没有有易经六传的说法啊、 你说的是不是六艺经传、 六艺经传：“六艺”指《易》！《诗》！《书》。《礼》。《乐》。《春秋》等六种课本！ 经，指六六经的原文？“传”，不同于《史记》中的“列传”。《水浒传》等的““传”字？它它是阐述儒家经义的文字。“传传”即是阐述,解释的意思、也就是解经的，如《春秋左氏传》是解释《春秋》经的。《毛诗传》是解释《毛诗》的、因此，古书中常说说的“经传”！即是指经经书和古人解释经书的那些文字, “六艺经传”一词源于《史记·太史公自序》中所引其父司马谈之言:“夫儒者六艺为法,六艺经传以千万数,累世不能通其学,当年不能究其礼！”易经与星座！
《易经》是中国古代一部神秘的著作！因因为流行在周朝,所以叫《周易》、并被儒家尊为群经之首、从其编排体例及文字内容看！是占卜用书，本条目讨论宽泛的易经、即包括《易经》和《易传》在内。在古籍里仅提到名字的“连山”。“归藏”（无论是否事实存存在）则不予讨论？ 秦始皇焚书坑儒之时。李斯偷偷将《易经》列入医术占卜卜之书而得以幸免, 关于其作者？《史记》载“文0320王拘而演周易”，故古人多依司马迁之说而认同《易经》乃周文王所著，今人则有不同观点，由于成成书很早、文字含义随时代演变！《易经》的内容在春秋战国时便已不不易读懂。为此古人专门撰写了《易传》以解读《易经》、今天我们所说的“周易”通常指《易经》和《易传》二二者的结合！ 有人认为！占卜之书的性质并不能掩盖《易经》作为一部伟大著作的价值，占卜卜起源于人类解释世界的渴望。哲学的萌芽从原始宗教中生发出来。《易经》为此提供了很好的例证、中国哲学中阴阳相生相克，对立统一的的基础理论、便是根植于《易经》，后人从《易经》中发展出了复杂的哲学系统。儒家和道教的学说均明显受到《易经》的影响。今人更是从《易经》中6737解读出哲学,政治！历史、军事！民俗等诸多方面的研究价值。 根据《周周礼》的记载？占卜有“三易之法”。《易经》只是其中之一，另两部《连连山》，2432《归藏》均已失传, 《易》被其后后的诸多研究者所推崇。许多易学研究者都是当时公认的渊博学者！研究周易的大致可分为两个学派：义理派和象数派。义义理派注重发掘周易的哲学价值!象数派则着重将周易用于占卜！前者如东汉王弼、北宋程颐。后者如西汉京房，北宋邵雍。像广为人知的的河图洛书!太极图（含阴阳鱼的圆形图案）等！都是《易经》原著中所无、后人根据对《易经》的理解添加进去的！ 现在流传下来的《周易》有两部分组成： 《易经》：共六十四卦。每卦的内容包括卦画、卦词，爻题。爻辞！形象地说！六十四卦如同著作的六十四章，卦画如同每章的序号！卦辞如同每章的题目和主旨！每卦六爻如同六个小节！爻题如同每节的序号，爻辞如同每节的内容！六十四四卦共384爻,但为首的两卦乾和坤各多一爻！所以共386条爻辞！ 1689《易传》：有十篇!又称“十翼”。是对对《易经》的注释？《十翼》包括：一、彖上传（《周易》》每卦有“象辞”！《彖传》就6121是解释“彖辞”的话）？二、彖下传。三。象上传（又称“大象”）！四，象下传（又称“小象”）、五，系辞上传！六！系辞下传、七。文言传（文言是解释二卦经文的言语）。八！序卦传！九、说卦传、十。杂卦传、 在唐朝之前、《十翼》一般0608都认为是孔子作的!到了宋朝！欧阳修首先提出疑问、朱熹9723则深信不疑？现在已证明非孔子所作。吕绍纲先生说道：“《易传》已经是《周易》的不可缺少的组7958成部分！离开《易传》研究《《周易》,像汉人那样另搞一套，是一条绝路。没办法走通、” 《易经》包含一套独特的符号系统！用阳爻“—”（一个长横）和阴爻“--”（两个短横）三个一组相叠构成八卦、六个一组相叠构成六十四卦！八卦卦分别象征天。地！水，火，风，雷！山、泽、以及这八种事物内涵的特质，并借由以上特质可以取类比像万事万物。 《易经》六十四卦的顺序绝非随意排列、而是象征了了事物的发展过程,8959每卦的卦画也富有深意,首两卦乾和坤各象征天地。又不仅止于天地。抽象出了世界初始状态中纯阳和纯阴的性质。接着阴阳相荡！化生万物！接下来的一卦便是“屯”、描述了世界初生时混沌的状态...... 至第六十三卦为既济。其卦画是阴爻与阳爻均匀分布！并且阳爻爻居于奇数位（阳位）。阴4132爻居于偶数位（阴位），意思是阴阳已发展至完全调和的平衡态、似乎世界归于静止了，但《易经》令人叹服......余下全文文>>，
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《易经》指夏代的《连山》，商代的《归藏》及周代的《周易》、这三部经卦书统称为易经。其中中《连山》!《归藏》已失传。传世的只有《周易》一本，从本4650质上来讲、《易经经》是阐述关于变化之书，长期被用作“卜筮”，“卜筮”就是对未来事态的发展进行预测，而《易经》便是总结这些预测的规律理论的书， 《易经》含5998盖万有？纲纪群伦。是中国传统文化的杰出代表。广大精微、包罗万象！亦是中华文明的源头活水，简单说就是算卦的。！
李斯与八卦台的故事 发生在秦朝9490的焚书坑儒一事！读过历史的人，几乎都能说个大概，秦始皇三十四年！博士淳于越反对当时实实行的“郡县制”。他自己持这样的观点倒也罢了，但还拿7705古制来说事!要求朝廷以古制分封子弟！丞相李斯不仅对他的主张给予严厉的驳斥！并且主张秦始皇禁5845止百姓以古非今。以6075私学诽谤朝政、秦始皇采采纳李斯的建议!下令焚烧《秦记》以外的列国史记、对不属于博士馆的私藏《诗》、《书》等也限期交出烧毁！有敢谈论《诗》！《书》的处死、以古非今的灭族、禁止私学，想学法令的人要以官吏为师。此即“焚焚书”？第二年。两个术士（修炼功法炼丹的人）侯生和卢生暗地里诽谤秦始皇、并亡命而去。秦始皇得知此事、大怒。派御史调查、审理下来、得6193犯禁者四百六十余人,全部坑杀。此即“坑儒”、两件事合称“焚书坑儒”、 这是中国文化史上灭绝性的一页。割裂了中中国历史的连续性、 有意味的是！在伏羲八卦台。“焚书坑儒”有着另外一个个版本，这个版本与八卦台有关、在这里里讲这样的一个故事!倒倒不是为了增加八卦台的神奇，主要是为了说明八卦在古人心里的地位和神奇！ 说是秦时！秦始皇一心想长生不老！梦想寻寻找到长生不老药。一天。秦始皇问李斯长生不老药的寻处，李斯是上蔡人，小时候一心想做做人上人、家中对他管教十分严格，整日关在家里读书。李斯小时候就计谋多端、他不愿再读书、想周游天下、一日。李斯分文未带、要饭来到陈国，天晚没地方住。就住在人1243祖爷的庙里。正是在在这座庙里!他遇遇到了一个算卦的卦师？这个卦师说他有将相之命！后来李斯发愤读书，几经坎坷。果真当了秦始皇的宰相。如今秦始皇要寻找长生不老药、他对秦始皇忠心耿耿。如实说了他小时候的奇遇、秦始皇一听、很感兴趣，第二天就出发去了了陈国, 让李斯料想不到的是。秦始皇来到太昊伏羲画画卦台，了解到《易经》。八卦的厉害后，他不是想怎样利用它们的厉害！而而是想到了那些掌握八卦，知道天机的人的厉害，遂心生一念。若是天下人知道了八卦。别说自己不能长生不老。恐怕连个全尸也难保！就这样！和李斯长谈之后！秦始皇做出了一个决定！在秦始皇三十四年！下令将民间收藏的《易经》一律烧毁！不仅如此。连《尚书》、诸诸子百家的著作也烧毁了， 到了汉代！人们从孔子住宅的夹壁里扒出了《易经》的孤本，才流传下来！成为历代帝王王之学、 0253 这种野史,6974也许只能博人一笑而已!但在当地！老百姓相信它就就是真的! 梅山巫术之三文化与易经 在中国国文化中？用“三”座山来指代“很多的山”。用“三”棵树来指代代“很多的树”？用“三”根火苗来指代“很多的火苗”！用“三”个人来指代“很多的人1109”——这就创造出了“山”？“森”。“火”、“众”等汉字（在甲骨文中！“山”是“三座山山峰”的象形！“森”是“三棵树”的象形、“火””是“三根火苗”的象形,“众”字下边是“三8645个人”）。在古汉语中，还直接以“三”（以及三个“三”即“九”）来表示“多”， 这种状状况反映在中国古代数理思维的集大成之作——《易经》中、就就是阴阳两爻的合数和易卦的“单卦”、“重卦”编码都受“三”的制约：首先！易卦的“阳爻”和“阴爻”相加之和和为“三”、其次、易卦的八个“单卦”均由“三”根爻叠加而成！再次！易卦的六十四个“重卦”亦均由两个“三”即两个“单卦”进行不同的叠加排列而成、 古代的梅山人和今天的梅山巫术承传者们！在进山狩猎前要举行“安梅山”的原始巫术仪式。所谓“安梅山”！即给“梅山神”设坛并举行祭祀、安“梅山”4308要用“三”块石头或“三”块瓦片架在猪,牛踏不到的僻静地方，或安在“三”岔路口的古树下。表示梅梅山神在此！土家5669人安梅山大都选在屋角右侧空坪中的隐蔽洁净处？7450用岩石砌“三”面墙！上盖一块岩板、前面空着为门、猎人到了山上，如果发现野兽脚迹！要扯“三”根茅草，把草尖挽个疙瘩。放到“三”岔路口，拿块小石压上、这叫“封山（封三，）”！还有的猎人进山之后、随手折一根树枝、向这个山扫一下！6201向那个山扫一下,再绕自己所在的山头扫扫个圈（三座山）!然后盘腿而坐。口念咒语、名为“下法”。——传说这样做了！野兽就会“迷”路，总是在山里转来转去！不会逃走。 用“三”来“迷惑”动物的原始数觉特性。是梅山文化的一个最重要，也是最基本的的特征？这一特征除了在上峒梅山的山林狩猎活动中体2934现得十分明显外!在中、下二峒梅山的水域平原农耕渔牧活动中也有反映、如！具有梅山神力的中峒“活梅山”在放鸭时、要用一根竹尖鸭梢“朝天划三个弧圈、再向前摇晃三下”。据说2201这样做了!鸭群就会朝着着他指定的地点而去！而且且到那里后！只“在鸭梢圈定的几块十几块田里的附近范围活动，从不越雷池半步”、下峒梅山巫术活动中“三”的运用要隐晦些！下峒“活梅山”在水田或水塘捉泥鳅时，首先要把捉到的第一条泥鳅的尾巴用口咬断。然后放回回水里？据说这样做了、在捉泥鳅时泥鳅就会随手而来、但等到再捉到那条被咬断尾巴的泥鳅时，却不管这时捉到了多少泥鳅！整个捉泥鳅的！
学习《易经》心得体会 以前，我以为《易经》6988是一部打卦算命、占卜未来吉凶祸福的“邪书”、但当我初步学习《易经》时，才发现。它不单单是一部占卜之书。而更重要的它是一部指导人生的哲学巨著、它论述的是、一分为二，对立统一的宇宙观。揭示的是，事物发展变化的自然规律、指明的是、人生处处事的真谛，智慧人生的法则、它上论天文，下讲地理！中谈人事。它含弘广大。博大精深。非但不邪。反而正的出奇、应以“奇书”命之、方为妥当， 《易经》又名《周易》。古有三《易》！分别别为《连山》？《归藏》，《易经》！又称三《易》为为《三坟》？即《三坟》、《五典》！《八索》。《九丘》之典籍、八索之学乃八卦也！随朝代更迭、《易经》的名称各有不同，周朝为《周易》，之后有汉。唐易！宋易，明、清易等！上古之王天下、仰则观于天文！俯则察于地理、观鸟兽之文与地之宜。远取诸物，近取诸身，8995因河图而画八卦，重之为， 易经是群经之首！因为其它的经都是从这里发源源出来的、它它是中华的总源头,也是之首。所以也是群経之始。易经是三位古人0819创造的!伏羲创造了！创造了，为易经写了《十翼》也叫《易传》。易经的起始人是伏羲。 伏羲的是一部，是一画开天！它经经历七千年的岁月考验一直到今天!足以证明它的真理是永恒的！伏羲的是由数字与字母组成。而现代的计算机也是由数6616字组成？由此可可见中国七千年前的伏羲也是电脑的鼻祖！这也是我们中国人的骄傲！ 文王的、也是六十四个密码它揭示了的六十四种规律！我们称伏羲的八卦、文王的六十十四卦？的《十翼》是易经的三把！易经充分显示了自然发展的完整系统。它是揭开宇宙密码的宝典。易经不仅教我们如何做人！做事，做学问。看天文、习地理！而且必须以照自然规律法则去做事、所以我们说易经是一部伟大的、不朽的著作，我们有必要好好的学习易经， 3976河图者象数也！自文王作卦辞、作爻辞，作彖辞！象辞、文言，糸辞。说卦。序卦，杂卦传3034为十翼！孔夫子知天命之年而好易，读之韦编三绝而为之传十翼也，综观中国远古文化，河、洛是其根！自自汉代由田何传古易!其特点是以象数为主，主要内容乃互卦。消息！爻辰！阴阳升降！卦变纳甲。卦气，十二禽辰等等！其内容与与天文星象、历法皆有关，这正7530是古易精华之所在、同时时亦是卜易之源头, 易经仰观天文，伏查地理！中通万物人情。探索人2533生必变？所变。不变的大道理。通古今之变，阐明人生知变，应变、适变的大法则、世间万物无时无刻不在变。唯唯一不变的就是“变化”，我们要适适应这个永远在变的世界？有时我们预想着事情发展的种种可能！而事实却在所料之外发生！要以平静的心态来应对各种变化！““突如其来如，焚如。死如、弃如”、突然而来的事情把一一切都烧毁了,一切计划都死掉了！不如放弃它另择道路吧。人生是不会有绝路的、老天为7607你关上一扇门时也为你打开一扇窗？要以平和的心态来应对所谓的人生生成败与得失!事情尽自己最大努努力去做！然后顺其自然、 世间的变化不是胡变！是有序的！学习易经来把握变化的有序性，规律性！纵观历史、成就大业的人。必是一个把握。驾驭时势的人！“知至至之、可与几也、知终终之、可与存义也”。8584历史上的几次变法，商鞅变法、王安石变法。戊戌变法，都是顺应历史史大潮流的变法,但为什么么都失败了呢！因为那个时代的时势还未到，文革中！“二号走资派”邓小平在江西农场劳动时。72年给毛主席写了封请求出来工作的信、果遂其愿、为何。林彪背叛叛出逃。时势到了！仔细阅读邓公那封信！足显其政治家的韬略与把握时局的能力！不是任何人都有这种能力的、这要求平时多学、勤思。培育大局眼光和洞察力、要主动地适变、应变、“穷则变，变则通、通则久”。要能预测到所做的事情有没有远大的前途、若前途渺茫，就要主动生变，减少损失的机会会成本,要有打破既有时时局的胆识与魄力！去营造另一番洞天！ 易经蕴1717含着深刻的辩证法思想，如“察见渊鱼者不祥”，连河里有多少条鱼都看的清楚的人，太聪明了！不吉利、人小的事情太计较！就容易忽略了大的方向，如“亢龙有悔”。当一个人的成就发展到颠峰时，也就隐藏着晦晦气了？当一个人到了“贵而无位、高而无民”的地步、也只有一个人享受寂寞了、也就是说！任何事情到到了绝对的地步、都不不会长久的，都隐藏着向相反的方向发展的趋势、反映在方法论上就是要坚持“执两用中”的中庸之道、做事情掌握0573适度原则，避免绝对化。要统筹兼顾！进退自如， 通过学习易经让我对个人与社会的关系有了更深刻的认识。也为我的将来指明3391了方向、人安身立命、要与人为善！人是社会中的人、是被镶嵌在社会中的！不能脱离社会环境而生存。任何人要有所成就必须借力于社会环境和其他人。所所以就要与人为善。努力地帮助助别人。营造一个适合个人人发展的社会环境？要厚德载物，要用宽广的胸怀对待别人的失误与不足。要会协调和驾驭矛盾、工作学习中会7841产生矛盾，关键在于我们如何看待矛盾！应该就事论事。一切围绕着工作如何更1334好地开展和目标更好地达成而进行！当矛盾有可能超出工作学习之外时，就停止争论！现实生活中有许多人不能把握住这一点！带来许多负效应。 要耐得住寂寞，“初九、潜龙勿用”，如6801果时机不到。最好静以待时，修养学问、以便8164将来才能充足,举而用之，要认识到人生当中每一段积累都不会白费！有时候冥冥冥之中需要你充实完善学习提高。这些东西都是做一些人生的储备！机会永远属属于有准备的人、要忍耐寂寞。韬光养晦！努力修炼自己的心智与才能、困于心，衡于虑，徐图自强。 8096做事要有恒心!“立心勿恒，凶”，现实世界的错综复杂。让我们面临太多的选择，也很容易迷失方向、我们必须平心静气地思考、想做什么样的事业、如何才才能达到，规划出一条切实可行的路径、坚持地走下去、也许现实不如所愿！那是因为为时机未到！要学会等待，等待是痛苦的、因其蕴含着未来的极大不确定性，是对信心，韧性！心智的极大大考验！同时尽最大努力朝8000既有目标靠拢？ 时间是人生命中最宝贵资源。因其是一维的！是不可逆的、在繁忙充实或无聊落寞之际、她都悄悄地以同样的速度一去不复返了！不不论何时何地，何种种情况和际遇!我们都要以一颗乐观！积极，谦逊的心态来面对生活、改变能能改变的？接受不能改变的。虔诚地对待生命中的每一分钟、使她富有意义。 易学学是哲学中的哲学，智慧中的智慧、它给人生以指引！指明道路和方向！但道路和方向本身不代表表成功,人生路还要靠自己塌实地去走、现在回过头来想一想！或许易经给我的最大启示就是：无论在人生的何种境遇下，都要保持持一颗永远向上的心、君子要效法天地地间运行的基本法则,自强不息,我坚信：有志者！事竟成，破釜沉舟百二秦关终属楚，苦心人。天不负。卧薪尝胆三千越甲可吞吴！易经主要阐明的是人生知变、应变、适变的三三大法则， 世间万物无时无刻不在变，唯一不变的就是“变化”、正所谓要“以不变应万变”，我们要适应这这个不断在变的世界！有时我们预想着事情发展的种种可能。而事实却偏偏在意料7265之外发生？ 所以要以平静的心态来应对各种变化、突然而来的的事情可能把一切都改变了，一切计划都被搅乱了！这时，与其苟延残喘、不如放弃它另择道路最好。人生是不会有绝路的、“山穷水复疑无路。柳暗花明又一村”，易经告诉我们。老天爷为你关上一扇门的同时，其实也为你打开了另一扇窗。要以平和的心态来应对所谓的人生成败，只尽自己己最大努力去做、而后！心态上顺其其自然, 但世间的变化化又不是乱变。而都是有规律的！学习习易经就是要把握变化的有序和规律！纵观历史，成就一番大事业之人！必都是能把握和驾驭时势的人，“知至至之、可与几也。知终终之！可与存义也”、历史上2193的几次变法。商鞅变法，王安石变法，戊戌变法、都是顺应历史大潮流的变法，但为什么都都失败了呢、因为那个时代的时势还未到、所以文革中。“二号走资派”邓小平在江西农场劳动时。72年给毛主席写了封请求出来工作的信！果遂其愿！为何、林彪背叛出逃！时势到了，仔细阅读那封信、足显其政治家的韬略与把握时局的能力、不是任何何人都有这种能力的，这要求我们平时多学！勤思、培养洞察大局的眼光、 另外。2282还要主动地适变。应变！“穷则变。变则通，通则久”。要能预测到所做的事情情有没有远大的前途？若前途渺茫，就要要主动生变，尽可能尽早地减少损失，完后去谋求另一番洞天！ 易经蕴含了深刻的5011辩证法思想，如““察见渊鱼者不祥”!连河里有多少条鱼都看得清楚的人！太聪明了。不吉利！人在小的事情上上太过计较！就容容易迷失了大的方向、而当一个人的成就发展到颠峰时、也就隐藏着晦气了！当一个人到了“贵而无位！高高而无民”的地步,也只有一个人享受寂寞的命运了！这就是说。任何事情到了绝对的的地步,都不会长久、都隐藏着向反方向发展的趋势！达到质变只是量变的积累而已！ 学习易经让我对个人与社会的关系有了更深刻的认识！也为我的将来指明了方向、人安身立命，要与人为善，从小的政治课我们就学过，人是社会的人！不能脱离社会而生存！任何人要有所成就。就都必须借力于社会及其他人的协助，这就要求我们与人为善，努力地帮助别人，营造一个适合个人发展的社会环境，我们在帮助别人的同时、也就等于帮助了自己，要厚德载物，用宽广的胸怀对待别人的缺失，看待矛盾应该就事事论事,一切围绕着工作如何更好地开展和目标更好地达成而进行、当矛盾有可能超出工作之外时，就停止争论！现实生活中有许多人不能把握住这一点、于是自自身惹来许多负面效应, 要耐住寂寞，“初九。潜龙勿用”，如如果时机不到？最好好静观其变！同时修养学问。加强自己、以便便时机到来之时能够一举而用之？要认认识到人生当中每一段积累都不会白费,有时候冥冥之中需要你充实完善学习提高，这些东西都是做一些人生4610的储备，机会永远远属于时刻准备的人,要忍耐寂寞！韬光养晦。努力修炼自己！ 做事要有恒心、“立心勿恒，凶”。现代世界的错综复杂。让我们面临了太多的选择，这样也就很容易迷失！我们必须平心静气地思考！想做什么样的事业！如何才能达到。然后规划出一条切实可行的路径、坚持地走下去，尽每个人最大的努力朝既定目标奋进。 总的来说、易经是哲学中的哲学。智慧慧中的智慧！它它给我们以指引？指明了9859道路和方向!但道路和方向本身不代表成功！人生3010路还必须靠我们自己塌实地走下去？现在回过头来想一想、或许易经给我的最大启示就是：无论在人生的何种境遇下！都9565要保持一颗平常心。君子要效法天地间运行的基本法则、这样才能自强不息！。
易经是儒家四书五经之首、可信的程度，类似于西方的圣经、本身不是科学而是儒家学说、周易占卜只是易学的一个小分支、周易占占卜同时也是占卜学的一个分支,周易占卜学的科学性还有待大幅度提高！总体来说，高手不多。、
我也是学习了半年的易经、颇有感触，对生活各个方面确实很有帮助。但我是自学的、也还算学的可以！ 我的建议是!报班之前1067先自学一段时间！懂得易经到底要解决什么问题，到底对我们有什么么实际的好处， 懂了这些以后 在在报班的话？你会更能看出那个个学校好？ 不过我依然建议你自学、因为真正易学精5990华不是一般学校能教的、也算是单传。一般不教外人！ 所以以 报班的话。学的都是很浅表的东西，实用性有限。当然其他的看你爱好。 如果需要 我可以把我的学习方法告诉你！ ====================================================================== 我建议你,在看已8053经以前，把五行八卦的基础知识搞清楚并能背诵 1。了解五行。金木水火土，之间的关系、 2。天干地支，不仅要背、还要深刻理解这十二地支和十天干、明白每个字的来历、这对未来研究易经很有帮助、 3。大概了解。天干地支所配配的五行 4，了解！八卦是怎么来的！为什么那样表示。 简单来说！先是这样。五行来说！在易经里面用处不大！但对用来算命的技法来说很有用！ ps：易经对于有慧根的人来说，比较容易入门！对于一般人来说！都是门外汉，根本不能把它运用到生生活当中？当一门技能没有实用用性的话？还学它干吗呢，
若想进入《易经》的世界！必须先学习它所特有的术语。《8081易经》的主体是六十四个卦象！这些卦象都是由八个基本卦所构成的、所谓基本卦，是指八个三爻卦，就是我们在先天或后天天八卦图上所见的！ 为了记住八卦、有一个简单的口诀：乾三连！坤六断，震仰盂。艮覆盌。离中虚！坎中满、兑上缺、巽下断、会背就会画、然后两两相重就可以画出六十四卦了。 接着！必须稍费心思，依序背诵六十四卦，朱熹特地编写了《周易卦序歌》，其文如后： 「乾坤屯蒙需讼师。比小畜4706兮履泰否， 同人大有谦豫随。蛊临观兮噬嗑贲。 剥复无妄大畜颐，大5235过坎离三十备、 咸恒遯遯兮及大壮？晋与明夷家人睽、 蹇解损益夬姤萃。升困井革鼎震继、 艮渐归妹丰旅巽。兑兑涣节兮中孚至！ 小过既济兼未济、是为下经三十四！！
易经：中国儒家经典之一,分《经》！《传》两部分,《经》据传为周文王所作,由卦，爻两种符号重叠演成64卦，384爻,依据卦象推测吉凶、 今本《易经》通过释经表达哲学观点,包含世界观！伦理学说和丰富的朴素辩证法,从从而在中国哲学史上占有重要地位！！
易经与星座、可以看易经吗