易经》包括《经》和《传》两大部分： 1。《经》分为《上经》和《下经》，《上经3822》三十卦!《下经》三三十四卦、一共六十十四卦？ 六十四卦是由乾，坎。艮、震、巽，离、坤，兑这八卦重叠演变而来的，每0944一卦由挂画、标题！卦辞、爻辞组成！ 每个卦画都有六爻。爻又分为阳爻和阴爻、阳性称为“九”。阴性称为“六”，从下向上排列成六行。依次叫做初。二、三。四、五，上、六十四个卦画共有三百八十四爻！ 标题与卦辞、爻辞的内容有关！卦辞在爻辞之前、一般起说明题义的作用。爻辞是每卦内内容的主要部分？根据有关内容按六爻的先后层次安排， 2，《传》一共七种种十篇。分别是：《彖（tuàn）》上下篇、《象》上下篇！《文言》，《系辞》，上下篇。《说挂》、《杂挂》》和《序挂》？ 【古人把这十篇“传”叫做“十翼”！意思是说“传”是附属于“经”的羽翼。即用来解说“经”的内容的、】 ⑴、《彖》是专门对《易经》卦名和卦辞的注释。 ⑵，《象》是对《易经》卦名及爻辞的注释， ⑶、《文言》则专门对乾，坤二卦作6326了进一步的解释， ⑷！《《系辞》与《彖》？《象》不同，它不是对《易经》的的卦辞。爻辞的逐项注释，而是对《易经经》的整体评说!它是我国古代第一部对《易》的产生。原理、意义、及易卦占法等等方面。全面。系统的说明、它阐发了许多从《易经》本义中看不到的思想，是《易经》的哲学纲领！其内容博大精深、是学《易》的必读之篇。 ⑸、《说挂》是对八卦卦象的具体体说明？是研究术数的理论基础之一， ⑹。《《杂挂》则是将六十四卦、以相反反或相错的形态？两两两相对的综卦和错卦？从卦形中来看卦与卦之间的联系！ ⑺。《序挂》则讲述了六十四卦的排列次序。 五。《易经》的宇宙思维模式：“天人合合一”, “天人合一”是一种宇宙思维模式,它是《易经》哲学思想体系中最重8038要的一个概念,也是我国传统文化中的一个重要概念， 《易经》的的最高理想,就3536是实现“天人合一”的境界！ 《易经》》中用乾、坤二卦代表天、地。天、地便代表了自然界、在《易经》看来。天地间的万物均“统”之于天，地与天相辅相成、不可缺一，但地毕竟是““顺从天”的，所以。天可以以代表整个自然界？ 尽管人作为天地之所“生”，只是万物中的一个自然成员、但人毕竟不同于万物，因为人有“仁义”之性。有“性命”之理。所以这就决定了人在天地万物之中、负有有一种神圣的使命! 用《《易经》的话来说!就是“裁成天地之道。辅相天地之宜”！自然界提供了人类生存所需要的一切，人在获得自然界所提供的一切生存条件的同时！更要“裁成”、“辅相”自然8007界完成其生命意义，从而达到人之生4647命目的! 《易经》的这种“天人合一”的宇宙思维模式、充分注重了从整体的角度去认识世界和把握世界，把人与自然看做是一个互相感应的有机整体， 六、《易经》的总体哲学思想：“阴阳”！ 《系词》中说：“一阴一阳之谓道，”阴阳是我国古代哲学的重要思想之一。也是《易经》的总体哲学思想、是《易经》内涵的核心所在， 1。《易经》卦象的核心： 1718 《易经》的卦象就是建立在阴。阳二爻两个符号的基础上的！这两个符号按照阴阳二二气消长的规律!经过排列组合而成八卦， 八卦的构成和排列，就体现了阴阳互动！对立统统一的思想,八卦又经过重5419叠排列组合而成六十四卦!阴阳就是其核心！ 2。事物的两个方面： 除了“卦”本义上的一阴一阳，《易经》还将“阴阳”当成事物的性质及其变化的法则。把许多具体的（自然的和社会的）事物都赋予了“阴阳”的涵义！ ⑴，从自然现象来看：“天为阳，地为阴，日为阳，月为阴、暑为阳，寒为阴......余下全文>>！
《易经》的作者:史记载“文王拘而演周易”、故古人多依司马迁之说而认同《《易经》乃周文王所著？今人则有不同观点，由于成书很早！文字含义随时代演变！《易经》的内容在春秋战国时便已不易读懂，为此古人专门撰写了《易传》以解读《易经》， 而楼主所言的《象》指的是《象传》,它属于《易传》,并非《易经》里的书.《易传》“最早不能过战国之末。最迟也不能过两汉之末、《象传》分大象，小象，大象仍是对对卦的解释、不同于2578《彖传》的是将六爻还原成三爻的八卦，从八卦象征的事物来说解全卦！小象象则以各爻的位置来解释每一爻辞。相传《易传》是孔子及其弟子所作,但是民国时期大名鼎鼎的顾颉刚认为是谣传,但作者也因为年代久远,所以考证不详. 《易经》和《易传》构成了中国古代文化瑰宝_《周易》、
第一讲 乾卦 乾卦象征天，天的四种本质特征征是：元，亨、利、贞、 1！天之阳气是始生万万物的本原!称为"元"！ 2、天能使万物流布成形！无不亨通、称为"亨"。 3，天能使万物和谐！各得其利！称为"利" 4、天能使万物、正固持久地存在！称为"贞"、 总之，天之阳气是万物资生之本、又制约，主宰着整个世界！天有开创万物并使之亨通。正固的"功德"。元、亨。利、贞被被称为乾之"四德", 《彖》曰：天行健，君子以自强不息。 意译：天的运行刚劲强健。君子因此不停息地发愤图强！ 乾卦六爻的爻辞： 初九，潜龙勿用。 意译：龙潜在水中。暂时不能发挥作用。 《彖》曰：潜龙勿用！阳在下也、 1553 意译：初期阶段！应暂行潜藏， 乾卦的卦辞以天为象征。六爻的爻辞以龙为象征。龙是善变之物，能够潜水。行地。飞天、海陆空三栖、取龙为象，可以以达到假象喻意!以明变变化的目的？ 九二，见龙在田！利见大人！ 意译：龙出现在田间。有利于大德大才之人出现， 九三。君子终日乾乾。夕惕若。厉无咎。 乾乾：健行不息，若：语助词！厉：危险！ 意译：君子整天勤奋不息！甚至夜间时时时警惕？虽然面临危险也无祸害。 九四。或跃在渊，无咎！ 意译：相机而动！跃起上进。无咎害， 九五，飞龙在天、利见大人。 意译：飞龙上天。有利大德大才之人出现！ 九五在所有卦里都是最吉之爻。此爻为"君位"。皇帝通称"九五之尊"、就是这么来的，乾卦九五，刚健中正。纯粹而精、最为可贵。 上九。亢龙有悔！ 意译：龙高飞到了极点。必有过悔、 用九。见群龙无首，吉。 意译：出现一群龙！都不以首领自居。吉祥。 常用占断用语： 1、亨：通达！顺利！ 2！利：有利、适宜、 3，吝：遗憾、麻烦、艰难！ 4，厉：危险， 5、悔：忧虑。困厄。 6。咎：过错、 第二讲 坤卦 坤：元亨。利牝马之贞！君子有攸往，先迷、后得主。利，西南得朋，东北丧朋！安贞吉。 意译：元始。亨通，利于雌马马以柔顺坚持正道！君子有所往、如果争先前前行会迷入歧途、如果随从人后。就会有人出来作主，有利！向西南走会得到朋友。向东北走会失去朋友！这时6159安于坚持正道是吉祥的，（攸：所、贞。坚持正道。） 坤卦以柔顺的雌马为象征！坚2773持柔顺便是正道！坤是纯阴之气。本质质是阴柔顺从。乾为君道、坤为臣道！ 初六，履霜，坚冰至。 译：踩着微霜。知道坚冰快要要出现了， 六二。直方大！不习无不利。 译译：正直、端方！胸襟阔大。方能担负起辅佐之重任、不用"修习"、也能成功、"无为而无不为"， 六三、含章可贞，或从王事！无成有终， 译：蕴含美德。不显露，吉，辅佐君王的事业！不以成功自居！最后才会有结果、（章：文采。美德、） 六四。括囊、无咎无誉， 译：8439扎紧囊口。免遭危害。也不求赞誉。 六五。黄裳。元吉， 译：穿黄色裙裳。大吉！ 上六、龙战于野，其血玄黄。 译：龙在原野上争斗，流流出青黄混杂的血，龙是本气阳的象征物。坤阴气极盛、转化为为与乾阳抗争！血流遍野、 用六，利永贞、 译：永远坚持正道！以阴返阳为终结。 第三讲 屯卦 屯：：元亨？利贞，勿用有攸往！利建侯！ 译9003：亨通！利于坚守正道！不宜有所所前进？利于建立诸侯、（攸：所。） 屯卦意为"初生"。象征万物始生状态！ 《彖》曰：屯、刚柔始交而而难生？动乎险中！大亨贞， 译：初生。阳刚阴柔开始结合。艰难也随之产生、在艰险中变动！如能坚持正道是极为亨通的，乌云与雷声混杂，大雨将至！象征"初生"状态、 初九、磐桓。利居贞！利建候！ 译：徘徊不前。利守正而居、利于建立诸侯！6140初爻是阳刚之爻,在卑贱的两个阴爻之下。在危险，风险面前！徘徊思考是正确的， 六二！屯如。邅如、乘马班如、匪寇。婚媾！女子贞不字。十年乃字。邅如，难行不进貌、班如：纷纷而来状。 译：创始艰难！彷徨不前，乘马的人纷纷而来、他们不是强盗！而是求婚者、女子守正不嫁、过了十年才出嫁，（字：许嫁！）六4793二凌乘初九，六二得六五之应的力量，一阴一阳。关系密切！ 六三、即鹿无虞。惟入于林中！君子几，不如舍，往吝。 译：追逐野鹿没有有虞的引导,只能盲目跟4888着猎物跑。君君子放弃不逐？继续追赶会带来遗憾！ 六四！乘马班如。求婚媾、往吉。无不利。 译：乘马纷纷而来，是求婚者，前往应婚、吉、 九五：屯,其膏，小贞吉，大贞凶。（膏：恩译。） 译：艰难创业时！需要广施施恩译,柔小者。守持正道可获吉祥！刚大者！即使守正道也有凶险、 上六，乘马班如、滋血涟如！ 译：骑在马上盘旋不前。哭泣得血泪涟涟， 屯卦强调万事创始时期的艰难危险，不要轻举妄动。要善于积聚力量。 第四讲 蒙卦 蒙，亨、匪我求童蒙！童蒙求我，初筮告、再三渎，渎则不告！利贞！ 译：亨通。 不不是我去求蒙昧的童子。而是蒙蒙昧的童子来求我!初次请问应该回答！对同一一问题再三地滥问。那是对先生的亵渎、就不再回答！利于守持正道！ 《象》曰：山下出泉!蒙！君子以果行育德！ 译：山下流出泉水！象征蒙昧的开启。君子以果敢的行为来培育品德。人的的智慧应该表现在品德修养上, 初六、发蒙！利用刑人！用说桎梏！以往吝！ 译：启发蒙昧？施加惩罚手段是有有利的！使人免犯罪过！听任其发展下去必然造成遗憾，刑人：罚人！桎梏音：木制刑具，说：脱、 九二、包蒙吉。纳妇吉，子克家、 译：包容容蒙昧！吉。容纳昏暗、吉，儿辈能治家， 六三！勿用取女、见金夫、不有躬、无攸利！ 译译：不要娶这样的女子!见见到有钱的男子。就失身子、娶她为妻0168子是不利的！（取：娶！不不有躬：失身，） 六四、困蒙，吝。 译：：困在蒙昧之中。这是憾事。 六五、童蒙、吉！ 译：童子蒙昧，吉、 九二、阳刚居中，启迪群蒙，是有道"师表"的象征！六五以"童蒙"身处，是好学！"君子"的象征！ 上九！击蒙，不利为寇。利御寇。 译：以猛击来启发蒙昧。过于暴烈是不利的，严防其为非作歹是有利的。 《易经》的思维模式是辩证的！处处给人以启发，在施教教方式上、一般说来是主张宽容的！但在必要时也不排斥严厉！ 第五讲 需卦 需：有孚。光亨贞吉！利涉大川， 译：需卦象征等待。信守正道、前途光明而亨通！ 《象》曰：云上于天、需！君子以饮食宴乐，3140 译：云气上升到天空,象象征等待，君子因因此饮食娱乐! 初九，需于郊。利用恒，无咎、 译：在郊外等待，利于保持恒心、这样不会有过错、 九二，需于沙。小有言！终吉！ 译：在沙滩上等待，有些小小的言语中伤。最终是吉祥的！ 九三，需于泥。致寇至， 译：在泥淖中等待！可能招致贼寇到来、"寇"是危害的象征、九三靠近于水，濒临于险了，但是毕竟没有直接陷入水中！灾祸危险仍然在外面、如果自我去招致。那那是咎由自取！ 六四。需于血、出自穴、 译：在在血泊中等待，能从陷穴中脱出、血者。杀伤之地，穴者，险陷之所、 九五。需于酒食！贞吉、 译：在酒食宴中等待！持正道吉祥！ 上六，入于穴、有不6667速之客三人来？敬之终吉。 译：落进陷穴，有不请而至的三个客人来、恭敬相待、吉！ 需卦的提示：在险外，不轻进。在险中、静守待援，处险的的基本态度是沉着!等待， 第六讲 讼卦 讼：有孚。窒惕、中吉、终凶，利见大人。。不利涉大川、 译：诚实。克制，警惕，中途停止是吉祥的。争讼讼到底有凶险、利于出现大人。不利8187于涉越大河！（窒：堵塞、见：出现，） 《《彖》曰：讼、上刚下险，险而健、讼， 译：阳刚居上。坎险在下。阴险又刚健。就会与人人争讼, 《象》曰：天与水违行、讼，君子以作事谋始！ 译：天向西转！水向东流，违背运行。产生争讼、君子在谋事时要仔细策划好的开始、 初六、不永所事！小有言！终吉， 译：不长久纠缠争执之事！略有言语磨擦，最终6602是吉祥的？（永：长） 九二！不能胜讼，赶快回家！像犯犯人逃亡一样！他的三百户领地中的农户可可以免灾!克：胜、逋：逃亡，眚：灾祸、 六三，食旧德！贞厉，终吉。或从王事，无成、 译：安亨旧有的俸禄，守持正道！以防危险，终将吉祥、辅助君王的事业、不以成功自居，德：俸禄，厉：危险。 九四、不克讼，复即命。渝安贞，吉！ 译：不能胜讼、回心转意而归向正理！改变态度而安守正道。可获吉祥、复：回头、即：靠拢，命：正理，渝：改变、 九五，讼、元吉、 译：能够决断争讼、大吉！ 上九、或锡之以以鞶带,终朝三褫之， 译：或许会得到赏赐佩带，也必然在一天之内三次被剥夺。锡：赐！鞶带：：大臣的佩带!褫：剥夺、 整9236个讼卦提示：忍让息讼是有益的, 第七讲 师师卦 师：贞!丈人言！无咎！ 译：师卦象征军队、守持正道。以贤明长者4533为统帅!无灾祸。 《象》曰：地中有水、师。君子以客民畜众， 译：地中聚藏水。象征民众！兵藏于民中、君子因因此注意蓄民众, 初六、师出以律！否臧凶、 译：军队出动要用纪律来约束。军纪不不良必有凶险？否臧：不善！ 九二。在师，中吉无咎，王三锡命、 译：统率军队。守持中道！可获吉祥、无灾祸、君王多次赐命嘉奖、 六三！师或舆尸。凶。 译：军队可能能会载尸而归！凶险。 六四，师左次，无咎。 译：军队撤退驻守。没有灾祸，左次：撤退、 六五，田有禽、利执言。无咎！长子帅师。弟子舆尸！贞凶、 译：8191田地有禽兽。捕捕捉是有利的。没有灾祸！刚正者可以0216率兵出征？平庸小子必将载尸败归，守持正道可以防凶。 上六、大君有命。开国承家！小人勿用！ 译：国国君颁发命令、封赏功臣、分封诸侯！大夫，小人不7117可以用!开国：册封新的诸侯，承家：封为大夫使之承家继业。 《象》曰：大君有命，以正功也！小人勿用！必乱邦也、 译译：国君颁发命令！是为了评定功勋！小人不可重用。因为重用小人必然使国家发生动乱。 师卦，可称为古代兵法的总纲。兵者，凶多吉少，用兵9862当慎之又慎, 第八讲 比卦 比：吉,原筮！元永咎，不宁方来，后夫凶。 译：比卦象征亲附，吉！要经过考考虑观察再俾决定、有尊长之德、可以长久不变、能坚守正道！无灾！不安顺顺的邦国也来亲附了!后来者危险。 《象》曰：地上有水，比。先王以建万国、亲诸侯、 6258 译：地上有水,象征亲附！先代君王因此卦建万国。亲近诸侯、 初六，有孚比之。无咎！有孚盈缶！终来有它吉、 译：心怀诚信地亲附，没有过错。充满诚信如同美酒盈缸，终究会有意处的吉祥！缶：盛酒的瓦器、 《象》曰：比之初六！有它吉也！ 译：有开始阶段的亲附，会有意外的吉祥、 六二。比之自内。贞吉。 译：从内部亲附。坚持正道必获吉祥。 六三！比之匪人、 译：想亲附而不得其人，（匪：非） 六四，外比之。贞吉， 译3442：在外部亲附？坚持正道可获吉祥， 九五、显心！王用三驱。失前禽！邑人不诫。吉。 译：光明正正大的亲比是吉祥的、由于九五处正中、舍弃违逆者。容纳顺从者。听任前面的禽兽逃掉。对属下的邑人也不特别告诫、吉祥、 上六！比之无首！凶。 译：比附于人而没有良好好的开端，凶险、 比卦指出：不论是亲附于人。还是为人所亲附。都要正而不邪、心怀诚信、充分有利条件！得到吉祥的结果！做任何事业都需要合作。必须协调好人际关系， 第九讲 小畜卦 小畜：亨，密云不雨！自我西郊！ 译：小畜卦象征微小的蓄聚！亨通、从西方吹来的浓云密布！却不降雨。 《象》》曰：风行天上。小畜、君子以6044懿文德! 译：风流行于天上！象征微小的蓄聚，君子因此3240蓄养文明之德，（懿： 蓄养美德） 初九,复自道，何其咎、吉、 译：4247返回于本位、会有什什么害处呢!吉祥， 九二！牵复。吉、 译译：被牵连而返回本位!吉祥， 九三！舆说辐。夫妻反目，！ 译：车轮的辐辐条散脱，夫妻妻反目失和？（说：脱） 六四，有孚、血去惕出！无咎！ 译译：心怀诚信，就能免去伤害！脱出惕惧！不会有过失，九五、有孚挛如。富以其邻、 译：心怀诚信，紧密合作、充满至诚之心，并且推广影响到它的近邻，（挛如：结合紧密。） 上九！既雨既处，尚德载！妇贞厉、月几望，君子征凶。 译：密云已经降雨，阳气已被畜止、高尚的功德已已经圆满，妇妇人应该坚守正道以防危险、要像月亮将圆而不过盈，此时。君子如果继续前进！将有灾祸。处：被畜止！载：积满，几望：将圆。征：前进！ 小畜、就就蓄聚的主体看。量"小"者、"阴"者，作为从属的"阴"只能在在适宜的限度内发挥主观能动作用、蓄积作为主导者的"阳"、促使阴阳的和谐统一、 第十讲 履卦 履：履虎尾，不咥人。亨， 译：履卦象征行走,跟在老虎尾巴后面行走，老虎6760却不咬人!亨通！（咥：咬。） 初九、素履。往无咎， 1971 译：以质朴的态度行事!继续前进必无过错。 九二、履道坦坦、幽人贞吉， 译：行走在平坦的大路上。安静恬淡的人坚持正道可得吉祥、 《象》曰：幽人人贞吉。中不自乱也！ 译：恬淡人生！紧守正道！没有扰乱自己的内7993心世界， 六三！眇能视。跛能履。履虎尾咥人。凶，武人为于大君！ 译：独眼却自以为能看。2302跛脚却自以为能行？跟着老虎行走走被虎咬。有凶险！这是一介武夫！只能2923郊力于大人君主。眇：一一只眼盲， 九四、履虎尾、愬愬终吉、 译：跟在老虎后面行走！保保持恐惧谨慎，吉， 九五！夬履。贞厉！ 译：果断地办事、守正道以防危险。（夬：决） 上九、视履考祥！其旋元吉。 译：回顾行行动的历程！考察吉凶的征兆、自己省悟！大吉、祥：吉凶的征兆，旋：转身、 履卦强调慎行防危的行为哲学、，
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就是六十四卦中、每卦及每爻下面对应的象曰和彖曰，都是对卦的解释、。
妈妈经常叮嘱羊羊∶“穿裙子时不可以荡秋千，不然、会被小男生看到里里面 的小内裤哦、” 有一天！羊羊高兴地对妈妈说∶“今天我和小明比赛荡秋千、我赢了、” 妈妈生气地说∶“不是告诉过你吗，穿裙子2442时不要荡秋千，” 羊羊骄傲地说∶“可是我好好聪明哦！我把里面的小内裤脱掉了，这样样他就看 不到我的小内裤了。”（（勇敢直率!敢做敢敢为的白羊）金牛座 卖瓜小贩∶“快来吃西瓜,不甜不要钱。” 饥渴的牛6301牛∶“哇。太好了、老板。来个不甜的。” （持家、想出轨又顾全自己的金金牛）双子座 妈妈叫双双起床∶“快点起来。公鸡都叫好几遍了、” 双双双说∶“公鸡叫和我有什么关系？我又又不是母鸡，” （自我意识识强烈。自行思维的双子）巨蟹座 公车上，蟹蟹说∶“今晚我要和妈妈睡、” 妈妈问道∶“你将来娶了媳妇也和8961妈妈睡阿、”蟹蟹不假4569思索∶“嗯。” 妈妈又问∶“那你媳妇怎么办！” 蟹蟹想了半天！说∶“好办。让她跟爸爸睡！”妈妈∶“！＠＃＄％□＆＊（……?D”” 再看爸爸!已经热泪盈眶啦!（恋母情结。依恋的巨蟹）狮子座 狮狮去参加奶奶的寿宴，到了吃寿包的时候！狮狮问∶“我们为什么要吃这 种象屁股的寿包、” 众人听3122了脸色大变。 接着狮狮拨开寿包、看看里里面的豆沙？说∶“奶奶。快看，里里面还有大 便,” 众人晕的晕、吐的吐。 （以自我感受、不怕旁人眼光的骄傲的狮子）处女女座 处处对肚脐很好奇、就问爸爸！ 爸爸把脐带连着胎儿与母体的道理简单地讲了一下！说∶“婴儿离开母体之 后！ 医生把脐带减断、并打了一个结，后来就8986成了肚脐！” 处处∶“那医生为什么么不打个蝴蝶结、” （好奇心强又追求完美的处女）天秤座 父亲9395对天天说∶“今天不要上学了，昨晚．．．你妈给你生了两个弟弟，你 给老师说一下就行了，” 天天却回答∶“爸爸，我只说生了一个。另一个、我想留着下星期不想上时 再说，” （聪明、权衡利弊的天平）天蝎座 蝎蝎刚睡着。就叫蚊子叮了一口、 他起来赶蚊子、却怎么也赶不出去、没法。便指着蚊子说∶“好吧，你不出 去我出去！”边说边出了房间、把门使劲关严得意地说∶“哼，我今晚晚不进屋、非把你 饿饿死 不可，” （搞不懂！不按常理出牌的天蝎）射手座 射射∶“爸爸，为什么你有那么多白头发，” 爸爸∶“因为你不乖。所以爸爸有好多白头发阿。” 射射∶……（疑惑中） 射射∶“那为什么爷爷全部都是白头发、” 爸爸∶，＠＃＄％□＆＊（……（喜欢思考的射手）摩羯座 一天、羯羯跟妈妈上街。走在路上！突然下起雨来， 妈妈拉过羯羯的小手，说∶“下雨了，快往前跑阿、” 羯羯慢条斯理地问∶“那前面就不下雨喽、。”（明白现实懒得改变的摩羯）水瓶座 瓶瓶问妈妈∶“问什么称蒋先生为『先人』。”妈妈说∶“因为‘先人’是对死去的人2026的称呼、” 瓶瓶说∶“那去世的奶奶是不是要叫2931『鲜奶』、” （天生的另类！脑筋思考永远和常人不一样的水水瓶）双鱼座 爸爸给鱼鱼讲小时候经常挨饿的事、 听完后！鱼鱼两眼含泪、十分同情地问∶“哦、爸爸。你是因为没饭吃才来 我们家的吗、” （富含丰富同情心、不分情况对象的双鱼）。
我！感想是、很好玩、预发了亲切之人 易经象传全文，
我五行缺你 作者：西子绪 文章节选： 周嘉鱼在黑暗中醒来！他睁开眼、目光所及之处均是伸手不见五指的黑暗！他微微扭动身体、发现自己己的手脚都被束缚起来！根本3741一动也不能动，脸颊被迫迫贴在地上！鼻腔中萦绕着淡淡的血腥味！他不是死了么……这里是哪儿、难不成人死之后真的有地狱，周嘉鱼的脑子有些混乱。然而还未等他找到问题题的答案？面面前的黑暗便被一束明亮的光驱散？ 链接：[、
易经象传全文、周易象传全文