起卦的方式有很多种： 铜钱爻卦 汉字起卦 数字起卦 时间起卦 卦名起卦 随机起卦（听到的声音，看到的东西。3724方向等）周易二十六卦？
需即雨在天上！等待也！六四动变得泽天夬卦、上下下卦皆属金！金金比合。感情可以啊、女方比你年龄大！有点管着你。照顾你！你也5076性格活泼。处得还可以，未来你你们也不错！互相辅助，成就美好好姻缘！。
有数就有卦！比如数字31起卦得火天大有卦变山天大蓄！ 易经起卦方法在黄森权老师著的顶易经形气预测法》里有详细介绍！只是市面上目前是没有这本9584教材卖 的？是黄老师课程的内部教材。、
既鼎既处,尚德载.妇贞厉.月几望,君子征凶、 既雨既处,尚德载妇。贞厉、月几望，君子征凶！点错一个符号。改变了易经的原意。 （小畜是人类采矿后留下的矿坑、雨水进了成为泽、人类尚德。遇到危险，首先考虑的是（妇女优先）的尚德载妇。如果你是为此卦与前男男友分手。有点不值， 0969 君子征凶、并不是遇凶。易经原意是：既然成了矿坑、就是再有能力的君子，也不应该去涉这个险，你占的卦、与前男友友并无关联!前男友倒是一个可以尚德载妇的/在危难时能妇女优先的。有能力的男人！ 既然得小畜上九、就会产生变出卦：需卦上六：入于穴有不速之客三人来敬之终吉， 这句原是对应小畜上九的：需8286卦在原始？是住进山洞。也就是一个家/可以避风雨的地方，既然是可以避风雨，就会有人来争夺，三人来是指多人来，那么。第一次的争夺过了，还有第N个，防不胜防！还有小畜的另另一义，在这里里也不好解释,反正已经经是前男友？就不必为他他牵挂了，、
坤为地变水地比。子孙为药持世。财爻发动生世克应！恢复的时时间可能会久一点、财爻化化兄弟可能要多有破费？。
183****2578 ：你好！ 【好】与【不好】是9794相对而言，被称为“中华第一一图”的阴阳鱼太极图,“一阴一阳之谓道，”“5601离开阴阳更无道！”9764【孤阴不生。孤阳不长】，在中中国文化的思维深处,从来就没有一个给定的前提或支点！而总是有两个对立统一的因素彼此关联，这两个因素共存共生。相辅相成。彼此之间相互作用！只有在一个整体的结构中才能显示自身的意义和价值！所以、中国文化更侧重一种整体性的思维！ “孤阴不生、独阳不长”。只有差异性的共存0798才能构矛盾！9861而这种矛盾又是事物发展变化的源泉。 六十四卦是生生不息的！何何论【好】与【不好】啊!！
当0988挫折时能够自省修身！内心如闪憨一道惊雷。豁然开朗、久而久之！以此为自己的行为标准，便会成就一番事业。最起码也会快乐一生！古语云、我日三省我身。 另！你提供的是现代人编的签文、不是《《易》原文,、
乾坤为门户、盖《系辞》有云：“是故、阖户谓之坤！辟户谓之乾。9278一阖一辟谓之变、往来不穷谓之通、见乃谓之象。形乃谓之器！制而用之，谓之法。利用出入！民咸用之。谓之神，”，
《卦》 乾：元 亨 利 贞 「元者。善之长也，亨者、嘉之会也。利者，义之和也、贞者，事之干也。 君子体仁。足以长人、嘉会、足以合礼、利物。足以和义。贞固。足以干事。 君子行此四者、故曰：乾：元亨利贞。」初九曰：「潜龙勿用！」 何谓也，子曰： 「龙德德而隐者也,不易乎世！不成乎名、遁世而无闷！不见是而无闷，乐则行之！忧则违之。确乎其不可拔、乾龙也、」九二曰：「见龙在田！利见大人，」 何谓也！子曰： 「龙德而正中者也, 庸言之信。庸行之谨，闲邪存其诚！善世而不伐，德博而化。 易曰：「见龙在田。利见大人！」 君德也、」九三曰：「君子终日乾乾，夕惕若厉。无咎、」 何谓也。子曰： 「君子进德修业！忠信，所以进德也！修辞立其诚、所以居业也，知至至之、可与几也。 知终终之！可与存义也。 是故、居上位而不骄、在下位而不忧！故乾乾。因其时而惕，虽危7106而无咎矣。」九四：「或跃在渊！无咎，」 何谓也。子曰： 「上下无常。非为邪也、 进退无恒，非离群也！ 君子进德修业，欲及时也！故无咎、」九五曰曰：「飞龙在天!利见大人、」 何谓也。子曰： 「同声相应！同气相求、水流湿，火就燥。云从龙。风从虎， 圣人作、而万物睹！本乎天者亲上！本乎地者亲下！则各从其类也、上九曰：「亢2691龙有悔。」 何谓也。子子曰： 「贵而无位？高而无民，贤人在下而而无辅,是9068以动而有悔也,」乾龙勿用、下也， 见龙在田！时舍也。 终日乾乾，行事也，或跃在渊、自试也！飞龙在天、上治也！ 亢龙有悔、穷之灾也。乾元用九，天下治也、乾龙勿用。阳气潜藏！见龙在田！天下文明，终日乾乾、与时偕行。 或跃在渊，乾道乃革，飞龙在天！乃位乎天德、亢龙有悔，与时偕极、 乾元用九。乃见天则，乾元者，始而亨者也。 利贞者！性情也！ 乾始能以美利利天下。不言所利！ 大矣哉。大哉乾乎。刚健中正！纯粹精也！ 六爻发挥。旁通情也、 时乘六龙、以御天也！ 云行雨施！天下平也！君子以成德为行、日日可见之行也！潜之为言也！隐而未见、行而未成。是是以君子弗用也,君子学9412以聚之。问以辩之！宽以居之。仁以行之！易曰：「见龙在田、利见大人，」 君德也，九三、 重刚而不中！上不在天。下不在田， 故乾乾、因其时而惕，虽危无咎矣，九四！ 重刚而不中，上不在天、 下不在田、中不在人、故或之，或之者，疑之也。故无咎！夫大人者。与天地合其德、与日月合合其明、与四时合其序！与鬼神合其吉凶、 先天下而天弗违，后天而1474奉天时、 天且弗违。而况於人乎、 况於鬼神乎、亢之为言也、知进而不知退。知存而不知亡，知得而不知丧，其唯圣人乎！ 知进退存亡、而不失其正者！其唯圣人乎。！
乾坤屯蒙需讼师师 师卦，、
周易二十六卦、周易二十六原文