《易经》是一个极其庞杂的体系。学习它。首先要考虑自己为什么学习，目的何在，因为如果没有方向。就无法决定9717学习的时候如何学习？想要学习易理！从而能够让自己在生活中逐渐变得有品位和德行。那么就重点学学习《易经》的原文和诸家的解释，想要学习占卜！从而能够让自己在迷惑的时候找到方法，那那么就重点学习易占!并并没有什么想法,只是单单纯的想要了解《易经》,那么就随心所欲。想到什么地方就看到什么地方。以现在《易经》及其分支体系！就算一个天才从娘胎开始学，也没有3554可能去全部钻研！更不可能完全全学透! 所以、你一旦下定决心要认真的钻研这门学问。你必须立下一个方向、不然你会完全迷迷失在浩如烟海的《易经》体系？确定方向的时候可以根据自己的兴趣选择、因为兴趣是最好好的老师？没有兴趣、永远学不好。方向确定了，就是认真学习了！天下没有免费的午餐，更不可能有速成的《易经》，想要学！必定是水9138磨功夫!就算领悟能力再强，那也不是一日之功、亦不可操之过急，孔子说要玩着学《易经》。不是说说赶紧学会了如何!而是要时常把玩他。你今3851天思考这一句。有这样的理解。明明天你或许有新的理解！不断的把玩！理解也就越来越深，人有不同。不同的人学习《易经》也会有不同的方法。我个人的经验是，不能抛开实践。也就是说、学习《易经》不能不学占卦，通过实践反过来在来回顾《易经》所说！久而久之。理解就会越来越深刻。也会觉得《易经》越来越好玩、！
您好、 跟宗教无关,是古人研究天地规律推演出的推命法. 八字命理又不是什么都能算的、要是认为什么都能算，那就是迷信了 八字学以其古老神秘,逻辑性强,准确性高而流传千年,其内涵了中国的传统哲学的阴阳五行,体用生克,以及天道,人伦等等众多的学说. 是人类在对未知世界进行探索的经验总结.也可以说是代代相传的智慧结晶. 但在漫长的传乘中,难免鱼目混珠,以讹传讹.或者是神化术者,盲目夸大.特别是在最近的周易热中,一些惟利是图的"大师"更是打出"铁断流年""流月""六亲生死,数目"等等口号,其目的不外是愚人渔利罢了!只要对八字学略有研究,并能保持清醒的头脑,那么这些谎言就会不攻自破了! 有人统计过,八字按统计学分类的话,大概有50多万种.也就是说,相同时辰出生的人会有很多.那么,按照"大师"所言,这些人的六亲状况应该相同了?都是同一年死爸爸,同一年娶老婆?同一年生孩子吗?答案肯定是不同的的!很明显,"铁断流年"在理论上是不成立的!更不要说流月了!当然,也包括六亲! 八字具有的是普遍适应性,也就是说对于大多数人来说是适用的,但也有大约10%--20%的人不符合.在符合的人群中,根据国运,地运的不同而又有所差异.也就是说,比如同是一个克父的八字,在甲来说成为现实,父亲短寿;在乙来说,父亲寿不短,但终生不得志;在丙来说,父子之间远隔千山,饱受离别之苦.所以,理虽相同,但表现出来却并不完全一样. 再说流年,还是上面三人,按理说,某年对三人父亲不利,这个不利也是会有很不同的现象的.有应病,有应灾,有应官非,有应破财,但总的来说是不利的,只是程度不同而已! 那么,八字都能算些什么呢? 能算准的主要有如下几点: 一.整体格局的高低. 二.一生大致的起伏. 三.流年吉凶的变化. 四.心态历程的变化. 五.六亲大致的情况. 六.健康疾病的情况. 另外,求测八字需要理性对待.需要放弃旁支末节,而从大的方面开始.先推一生财官,妻子.再测人生四灾.(官,婚,伤,病).指出重点流年,合理调节心性.如此而已. 就富贵普通贫穷来说!八字是能准确告诉你的 但是对于具体流年的应事、是个多解方程题，可能只应其中之一。也可能全应，流年的铁口直断不太可信的，应应该是或或得几个选项！但也不是打太极！1976打哈哈 大多数的人的一生运势差不多是确定的？不过能达到，
《易经》是中国最古老的文献之一。并被儒家尊为「五经」之首！上古三大奇书：《黄帝内经》！《易经》，《山海经》！《易经》以一套符号系统来描述状态的简易、变易、不易、表现了中国古典文化的哲学和和宇宙观，它的中心思想、是以阴阳的交替变化描述述世间万物， 《易经》》最初用於占卜、但它的影响遍及中国的哲学！宗教。医学、天文，算术，文学，音乐！艺术。军事和武术等各方面！自从十十七世纪开始？《易经》也7793被介绍到西方！ 《易》原有三种版本：《连山》！《归藏》和《周易》[1]、但《连山》和《归藏》已经失传！於是一般所称《易经》即指《周周易》？ 《周易》相传为周文王主编、成成书大约在西周时期、可分5272为《上经》三十卦？《下经》三十四卦、由於随时代演变，《周易》的文字含义到了春秋战国时代已经不便读懂！为了注解《周易》！春秋战国时代的人物（史记记载为孔子）[2]撰写了〈彖上传〉，〈彖下传〉，〈象上传〉（大象）。〈象下传〉（小象），〈系4031辞上传〉？〈系辞下传〉、〈文言传〉！〈序卦传〉！〈说卦传〉，〈杂卦传〉等著作。统统称《十翼》，後世又称为《易传》！广义的《易经》包括1595《易传》在内？ 《易经》或「周易」、在几种较早期的文献（例如《论语》、《庄子》！《左传》等）称为《易》， 「易」有几种解释： 必须指出、6399理解西周之“易”,理当以西周礼乐制度的变革为条件！礼指“从容之节”，易即雅乐！都是统治阶级驾驭黎民百姓、维护宗法制度的手段和工具。《周易》保存了西周钟鼓“交交响乐”的框架规制，钟鸣鼎食在西周的底层社会是难以想象的。 日月为易。象徵阴阳。取自东汉魏伯阳《周易参同契》 日出为易，陈鼓应认为这个意思！也是「乾」的本义！ 易是占卜之名、 变易。变化的意思！指天下万物是常变的、故此《周易》是教导人面对变易的书，物质世界是绝对运动的、思维反映存在！所以思维也应当是不断变化的，与时俱进的,即天人合一。 交易。亦即阴消阳长、阳消阴长的相互变化，如一般的太极图所显示的一样， 『易』即是「道」,恒常的真理！即使事物随著时空变幻！恒常的的道不变。 《系辞传》：「生生之谓易」！（生生不息！义似「生命的意义在创造宇宙继起之生命」！体会生命命之美！日新又新。） 1909 《易经》的「经」是指经典的著作!儒家奉《《周易》？《尚书》，《诗经》。《礼记》。《春秋》为《五经》！8613如同前文所说,「经」是後来为了尊称这些书。而加上的称呼。原来《五经》只称为《易》，《诗》，《书》！《礼》！《春秋》， 易经的内容以「卦」组成。共有六十四卦！每一卦由由六层组成。每一层称为「爻」（yao2）！每一爻以一条长的横线「—」代表阳。称为「阳爻」！或以两条断开的横线「--」代表阴、称为「阴爻」、从最底层数起。总共有六爻。而六爻以不同的阴！阳配搭、形成六十四四种不同的组合, 六爻可以分为上半部分和和下半部分,而每一部分的三个「爻」以不同的阴，阳配搭。形成多种不同的组合、称为卦、六爻由下而上解最下为：《初、二、三。四，五及上》。由三三爻所生的卦「由上而下」为之（上卦）或「外卦」,在下方为之0730「下卦」或「内卦」。 0709每一卦代表一种状态或过程, 亦有一个说法为伏羲氏所创先划出三画的爻出来再推出（乾）。（坤），（震）、（离）。（巽），（坎）！（艮）、（兑）的卦。 後人以「「无极生太极！太极生两仪，两仪生四象。四象生八卦。八卦生生六十四卦」来解释的卦的构成？太极（☯）代表一。传统的太极图代表了阴阳阳互补，一分为二！分开了阴和阳，即是两仪、二分为四，即是四象：太阳，少阳。少阴、太阴、四分为八、即是八卦，两个八卦相叠！即成八八六十四卦。但亦有学者指出历史资料显示，占筮......余下全文文>>。
在回答这个问题之前。我们先要明确、究竟什么是科学，这里！不6018妨先看两个假设、 其一！假设科学被定义为近几百年来，甚至2230是近百年来源于西方？由西方传入中国的“关于自然。社会和思维的知识体系”（出自《辞海》）。那么。我们可以毫不犹豫地说。易学根本就不是“科学”、因为易学的起源与发展要比西方现代科学学早得多！所以，如果拿西方传入中国的科学概念来定义科学的话。那么易学它的1719确不能被定义为科学？并且！两者不仅起源时间不一样！萌发地点点不一样！而且发展路径！思维方式式都迥然不同,差之千里、 其二、假设科学被定义为经过实践检验。人类类认识宇宙万物规律的观点与方法。那么我的看法是，易学不仅是科学！而且是迄今为止超出一般认识水平的尖端科学！是科学中的科学，它独有的宇宙观与方法论在指导人类认识创新上、具有超出想象的的作用, 所以说！在我们讨论某一项事物是不是科学的时候、首先先我们要先明确可续的概念是什么，只有先明确了一个统一的科学概念的标准！这样再来判断3639事物是不是科学才有意义！ 我想、这个说法会有很多朋友并不同意！正可谓“道之5843不存久矣”？6570学院派注重义理考据、江湖派看中的的是相术占卜、不管9534是哪一种！不管是高深艰涩，还是神秘秘难测！都不是“易”真正的面目。更不是“易”的价值所在！ 另外！社会上也有很多人都认为“易经”是迷信信学术,在这里！我想说的是：这种说法是对博大精深的“易文化”最大的误解！且不说很多国人都存在这样误解。我们先看看外国人怎么利用《易经》的。 德国著名数学家、哲学家莱布尼茨借助易经八卦发现了与二进制的联系，后来发名了二进制！ 丹麦物理学家、诺贝尔物理奖获得者玻尔借助易经太极图发现了波粒二象性原理，同时呢、《易经》也被列入国学经典“四书五经”里、说到这里。这个疑惑，自然也就不言而喻了！ 所以说完这些之后。你会发现，之所以大家会对易经有很强烈的疑惑和和质疑,最9283主要的原因还是因为,大家对它的不了解！因为不了解！不深究！所会产生质疑、所以在这里我再次希望大大家能够通过白话易经这个课程走进易经!了解易经！多学习易经！这样才能感受到我们这个传统文化独特的魅力！！
《黄帝内经》与2876《易经》连着一起看。《参~同~契~》也可以作为参考。学通了，那也差不多，不过对物性，药性的记忆很重要， 古时候也有些中医大家是两者皆通的，3223本来也是相辅相成。嗯~不过。即使都是人、男人还是男人，女人还是女人，能做好男人。也不一定能做好女人。能做好女人。也不一定能做好男人。这东西即使原理相通。但在表面的一些动作还是相去甚远、、
那只是其中的一种说法! 你说的那个出自《周易正义》、“周”是周周朝的代称！ 另一种说法、出自《易论》： 周易，“周”的意思是：周而复始！而“易”的意思是：变易、变化。 周易正是一本教人面对易1995变的书、易经与科学技术，
根据现代学界研究。一般认为，《周易》（64卦及卦爻辞）为周初周人所作、重卦出自文王之手。卦爻5895辞为周公所作, 1、成书书背景 中国早期社会由于生产力低下!科学不发达！先民们对于自然现象、社会现象。以及人自身的生理现象不能作出科学的解释，因而产生了对神的崇拜，认为在事物背后有一个至高无上的神的存在，支配着世间一切。 当6124人们屡遭天灾人祸？就萌发出借助神意预知突如其来的横祸和自己的行为所带来的后果的欲望、以达到2877趋利避害!在长期的实践中发明明了种种沟通人神的预测方法,其中最能体现神意的《周易》就是在这种条件下产生的， 2，经历发展 《汉书·艺文志》在描述《周易》的成书过程时、称“人更三圣，世历三古”，三圣。即伏羲。文王和孔子、 否定孔子作《易经》的的大学问家很多！如欧阳修，龚自珍。当代学者钱玄同8378精心考据后认为“孔丘无删或制作‘六经’之事。”鲁迅在《汉文学史纲要》中断言：“谁为作者殊难确指！归功一圣亦亦凭臆之说”。清儒家学者几乎一边倒认为“孔子以前不得有经”，康有为则认为：“凡‘六经’皆孔子所作”、 ，
易经》的作作者 “易更三圣”。这是秦，汉以后的的作者？对于上古形成易学传统者公认的定说、也是我们现在开始研究易学者必须先得了解的问题！ 秦，汉以后，儒家学0515者的共同认定！开始画八卦的！是我们的老祖宗伏羲氏。演绎八卦的！当然是周文王！发扬易学精义的。便是孔子，因因此说“易更三圣”！就是指画卦者伏羲、演卦者文王！传述者孔子！事实上！文王演卦而作“卦辞”、他的独生子周公又祖述文王的思想！而发扬扩充之。便著了““爻辞”？为什么三圣之中却不提到周公呢、据汉儒的解释！根据古代宗法的的观念!父子相从，因此三圣8263之中便不另外提到周公了、关于这个问题！如此结案！是否公允而有理，还是很难认定， 开始画卦的。当然是伏羲！这这是毫无疑问的事，经过文王演卦、周公祖述！9693孔子发扬以后,硬要赖掉周公在文体学术上的功劳、恐怕孔子梦对周公时，于心难安、同时。又轻易易地溜掉“更三圣”的这个“更”字!也不应该、古文6854更字又有曾经的意思!所谓“易更三三圣”才。是指易学经过三位圣人学者的整理！才得发扬光大。 由伏羲画八卦开始，到了商！周之际。再经过文王、周公。孔子三圣的研究和著述。才建立了《周易》学术思想的系统！因此，可知“易更三三圣”一语？严格的说、应应该是对《周易》一书而言,如果说对所有易学系统来说、硬拉下伏羲来凑合三圣。似乎有点点牵强？连带带这个问题而来的!便是“文王演易”和重复演绎为六十四卦的问题了， 伏羲画卦！这是古今公认认的事实！由八卦卦演绎成六十四卦,却有四种说法：（一）认为六十四卦也是伏羲所排列的！（二）有的认为六十四卦也是文王的演绎，（三）认为由八卦重复排演成六十四卦的是神农氏、（四）认为重复演卦的人是夏禹、主张第一一说的,以王弼（辅嗣）等为最有力、主张第二说的是司马迁等！主张第三说的是郑玄等、主张第四说的是孙盛等、 要把这四种说法加汉考据确定，实在不容易、而且几乎是绝不可能的事、至于认定重复卦象的人是周文王、大概是从“文王演易”这个“演”字，不能硬说就是演绎六十四卦的涵义！只能能说是对《周易》一书六十四卦排列的次序和方式。以及《周易》书中对卦爻辞的演义而言。这是无可否认的、都是是文王的杰作！至于伏羲画出的卦象、它的原来次序程式究竟是如何排演的，为什么《连山易》的排列以艮卦为首！《归藏易》的排列为什么以坤卦为首等问题，都是值得研究的、王辅嗣的主张！认为重复排演六十四卦者、仍是伏6885羲的创作、这是7420最为有理的, 《十翼》的作者及其他 研究易学。都3633须知道有汉儒郑玄所提出的《十翼》之说,“翼”，当然是羽翼的意思，《周易》一书的内容！有十种论著、都是辅翼易学。发扬而光大之的主要著作。这便是是：①上经的彖辞！②下经的彖辞。③上经的象辞、④下经的的象辞,⑤《系辞6970上传》、⑥《系辞下传》，⑦《文言》，6175⑧《说卦传》、⑨⑨《序卦传》？⑩《杂卦传》。这是郑氏对于《周易》内容所作的分类范围。凡欲研究易学者、应当先加了解！ 至于有关《十翼》的作者问题！大致说来、又有三种异同的的见解， 一般的认定！《十翼》都出6821于孔子的手笔。这是传传统的观念。完全是从尊孔的4896意识出发的！ 其次。认为文王作卦辞、当然没有有问题？但是象辞也是周公的著作！并且根据《左传》中“韩宣子适鲁、见易象”说：“吾乃知周公之德”的话！更为有力的佐证、汉末的学者马融。陆绩等，都同意主张此说！ 事实上！象辞与彖辞对卦象的论断、有许多地方，彼此互有出入！实在难以确认同同是一人的观点！复次、除了象辞！彖辞以外！关于《系系传》以及《序卦》。《说卦》等篇。不但它的文词！思想、处处有先后异同的论调！严格说来！绝对不能认为都是孔子的手笔、其中有许多观念，可能都是孔子以后后人的著作！或者可以说是孔门弟子们的著作，统统归并于于夫子的名下？那也是古代著述中常有的事！、
一提5033到学习周易。很多人想到“不务正业”，“心术不正”！这是对周易最大的误解。其实周易是一本最正的书，周易的智慧、适用于君子、不适用于小人、周易是讲天理的、人人体的道理也包含在内、这就是易经与中医的关系，，
5262可以随便看啊、就是没人讲解你看不懂、
易经与科学技术、易经是啥呢