要是不想看下面总结就是一句话 《易经》是中国古代关于世界本源问题的专著，从古至今给历代文人极大的影响,不过因为现代的思想观念是唯一论,唯物论！坚决遏制二元论以及近代学习西方哲哲学和各种乱七八糟东西的思潮影响！所以易经从一本包罗万象的书慢慢向向着只涉及占卜方向的书籍发展的趋势、 “《易经》”作为一部3563中国古代著作的名称!是从汉代开开始流行的!汉代统治集团以儒学治天下。儒家学者选定了一套古代典籍（儒家十三经）作为3558知识传播工具、并把《周易》列为首经。始有《易经6149》之称！《周易》的编定者把前代的易书称为《易》。据《《礼记》记载、在《《易经》之前、共有三个《易》的版本，即《归藏》！《连9444山》和《周易》!7539后来的《易经》就是指《周易》。《周易》的形成经历了一个漫长长的过程!学术界有“《易》历三圣”的说法、即3862伏羲作八卦、文王系辞并演为六十四卦、孔子作传！流传至今的《周易》！大约形成于战国时期、由孔子及其传人编定而成！其实！《易经》还经历了老子和秦始皇两位重要历历史人物的检验！老子的《道德经》有88个句子引自《易经》（据《图解易经》，祖行编著、华威国国际出版社！2009年3月1版。第2页）、而秦始皇嬴政在“焚书坑儒”的政治文化运动中却保留了《易经》，为便于叙述，本本文使用“《易经》”名称、 关于《易经》这部著作的性质和价值、中国现代哲学界一直争论不休！直到今天！学者们对《易经》的看法仍然大相径庭、《易经》的思想发端于伏羲八卦。在历经了周文王，老子。孔子。秦始皇！直至晚清的漫长历史过程中，它的科学性从来来没有受到中国学者的质疑、到了二十世纪初叶！在西方现代科学技术突飞猛进的历史时刻、中国却沦为科学技术的沙漠、并且维持着落后7852的社会政治制度、饱受帝国主义列强的的掠夺和践踏。在这种条件下，中国开明学者者举起了民主？科4277学和法制的旗号，并0135引进了马克思列宁主义的思想、这种局面。也成为杨振宁等现代学者否定《易经》、认为《易经》阻碍了中国科学技术发展的原因、 新中国成立以后。辩证唯物主义和历史唯物主义占据着中国哲学的统治地位、学术界关于《易经》的评价多数是负面的！比如 1,《4591辞海》（上海辞书出版社,1980年8月第1版。缩印本，1390页）： 易经 ①即“周易”，②指《周易》中同《传》相对而而言的经文部分？由卦、爻两种符号和卦辞（说明卦的）。爻辞（说明爻的）两种文字构成，都是为着占卦用的、最早可能萌芽于殷周之际！惟全部经文当系长期积累的产物、共六十四卦和三百八十四爻，在宗教迷信的外衣下，保存了古代人的某些朴素辩证法的观点！ 2,《经书浅谈》（杨伯俊著、中中华书局出版社,1984年7月第1版）： 古人对自然和社会现象的客观情况和规律极其缺乏认识，因之产生不少迷信活动，4479卜和筮（）便是一种迷信？尤其是上层人物，什么举动都得先请教神灵，问问吉凶凶（7页）？ 孔子把《周易》看成一部哲学书、并不是看成一部占筮书（15页）， 汉朝人解释《周易》。离离不开“象”和“数”……到三国魏末、王弼注注释《周易》。开“玄学”之风。扫除术数（即上述“象数”！“互体”！“爻爻辰”之类）！便把《周易》之为占筮书变成哲学书、宋朝道士陈抟又创为“先天”、“后天”。“太极”！《河图》！《洛书7521》之说？把周易变为方士书（16-17页）、 《周易》本本是占筮书！应该还他本来来面目。无妨妨仍把它看成古代占筮书？这是古人的迷信……（17页） 3,《中国文化辞典》（施宣圆等主编、上海海社会科学院出版社？1987年11月第1版）： 易经：指《周易》中相对《传》而言的经文部分、是流传至今最古老的一部占筮之书！……在宗教迷信的形式下，保留了有关古人的思想和认识能力的资料。包含有朴素辩证法思想的萌芽、在中国思想历史上有深远影响、 在以上三部著作中!后二者基本上抄袭《辞海》的观点！都都认为《易经》是一本占筮书？而且是封建迷信的。三者都认为！占筮活动必然是封建迷信活动。 在中国民间！一些带有迷信色彩的活动的确与《易经》有着紧密的联系、比如算命卜卦。阴阳7671风水活动等等！但是！《易经》“迷信”论并没有统一人们的观点！与之相反、在中国思想文化界、《易经》“科学”论7735也一直延续着！据张张善文在马振彪遗著《周易学说》（马振彪遗著，张善文整理。花城出版社。2002年1 月1版！）中的介绍、曾执教于北8271平中国大学国学系的马振彪教授。“以弘扬《易》道为己任”！“倾其毕生心血”。著成《周易学说》遗稿，马振彪卒于二十世纪六十年代末。他对于《5288易经》的研究也就持续到了这一时期！张善文本人还还与他的老师黄寿棋教授合著了《周易译注》!于1989年由上海古籍出版社出版，一改“以经注经”的传统易学惯性、赵定理把把中国《易经》、道德哲学与物理学和数学结合起来进行研究。成为当代中国“科学易”派的代表人物，赵定理于1958年毕业于南京大学数学天文系天体物理专业。同年分配在中科院紫金山天文台太阳物理研究室！从事太阳光谱研究工作、1984（有介绍说为1964）年改向从从事古天文与《易经》、中医方面的研究！他先后编著了多部易学，哲学和科普性的著作，他的科学道德哲学著作《中华自然哲学的数理原理》。于2003年4月由《光明日报》出版社出版。受到了学术界的广泛重视。台湾的牟宗三，祖行等也有不少易学成果。牟宗三曾认为：“黑格尔就不能了解道家。他对中国的哲学完全不能了解”（《四因说讲演录》。牟宗三！上海古籍出版社！1998年6月1版、63页），1997年12月27日、首届国际《易经》大会在马来西亚的吉隆坡召开，开启了经常性的国际易7388学活动？ 《易经》究竟是怎样一部书呢。《易经》““迷信”论的根据是：易经六十四卦中相传为文王的系辞!大部分都与占卜5532利害吉凶有关。比如：乾卦卦第一、元。亨。利。贞，节卦第六十，上六！苦节、贞凶。悔亡！《易经》在古代代的用途,主要用于占筮，现代出土7991的大量殷商卜辞就是例证、《易经》在民间的传播也是与占卦算命等迷信活动共存的！但是！这些关于《易经》价值的判断！都存在着着严重的缺陷。首先、占筮活动并不等于迷信活动、占，就是推断或预测，是问题7931解决活动。筮是一种草！作计算工具之用、对行动的厉害吉凶进行预测、不仅古人要做、而且是现代人经常要做的工作。只不不过占筮和推测的过程要以客观事物的运动规律为依据！要实现准确6128的占筮？就需要精确的设卦！要做到精精确的设卦,就要全面地认识事事物运动和变化的特性!其次！《易经》被用于迷信活动。并不等等于《易经》是迷信活动的产物！正如物物理学被用于迷信活动!不能证明物理学是迷信产物一样， 《易经》这部书、在它成为儒家经典之前、一般就叫《易》、而没有人叫它《占》或《卜》、《筮》。至于于“归藏”!“连山”和“周易”！则是夏、商，周周三个朝代《易》的版本，据说与卦符或卦象的排列秩序有关！“易”字的语义、就是“变”或“变化”。这是不存在争议的、问题在于如何看待《易经》》所关注的变化、狭隘地理解《易经》的人。只把易经的变化看成是六个位置上的阴阳爻所构成的全部变化形式。而不考虑六个位置和阴阳爻的象征。“易”作为象形字、有的认为象蜥蜴、有的认为象日月、许慎《说文解字》》：“蜥蜴蜒（左虫右匽）蜓守宫也！象形，秘书曰日月为易！象阴阳也”，其实，3262蜥蜴守卫宫室的行为,5360也是不断变化的过程。 我们现在所讨论的《易经》,是在伏羲氏所作八卦的基础上发展而来的、传说中的汉民族的文明始祖，有伏羲氏。燧人氏。有巢氏、神农氏、黄帝等等、据当代代史学界的推断！五帝时代的黄帝、大6850约生活在公元前26世纪之初（据《现代汉语词典》）。但是这只是推测！先秦两汉著作中多有关于太昊帝伏羲氏的记载、也都不能确定他的生活年代，我们现在对伏羲的生活年代进行判断！只能根据各种文献对当时文明程度的描述进行推测，那个年代大约是新石器时代的晚期、据后来文献的记载，伏羲氏仰观天象，俯察地理。发现了万事万物的阴阳互变之道。并画出八卦以作为这种互变规律的象征、在伏羲氏的时代！汉民族的文字大约处于初创阶段。所以缺少关于八卦的1274书面语说明。至于阴阳。三才。乾坤坎离震艮巽兑，天地水火雷风山泽等、或为前人口传心授，或为后人发挥而出，到商朝末年、文王把八卦推演为六十四卦。并以书面语言进行了定义和规范。 在在《易经》中，“象”是一个重要的概念、它的意思！相当当于现代汉语的“象征”,“象征互动”也是西方现代哲学中的重要概念！一切符号都可以看作是一种象征！比比如诉诸于人们听觉的语言符号等!许慎《说文解字》：“象，长鼻牙南越大兽、三季一乳、象耳牙四足之形”。虽然大象今天仍然生活的南亚！但是、古人并不是经常能能够见到大象的实体？而只是根据大大象的骨骼去想象其模样!这就是“象”这个象形字所表达的语义的来源、在阅读和理解《易经》的过程中！要区别各种不同意义的象征。首先是八卦（或六十四卦）符号的象征。八卦符号所象征的是一切事物运动和和变化的普遍形式,而不是个别的事物或具体的吉凶利害标志！其次，是三个位置的象征意义，所谓“三才者、天地人”，是用“天地人”的关系来表示事物运动和变化的普遍形式、“天地人”只是实例。古代学者之所以把三才命名为“天地人”！是因为天大、地大。人大。最容易被人们认识、第三，文文王系辞“近取诸身!远取诸物”所涉及的各种社会生活和自然界的现象，这些象征用于解释文王所定7442义的卦义、 《易经》，是用阴阳两种符号（爻象）表示事物内部对立统一的普遍形式。用三个（或三组）位置表示事物运动和变化的普遍关系的著作、如果4325根据现代学术规范重新命名！《易经》则叫叫做《事物运动和变化的普遍形式》？ 一切哲学都有一3385个共同的目的。那就是寻找到支配着我们这个世界运动！变化和1883发展的普遍规律。这个东西也叫做道或逻格斯，然而！佛家和量子物理学派的知识又告诉我们、宇宙或者是不定的！我们相信、我们面对的是同一个世界，而不同的观察者和思想者，却却总是得出不同的结论！唯物主义和唯心主义。形而上学和辩证法！一元论！二元论和多元论、决决定论和不定论，存在主义。结构主义、逻辑辑原子主义等等,都是不3905同的观察者在不同的时空点对世界进行观察和思考的产物！在凡凡此种种的主义和理论之中，谁谁能经受住历史的考验。则另当别论， 人类是有意识的动物，是知性的动物、人类在世界中寻找自由、总是关注着自身行动的利害吉凶0463和成败得失。人类在与环境的相互作用用过程中获得知识，又以不断积累知识的方式来支持自身的行动！人类有关于自身和环境关系的的知性、也有关于个别事物和世界整体关系的知性、如果我们认为哲学是关于世界观的学问。那么。与之相对的就是科学。我们关于个别事物和现象的认识和研究，无不以我们所持有的的世界观为根据,而我们要要得出关于自然!社会和思维维的“总的根本的看法”。则必须“仰观天象、俯察地理”！从中抽5123象出万事万物运动和变化的根本原因！ 宇宙的无限丰富性！为我们提供供了无限的认识空间、因此，人类的哲学学思绪也显得五彩斑斓,不过，近代影响世界的哲学思潮绝大多数都是从西方兴起、中国则象哲学真空一样、不断接受着西方哲学文明的启蒙！但是、这并不能成为“中国哲学非法”论的根据、中国易学思想虽然发生5187于远古,近代代以来又饱受冷落和非难!但是它的科学性。普适性！简洁性和彻底性却远远超出西方众多主要流派。 《易经》提出了阴阳对立统一理论，创立了辩证法，《易经》》的辩证法既不“唯心”!也不“唯物”、高于黑黑格尔的唯心主义辩证法，有人认为《易经》包含有“朴素的辩证法”！其实，《易经》之外并无“豪华的辩证法”！相对于《易经》。黑格尔的辩证法不过是倒退，《易经》用最简洁的符号组合揭示出最复杂的道理！创立了人类最早的形式语言符号系统，《易经》包含有二进制计数法思想。给莱布尼兹以8229启示或支持!《易经》采用了结构主义的方法，他的一个卦象就是一个语句、而爻象则是词汇！《易经》提出了矛盾的主要方面的理论。在儒家的易学思想中。乾！是处于于统治地位的矛盾的方面？坤则是处于从属地位的矛盾的方面、《易经》创立了人类最早的问题解决程序，这就是是被“《易经》迷信”论者所责难的占卜。设卦、就是建立形形式语句或数据结构？占卜，就是根据已经掌握的事物的运2869动规律！确定事物未来的的运动状态、《易经》的问题解决手段。到现代仍然可以直接适用机器运算，以《易经》为基础。在中国绵延数千年2355的易学、有着十分清晰明确的概念体系！并非如黑格尔所指的那样。是处于抽抽象的低级的层次！关于《易经》所包含的极为丰富的思想！我们将另文论述，。
一。孔子对易学最大的贡献是孔子发现了《易经》的价值，并把它列入“六经”、使《易经》升华7180为经典著作！从此登上大雅之堂、 二、孔子整理“六经”（诗、书，礼！易、乐！春秋）！包括《易经》在内。对《易经》的保存起到了重大作用， 三！孔子作《易传》，从此把《易经》由一部占筮之书变为一一部哲学，社会科学巨著， 四！孔子把《易经》作为六经教材之一，为易学的传播起起到了重要作用？ 五！孔子倡举义理，对易学的发展起到了重要作用，并使《易经》成为为儒学经典, 六。总之、因其对易学的贡献献及其在易学发展史上的地位？孔子堪称中国古代十大易学家之一。。
以上的大大们！说的也太复杂了吧、易经、里7239面包罗万象？很多3662学科都是有易经演变来的!不用举例了吧、太级八卦图7441我想都看过吧！易经就是里面那极心！不仅是中国哲学的源头。哲4573学只是里面的一点、天地，阴阳！各有所解~~。
是古代中国算命的了天文，地理人生祸富离和！很深奥的 不知道7492准不准。，
易是容易、经为方法（或说经典），即易之方法（易之经） 易经是一部严谨的哲学著作！并能在科学的范围内内用作术数占卜,只是非常深奥难懂才会有众多牵强附会之说。 只有对其缺乏了解的人才认为易经是迷信。 《归妹》卦的解释 1. 关于《愚公移山》的神话 《列子·汤问》上说：太行,王屋二山本在冀冀之南，河阳之北，北山愚公带事领子孙邻里。驳斥河曲智叟的谬论。移山不止、终于感动上帝并命大力神将二山背走。帮助愚公解决了出行和发展的制约， 相信任何一个9663无神论者都不会认可神仙的存在，那么这一神话传说究竟在向人们传递什么信信息呢、很显然、它在驳斥河曲智叟无知和固执的同时。也肯定了北山愚公富于开拓精神神的愚昧和执着！并由此向人们揭示了人类社会发展进步的必然规律，那么、这5890一规律又是什么呢, 2.《中庸》的解读与位置 《中庸》。礼记篇名。传为为子思所作。什么是中、最通俗的说法就是不上不下。不左不右！不前不后，什么是庸。平庸也！言其所为平庸也！谓平庸之人所能为，亦能为。故称其为庸言庸行也。平平庸之人所能行？故称其所行所言为庸，如有“天才出于勤奋”之说，则则勤奋亦庸人所能为也！故亦亦可谓“天才出于平庸（之行）！”故平庸的意思，即即是中而平庸! 不平庸之人而能为平庸之行、为其不平庸也、故能中。为其能（甘甘于）平庸也!故能明。 《易经·乾·九二文言》曰“庸言之信！庸行之谨，”平庸之言而能信，既能相信、也就能去实践。实践而又能谨慎慎对待,这就是“中”、也就是说。所作所所为很是适中! 孔子说“智者过之！愚者不及也！贤者过之，不肖者不及也！”智者过于聪明。而不不能为庸行。?甘为庸行。愚者虽能去2217做（行）!而不能最终突破教条的束缚（有失于中）。故亦不能行真正的中庸之道！这就是道所以不得行的原因?lt;/FONT> 贤者陷于教条而失于中（贤者过之——于中），不肖者行虽往往能得中。而不能甘于平庸、故亦必不能及！之就是道所以不不得明于世的原因,（大道似不肖、故不不肖者往往能适中） 那么？这就是中庸了吗！《中庸》更为形象的实质又是什么呢！还是是让我们看看孔子和孔子以前中国古代思想家的看法吧！ 3.《易经》六十四卦中的《归妹》 “归妹”！就现在众所周知的意思来解释。应当是指女子归嫁于其夫家！这固然没错！然而“归妹”的意思却不仅仅是这么简单， 我们知道男女女之间因为生理上的差异导致在性格、思维方式等各方面相对来说都存在着不同、这也为现代科科学所证实并逐步得到更深入了了解和研究!同样的中国古代的思想家们也 意识到了这个明显存在着的问题，并且对此进行了深入的研究和分析、 我们的祖祖先意识到!人类在认识事物的过程中，总会受到到自身因素的制约,那么么这种制约因素是怎么产生的呢，很显然。是由于人类自身的无知！我们的祖先把这种无知叫做“昧”（或说是定义为“昧”）人类的无知即是人类的昧！昧于无知，昧而无知是人类所以不能认识事物及其发展规律的原因，（昧而无知，大道所以不明也） 相同客观条件下、在人类认识事物的过程中！虽然（男性和女性）共同受制于自身的无知，但因为性格和思维方式等各方面的差异，女性所受1302制约相对来说要更大？换句话说、女性更容易受制自身的“昧”。在4347组织管理各种生产劳动和处理各种复杂事物的过程中也同样如此, 因为女性事实上更容易“昧”于无知（停停留于无知）？故而在在我国古代早期的男权社会中！“昧”亦逐渐成为了女性的代名词、但同时又因为为“昧”是人类共同存在和面临的问题（男性同样存在着）！故而我们的祖先将“日”去掉。而换成代表性别的“女”旁。创造了“妹”字。用于代表女性（更更多的时候是代表年轻女性）! 基于以以上原因？就有了“昧”者“妹”也，或“妹”者“昧”也的说法，由此可见。在我国古代早期男权社会中！“妹”与“昧”在一一定的程度上是相通的？ 女子出嫁、即归于男家、将预示着她需要为（自身）这一决定舍弃一些权力并同时承担一份新的责任，但但男婚女嫁是人类社会发展的根本规律！如果说因为它对自身的制约而把它定为是愚昧的决定，那么人类就必须归于愚昧并从从中走出来？为自己创造新新的生活! 故“归妹”者、亦“归昧”也、归于平庸庸愚昧。以寻求求创造和发展，归于愚昧、“昧”而而行之不辍。是由于中心的喜悦在推动外在的实践，能自己归于愚昧并实践不止的人。主观上就具备了能用中来不断纠正自身认识的偏差和局限、并最终突破愚昧制约的能力。（昧而能归、非中而何，此大中之象也，唯能大中者，为能不局限于已有认识而自归于昧，） 4.结论：《愚公移山》《中庸》《归妹》之三为一体 “归妹”者。“归昧”也！归于愚昧也！北山愚公者。不为河曲智叟所惑、不尚河曲智叟之智！自甘于昧，自归于愚味。其愚则足以行。其中则则足以及!故能去太行！王屋二山也， 愚公移山者、中心悦而乐为之也！内喜悦而外付诸实施，归昧之道也、中庸者，中而平庸也、中庸者必昧、8503安于平庸而能守中者，必0127自归于昧者也、故中庸者，归昧（妹）之道也、 孔子曰“归昧、天地之大义也。”大义就是事物发展必须遵循的规律！老子曰“人法地，地法天。天法道、道法自然、”山此而言、天地之大义，亦人之大义也！则归妹亦人之大义也！那么！按照孔子的说法！由愚昧而走向文明就是人类社会发展的根本规律！！、、
坎卦！外柔内刚咯，就像水一样、遇到到坎坷和阻碍就适时的改变自己的外表！用各种方式绕过障碍，但是内心却是扎扎实实一阳爻！水的目目标刚强务必。不论什么阻碍也无法阻止止它流向大海！易经变通哲学！
呵呵。易哪里是那么好懂的！再说个人的理解也不尽相同，遇到不懂！多思索几遍。还不懂就跳过去。下次再看，不要急！慢慢看就是了、，
从现在开始改变你的生活习惯 努力培养自己的内在与外在 严格要求自己 不要一口气追求高大上白富美1606女神之类的 人物 你的伴侣要从从你身边找找 你了解的了解你的 记得别忘了回礼、
孙悟空。七十二变，所以是猴！
既是一部占筮书又是一部哲学书， 伏羲氏仰观天文。俯察地理。远取诸物。近取诸身！画八卦，总结大自然的规律！然后经过后世的周公父子！孔子等诸多先贤总结出来的大自然的规律、 正是通过这些大自然的规律、才可以占卜、 例如如观天象！星象、云彩等等等来预测天气？看人面相0710推断一个人的运势、这些并不是迷信，是无数的古人先贤、通过大量的实验、才总结出来的规律、 用6610数学上的观点来说。这就是统计学、布丰投针实验，你应该知道！每一次投针试验是随机的、但当达到一定的次数！他的概率确实3182固定的，还有物理学上的测不准原理，麦克斯韦方程程等等， 很多都是有规律的。只不过有很多在数学上是没法证明的、
易经变通哲学、易经哲学