历史渊源可以肯定、在战国晚期出现了五行相胜（克）相生的思想！且已把胜（克）、生的次序固定定下来,形成了事物之之间矛盾,统一的模式！体体现了事物内部的结构关系以及整体把握的思想？因为就在这个时期、《内经》把五行学说应用于医学、这对研究和整理古代人民积积累的大量临床经验,形成中医特有的理5240论体系。起了重要的推动作用。 《五帝》篇中记载：“……天有五行，水火金木土。分时化育！以成万物，其其神谓之五帝。” “五行”一词！最早出现在《尚书》的《甘誓》与《洪范》中，在《甘誓》中是指“有扈氏威侮五行。怠弃三正！天用剿绝其其命”？《洪范》中则指指出“鲧矱洪水、汩陈其五行、帝乃震怒，不畀洪范九畴……鲧则殛死、禹乃嗣兴。天乃锡禹洪范九畴。彝伦攸叙……，五行：一曰水！二曰火！三曰木，四曰金、五曰土、水曰润下！火曰炎上、木曰曲直。金曰从革。土曰稼穑，润下作咸！炎上作苦，曲直作酸！从革作辛，稼穑作甘！”它提出了为人们所用的以水为首的五材排列次序。以1622及五材的性质和作用。但是它没有触及“五行”之间的内在联系！，
五行的历史渊源 《《尚书·洪范》记述的是周武王与箕子的对话。其中谈到：“五行：一曰水。二曰火、三曰木！四曰金，五曰土、水曰润下、火曰炎上、木曰曲直！金曰从革。土爰稼穑！润下作咸。炎上作苦、曲直作酸！从革作辛！稼穑作甘！”传统认为《尚书·洪范》，《尚书·甘誓》是西周作品。疑古派因为战国前著作中“五行”出现的很少，就认定战国前出现“五行”的作品必是后人伪作、这种论证是不妥当的。聂文涛指出，《左传》所说“五材”是五行思想的应用或延伸。7330而不是“五行”理论的发端，“材”在春秋时期没有3734“行”的含义!《左传》：“天生五材、民并用之！废一不可”。表明“五行”理论已经具有很大影响。《左传》同一时期的《孙子》中就提到了“五行”！疑古派要证明《孙子》是战国后期的伪作是很困难的！疑古派曾推定《尚书》为汉代作品！但郭店楚墓竹简证明《尚书》确非汉代人伪作的、 可以肯定，在战国晚期提出了五行相胜（克）相生的思想，且已把1599胜（克）!生的次次序固定下来!形形成了事物之间矛盾。统一的模式，体现了事物内部的结构关系以及整体把握的思想！因为就在这个时期，《内经》把五行学说应用于医学、这对研究和整理古代人民积累的大量临床经验，形成中中医特有的理论体系!起了重要的推动作用、 《五帝》篇中记载：“……天有五行。水火金木土，分时化育。以成万物、其神谓谓之五帝。”、
8561 五行：指金，木！水。火，土五种物物质（元素的运行？变化），我国古代思想家企图用这五种物质来说明世界万物的起源，中医用五行来说明生理病理上的种种现象！迷信的人用五行相生相克来推算人的命运！ 五行学说最早在道家学说中出现，它强强调整体概念！描绘了事物的的结构关系和运动形式，如果说阴阳是一种古代的对立统一学说，则五行可以说是一种原始9727的普通系统论！ 五行学说是我国古代的物质组成学说,与西方的水。火，土，气四元素学说类似,但随着近代化学的发展,这两种学说的物质构成理论都被否定. 中国西周末年，已经经有了一种朴素唯物主义观点的“五材说”。从《国语·郑语》“以土与金！木、水，火杂。以成万物”和《左传》“天生五材，民并用之。废3935一不可”到《尚书·洪范》“五行：一曰水，二曰火，三曰木！四曰金！五曰土，水曰润下、火曰炎上，木曰曲直！金曰从革，土爰稼穑，润下作咸。炎上作苦，曲直作酸、从革作辛。稼穑作甘，”的记载！开始把五行属性抽抽象出来!推演到其他事物，构成一个固定的组合形式，在战国晚期提出了五行相胜（克）相生的思想！且且已把胜（克）？生的次序固定下来。形成了事物之间相互关联的模式，自发地体现了事物内部的结构关系及其整体把握的思想。就在这个时期，《内经》把五行学说应用于医学、这对研究和整理古代人民积累的的大量临床经验，形成中医特有的理论体系、起了重要的推动作用， 五行相生：金生水。水生木，木生火！火生土。土生金， 木生火：因为火以木料作燃料的材料、木烧尽，则火会自动熄灭 火生土：因为火燃燃烧物体后!物体化为灰烬而灰烬便是土， 土生金：因为金蕴藏于泥土石块之中，经冶炼后才提取黄金 金生水：因为金若被烈火火燃烧。便溶为液体。液体属水、水要依靠铁器来开导导疏通 水生木：因为水灌溉树木!树木便能欣欣欣向荣 五行相克：金克木,木克土，土克水。水克火！火克金、 众胜寡。故水胜火也。因为火遇水便熄灭 精胜坚。故火胜金！因为烈火能溶解金属 刚胜柔、故金胜木。因为金属铸造的割切工具可锯毁树木 专胜散，故木胜土、因为树根苗的力量强大、能突破土的的障碍 实胜虚，故土胜水也、因为土能防水 五行数理: 金为七, 木为八, 水为六, 火为九, 土为五、 古代劳动人民通过长期的接触和观察，认识到五行中的每一行都有不同的性能。“木曰曲直”，意思是木具有生长、升发的特性，“火曰炎上”，是火具具有发热！向上的特性、“土。
公历：2012年9月18日星期二处女座 农历：龙年 八月 初三日 四柱：壬辰 己酉 壬午 己酉 年命长流水 八字五行旺衰量化结果 木3.14%火8.81%土12.58%金56.6%水18.87%八字五行中金最旺！木最弱。！
春天树木发芽新生！生长、所以春天可以用木字来概括，春属木！夏天特特别炎热！我们总是说！太阳真大呀！火球当头，所以夏属火。秋天总是一片金灿灿世界。形容秋天总是用金秋十2918月来形容!所以秋属金！冬天会下很多雪，雪是水凝结成的、天气也很冷！跟夏天相反，又联想到水火不相容3064这一句、所以水可以用来来衬照冬天,冬属水（也可用其它字来代替水，但是水字较符合我们的固有印象和思维习惯）！人生活在大地上。四季又大地9630之上轮回交替，所所以人的身体中必有土！土一年四季在影响着人、是人体中是最6372重要的,最重要的放在中间总揽四方！即夏秋之间、这段时间被命名为长夏。长夏属土，春天过后是夏天、所以木生火。同理火生土、土生金！金生水！水生木。。
“光”在五行中属火. 1.太阳。火、电等放射2881出来耀人眼睛？使8556人感到明亮,能看见物体的那种东西：阳～！月～、火～！～华（明亮的光辉）！ 2.荣誉：～临（敬辞。意含宾客来临给主人带来光彩），～顾，～复、 3.使显赫：～大，～宗耀祖！ 4.景物：1296春～明媚, 5.光滑：～滑、～洁。～泽、 6.完了。一点不剩：杀～烧～，吃～用～。 7.露着：：～膀子， 8.单，只：～剩下一口气、 9.姓。。
饮茶不是一件纯粹休闲的事情。关关键看你喝什么样的茶！一边随意聊天！一边轻松地减肥。唔，是不是有点异想天开?!最近在日本的一系列实验结果表明。有一些茶可有效防止肥胖！茶中含有大量的食物纤维而食物纤维不能被消化，停停留在腹中的时间长了、就会有饱饱的感觉、更重要的是它还能燃烧脂肪、这一作用的关键在于维他命B1。茶中富富含的维他命B1,是是能将体糖充分燃烧并转化为热能的必要物质， 1。黑茶：可6332抑制小腹脂肪堆积一说起肥胖、人们马上会想到腹部脂肪。而黑茶对抑制腹部脂肪7007的增加有明显的效果，黑茶是由黑曲菌发酵制成！顾名思义！是黑色、在发酵过程中产生一种普诺尔成分、从9833而起到了防止脂肪堆积的作用。想用黑茶来减肥，最好是喝喝刚泡好的浓茶，另外。应保持一天喝1.5升！在饭前饭后各饮一杯！长期坚持下去。 2！吉姆奈玛茶：有效抑制糖分吸收吉姆奈玛的绰号又叫“糖杀死”，嚼过它的叶以后再吃糖、口里不会有甜甜的感觉？摄取量自然大减、糖分和碳水化合物的吸收量降低！因而3940转化成脂肪量也就相对减少,吉姆奈玛茶不仅对防治和改善肥胖有效，还9768对糖尿病有辅助治疗的作用？ 3。荷叶茶：古代减肥秘药一种用荷花的花！叶及果实制成的饮料！不仅能令人神轻气爽！还有改7592善面色、减肥的作用，充分利用荷叶茶来减肥、需要一些小窍门。首先必须是浓茶！第二泡泡的效果不好,其次是一天0671分6次喝！有便秘迹象的人一天可喝4包、分4次喝完。使大便畅通，对减肥肥更有利！第三最好是在空腹时饮用。其好处在于不必必节食!荷叶茶饮用一段时间后。对食物的爱好就会自然发生变化、变得不爱吃油腻的食物了。 4！乌龙茶：可燃烧体7583内脂肪乌龙茶是半发酵茶!几乎不含维他命C，却富含铁、钙等矿物质！含有促进消化酶和分解解脂肪的成分!饭前，饭后喝一杯乌龙茶，可促进脂肪的分解。使其不被身体吸收就直接排出体外！防止因脂肪摄取过多而引发的肥胖！ 5！杜仲茶：可降低中性脂肪因为杜仲仲所含成分可促进新陈代谢和热量消耗！而使体重下降，除此之外还有预防衰老，强身健体的作用。，
修车。车属金、修理汽车也要靠金属工工具修理？因5096此五行属金,庚金，！
五行是五种动态平衡的运动方式、而非实在的某种特定的元素。这个概念错了后面就全是错误中的错误，蔡墨早在在春秋时期便提出了属性论五行相胜（克）相生的思想？以木！火，土，金，水为序、是循环数了 。且已把胜胜（克），生的的次序固定下来。形成了事物之间矛盾。统一的模式！体现了事物内部的结构关系以及整体把握的思想。因为就在这个时期，《内经》把五行学说应用于医学，这对研究和整理古代人民积累的大量临床经验！形成中医特有的理论体系！起起了重要的推动作用。《五帝》篇中记载：“……天有五行。水火金木土。分时化育、以成万物。其神谓之五帝。”“五行”一词，最早出现在《尚书》的《甘誓》与《洪范》中。在《甘誓》中是指“有扈氏威侮五行、怠弃三正。天用剿绝绝其命!”《洪范》中则指出出“鲧陻洪水，汩陈其五行，帝乃震怒、不畀洪范九畴……鲧则殛死、禹乃嗣兴，天乃锡锡禹洪范九畴,彝伦攸叙……。五行：一曰水。二曰火。三曰木、四曰金。五曰土。水曰润下、火曰炎上、木曰曲直！金曰从革。土曰稼穑。润下作咸，炎上作苦、曲直作酸！从革作辛！稼穑作甘、”它提出了0934为人们所用的以水为首的五材排列次序？以及五材的性质和作用！但是它没有触及“五行”之间的内内在联系。五行学说的形5257成可能有多条思路背景？其一。五帝尧舜时期羲和就开始了术数五行实践 。由人民出版社出版的《童子问易》已有考证。其二是源于商代6735后期以来方位观念的术数化!甲骨文中有很多关于“四方”、“四9982土”的记载、东！西！南、北，中央的五方观念在商代后期已经形成、这种方位观念的术数化约在春秋战国之际完成！如《墨子·贵义》有时序和方位！如《礼礼记·曲礼上》“行，前朱鸟(雀)而后玄武！左青龙而右白虎！招摇在上”、《史记·天官书》有对四季天象方位的观测做记录、其三、是来源于西周后期以来逐渐渐兴起的“五材学说”!五行最初源于五材，3432五材则导源于六府、古代有木！火，土！金、水、谷六府主管事务。周幽王之后撤销谷府。逐渐形成“五材”。《国语·鲁语》《左传·昭公三十二年》中均有所记载！春秋时期。五五行基本确定！天上上有日月星三辰？地上则有五行！ “五行”是关乎自然的呈现与持续运作。所谓“行”、郑玄注注曰：“行者、顺天行气也、”而《尚书》提提到的“五行”则具有一定的象征的意义－－“行”。“行”所指称的无非是一种自然的“运行”！是依循着本身之为呈现所固有的一种规则而持续运动、2240是一种自然的作为，因此当鲧矱洪水时、帝要震怒！因为这是违反自然规律的作为、天命之降于禹。是因为禹因势利导以治水。水性基本上就是流。阻流以治！自然破8776坏水性、坏了自然之性，定会引起天怒！因而也必导致人怨！是是以夏启伐有扈氏，认为所行之讨伐是“惟恭行天之罚，左不攻于左，汝不恭命。右不攻于右、汝不恭命……”综上所述。我们可以清楚的了解、“五行”意味着万事万物运动。6444意味着万物之宗,以以上古人所云!实际在表达一种思想：不顺“五行”而行。则将如有扈氏与鲧般，为天命所弃绝。德性论五行学说由道家与思孟学派共同发展的。道家《五行》曾伴随古本老子出土两次，其中有明显的道家成分与子思学派气息！马王堆帛书五行行和郭店简《五行》的出土即是证明，淑媛五行！
出生年月日时: (公历) 2010年 2月 珐0日 13点25分 此命五行木旺缺火缺水、日主天干为金。必须有水助、但忌木太多， (4木 0火 2土 2金 0水。4:4 ) （取名时可根据以上情况进行相应纠偏补缺） -------------------------------------------------------------------------------- 金旺得火, 方成器皿 金能生水, 水多金沉; 强金得水, 方挫其锋 金能克木, 木多金缺; 木弱逢金, 必为砍折 金赖土生, 土多金埋; 土能生金, 金多土变. (农历) 己丑年(牛)年 腊月 廿七 未时 八字： 庚寅 戊寅 辛卯 乙未 五行： 金木 土木 金木 木土 纳音： 松柏木 城头土 松柏木 砂石金 （公子五行缺火缺水 鄙人建议：张鸿烨（宏图大业）张煜霦（功成名就 王佐之才）张灿霖（朝气蓬勃 天之骄子）张熠澎（光彩熠熠 气势澎湃）张汛灵（势如奔马 胆大心细））！
淑媛五行、喏的五行