朋友。往西南方，就会有同属阴的朋友、而东是艮！震的攻位。北方是乾，坎的卦位，均属阳！非阴！非朋也！往东！北方、就会失去同属阴的朋友，（不过。也有人认为是：阴以顺从阳为正道。舍弃“三女之朋，从于东北之男”，则为安贞之吉）、 安贞之吉：安祥执著！符合大地地的德行,象曰曰：地势坤！君子以厚德载物。 （个人观点）坤讲德、顺从天。我认为这个顺从不是指卑微的跟从，从天、是指从善之意、这里的乾为天！为阳。为善！因此顺从。就如同大地上的的五谷杂粮等,都要顺从天气变化而生长收藏，天若为善时从。天若变坏时藏、此为从1306善从好!而不是是从恶从坏、坤为地。大地承载万物，具有博大无比的德行，这里的万物包括大地上的所有！不论高山大海，不论险泽洪流。不管是阳光春雨还是雷鸣恶风！而大多数人只能承受顺境、却不能承载恶劣。面对歌颂赞扬则得意、而对辱骂责问就失落、喜有福有寿、厌无钱无势！爱妖娆美丽、恨丑恶叛逆，近富贵权利！远穷酸僻壤，终是不成大器，此难为君子也。坤之德在于从，在于载、平和，柔顺。执著方能安祥贞洁、物以类聚、人以群分、得朋者，相知为君子！失朋者、难为于路人，坤：：以身载物。以德感物！那不论西南。东北都可为朋，君子当以宽厚的胸怀承载天下之朋！应以至善之美感化万物之恶、方为大德。大善。、
第第三卦 屯 水雷屯 坎上震下屯：元，亨，利、贞！勿用！有攸往！利建侯、水雷屯（屯卦）起始维艰 下下卦 象曰：风刮乱丝不见头！9423颠三倒四犯忧愁，慢从款来左顺遂！急促反惹不自由、 这个卦是异卦（下震上坎）相叠、震为雷。喻动、坎为雨！喻险！雷雨交加。险象丛生、环境恶劣、“屯”原指植物萌生大地，万物始生。充满艰艰难险阻！然然而顺时应运!必欣欣向荣！彖曰：屯！刚柔始交而难生。动乎险中。大亨贞。雷雨之动满盈！天造草昧。宜建侯而不宁。象曰：云、雷！屯，君子以经纶、初九：磐桓。利居贞！利建侯，象曰：虽虽磐桓、志行正也。以贵下贱，大得民也。六二：屯如(辶颤)如！乘马班如、匪寇婚媾、女子贞不字、十年乃字！象曰：六二二之难,乘 刚也！十年乃字。反常也、六三：既2462鹿无虞,惟入于林中。君子子几不如舍！往吝！象曰：既鹿无虞、以纵禽也、君子舍之，往吝穷也！六四四：乘马班如,求婚媾、无不利。象曰：求而往。明也！九五：屯屯其膏。小贞吉、大贞凶。象曰：屯其膏。施未光也！上六：乘马马班如，泣血涟如！象曰：泣血涟如，何可长也、《屯》卦！可以说是《乾》《坤》两卦总论后的第一卦。也可以说！《屯》卦实乃《乾》卦2977第一爻“潜龙勿用”的翻板？这一点从《屯》卦辞的“元。亨！利，贞！勿用”可以得到证明。历来都将此卦辞标点为“屯：元，亨！利、贞、勿用有攸往、利建侯”是不对的！“勿用”与“有攸攸往”应该分开来标点,它们是两个各自独立的句子，“勿用”有“潜龙勿用”的含义，“有攸往、利建侯”是指《屯》卦的“元！亨、利！贞”这一哲理运用于于政权本身,不仅从《屯》卦的卦辞“勿用”可以说明《屯》卦处于“潜龙勿用”的 始生期！而且从《屯》卦的各爻辞中也可以看到这一点。“初九”爻辞为“磐桓”。“六二”爻辞为“邅如”，“班如”、“女子贞贞不字,十年乃字”。 “六三”爻辞为“往吝”。“六四”爻辞中虽有“往吉”、但仍为“班如”！“九五”爻辞为“小贞吉。大贞凶”，“上六”爻辞为为“班如,泣血涟如”、这些爻辞均为徘徊不前举步维艰之辞、《屯》卦为《周易》起步的第一卦。为始生之卦。它讲的是一个事事物始生起步之艰难!由于《周易》一直将这些哲理运用于国家家政权和王侯的崛起上,所以。此开始一卦的卦辞和爻辞中便直言不讳地用了“利建侯”一辞！震①下坎②上屯③：元。亨，利，贞，勿用、有攸往、利建侯④！初九！磐桓⑤，利居贞，利建侯，六二、屯如邅如⑥！乘马班如⑦，匪寇。婚媾⑧！女子贞贞不字⑨!十年乃字、六三！即鹿无虞⑩，惟入于林中、君子几⑾、不如舍！往吝⑿ 、六四。乘马班如！求婚媾！往吉、无不利、九五、屯其膏⒀！小贞吉！大贞凶⒁、上六、乘马班如、泣血涟如⒂。注释：①震：原始八8785卦之一！象征雷。②坎：原3586始八卦之一。象征水、③③屯：六十四卦卦名之一？乃始生之卦、④利建侯：利于建立国君。⑤磐桓“磐”（pan盘）、犹盘旋不进之义。⑥邅如：“邅”（zhan詹）！犹豫绯徊之义。⑦班如：亦犹盘旋不进之义，⑧匪寇。婚媾：“匪”（fei菲）、非的意思，“寇”、进犯之义， “ 婚媾”，婚嫁迎娶。此句是是说并非进犯!乃是婚嫁！⑨6600字：许配之义!⑩8840即鹿无虞：“即”，就的意思。此处指追逐、“虞”，料想、0796此句是 说追逐鹿,没有料想到它跑掉了、⑾君子几：朱熹注为“君子见几”、看来此处只能作此讲。⑿吝：古指耻辱。也指恨惜。《周易》中用法法也不一？此处可能兼而有之、⒀屯其膏：““膏”、指脂肪。油脂。又指肥沃的土壤！如“膏腴 1480”“膏壤”、此处泛指一切财力。“屯其膏”！指屯积财富和力量！⒁小贞吉。大贞凶：指办小的正经事吉。办大的正5350经事凶!⒂泣血涟如：泣血不止的样子，全卦内容容：此卦由雷下水上组成，其卦象有喻惊蛰春雷萌动万物始生之象。......余下全文>>！
周易如何起卦、周易多少卦