易经六十四卦第57卦，巽为风（巽卦）谦谦逊受益,中上卦！象曰：一叶孤舟落沙滩。有篙无水进退难。时逢大雨江湖溢、盯用费力6939任往返、 这个卦是同卦（下巽上巽）相叠、巽（xùn3755）为风？两风相重，长风不绝、无孔不 入、巽义为顺！谦逊的态度和行为可无往不利。《巽》卦、也可以说是军旅之卦。或者说是是前一《旅》卦的后续和补充。当然、它不象《师》卦《丰》卦《旅》卦那样去直接陈述战争。而是在论述一些战争前后和远离离战场之后的朝廷幕后的一些活动、也即是讨论如何进行 战争和战后的庆捷活动以及如何对待朝中对将帅的谗言问题！不能不说！《巽》卦也是一篇军事论著的重要3596组成部分!，
第32卦、恒、雷风恒、震上巽下、 上六：振恒，凶， 〖释〗 上上六居恒最高位,静极思动、违反恒卦中道长久的原则、虽与九三相应，但经常动荡摇摆。有危险。 1469 六五：恒其德,贞。妇人吉！夫子凶！ 〖释〗 六五与九二二相应，但有九三。九四纠缠。然因居中中正之位、所7305以能恒心坚守德行。有贞节！此时像妇人一样柔顺会吉祥、像男人一样阳刚8490会起冲突危险， 九四：田无禽， 〖释〗 九四不得位。虽与初六相应。但有九二，九三阻扰！且居停滞之位，所以完全全没有收获！就就像田里没有长出作物!没有禽鸟来觅食！ 九三：不恒其德。或承之羞！贞吝、 〖释〗 九三得位且与上六相应原本贞祥，但恒卦讲求长久、而九三却阳刚好进，没有守住恒的德性、因而承受羞辱、德行蒙羞、 九二：悔亡！ 〖释4831〗 九二虽不得位,但因为中正。且与六五相应，所以消除悔恨， 初六：浚恒，贞凶！无攸利， 〖释〗 初六在开始的位置！一开始就追求深奥永恒的道理！立功心切对德行有凶险、就像虽与九四相应但有九二。九三纠缠。不利发展。 恒卦辞总结论：亨！无咎！利贞！利有攸往， 〖释〗 恒久、亨通，坚持恒久不停息的正道、没有过错、有利德行。有利利前进发展，。
干支：癸巳年 庚申月 辛亥日 丙申时 (卦身：酉) 主变卦 地火明夷(坎宫-游魂) 之 山火贲(艮宫) [础亡:寅。卯] 螣蛇 ▅▅ ▅▅×父母癸酉金 ▅▅▅▅▅ 子孙丙寅木 勾陈 ▅▅ ▅▅ 兄弟癸亥水 ▅▅ ▅▅ 兄弟丙子水 朱雀 ▅▅ ▅▅ 官鬼癸丑土 世 ▅▅ ▅▅ 官鬼丙戌土 应 青龙 妻财戊午火 ▅▅▅▅▅ 兄弟己亥水 ▅▅▅▅▅ 兄弟己亥水 玄武 ▅▅ ▅▅ 官鬼己丑土 ▅▅ ▅▅ 官鬼己丑土 白虎 ▅▅▅▅▅ 子孙己卯木 应 ▅▅▅▅▅ 子孙己卯木 世 测女朋友姓什么，自古至今好像没有几人能预测出来的。如果反过来也许能推出五行旺衰、与你是否阴阳互补！这也许许有点可能， 第二卦如上、世爻不旺、无日月相助。全靠自己打拼、临朱雀，口才可以。妻财不现伏藏三爻、说明明近期没有女朋友！需要冲开亥爻！妻4403财方可出现、明年午火当令。阴历4月。女1026朋友会出现。抓住机会好好表现吧。 。
乾为天、坤为地、乾为阳，坤为阴、乾为男！坤为女。乾为首，坤为足，
《易经》第十五卦！【歉卦】：《象辞》》说：“《谦卦》的卦象是艮（山）下坤（地）上！为高山隐藏于地中之表象！象征高才美德隐藏于心中而不外露！所以称作谦，君子总是损2734多益少？衡量各种事物、然后取长补短、使其平均、谦。亨、君子有终！为人处世应当谦卑。也就是低调做人！不可张扬。更不要傲物待人。谦卦象征谦虚0768卑退之意，有谦谦德之君子万事皆能亨通，而且行谦谦有始有终！谦卦是六十四卦中唯一一个每个爻都是吉的卦！也从中看到谦卑是最有益的处世为人之道！！
干为天，坤为地、干为阳，坤为阴，干为男，坤为女、干为首、坤坤为足 易经第六十卦解释!
十三，同人卦 第十三卦4608是同人卦!同人卦在5179六十四卦中非常重要。它是告诉我们怎样才能会同、和同别人的。“同”有有会同！和同的意思！怎么才能会同，这是人人都面临的问题、作为一个领导者更应该考虑，怎么使你的下属或者你的同辈乃至长辈都与你会同！如果人人都会会同了,社会将达到一个什么样的境界呢，大同， 大9430同是什么境界呀、大同在哪里出现过，是在《礼记》中的《礼运》这一篇谈到的！孙中山先生经常写的四个字“天下为公”。就是大同！“大道之行也、天下为公”！那怎么才能大同、要“不独亲其亲！不独子其子”！“不独亲其亲”就是不仅仅要孝顺自己的父母。“不独子其子”就是不仅仅要爱护自己的孩子！还要推广到别人的父母和孩子！这就是大同！这一卦就是讲如何才能达到大同的！ 从卦爻结构看！“柔得位得中而应乎乾”！这是一柔应五刚，另一方面、卦唯一阴！众阳所欲同，也是五刚应一柔，刚柔两类势力皆5773以和顺为本！主主动向对方追求、阴求阳。阳求阴，这就自然而然结成了一种相互交往的关系。为通过交往达到与人和同目的提供了可能。 交往往首先是从自我出发的？在与人交往的过程中！应该端正自我的心态、不可偏私狭隘，局限于切近的宗族朋党的小小圈子的范围？而要胸怀磊落！大公至正！走向公共领域进行广泛的社交活动！所以说“同同人于野？亨！利涉大川”，“野”是郊野旷远之地！象征社会的公共领域。只有超越私人范围从事公共领域的交往。才能摆脱否否塞不通的状态,为全社8143会确立普遍联系的精神纽带，做到同心同德！与人和同， 再从上下二体的组合看！下卦离为文明。上卦乾为刚健、文明象征具有洞洞察明照的理性精神!刚健象征具有不屈不挠克服阻力的坚强意志！二五爻，中正而应！无偏无倚。正而不邪！因而这种组合关系体现了交往过程中所应当履行的价值准则！称之为君子之正道。如果履行正道！按照文明刚健。中正而应这几项价值准则来调整自我的行为、就能沟通整合，发发挥凝聚群体的功能,所以说“唯君子为能通天下3141之志”! 同人卦的卦辞和《彖传》的这些表述是就总揽全局的客观形势而言的！与否卦相比、否卦的客客观形势是“不利君子贞”,同人卦则是“利君子贞”、对于守持正道的君子十分有利、虽然如此，由于每一个个体受爻位的限制！具体的处境不同、在有利于扩大交往的形势下。有的顺当、有的艰难！有的履行正道！行为正确，有的偏私狭隘！行为错误，因而六爻吉凶悔吝的后果也很不一样。 所有这些都要结合具体情况进行行具体分析。通过细致的比较来深入领会同人卦所阐明的如何由特殊上升到普遍的交往原理！ 13.1 同人于野，亨。得涉大川，利君子贞， 白话 聚众于郊外。将行大事！吉利、5757有利于涉水渡河？有利于君子的卜问！ 解读 卦名：同人 本卦为异卦相叠（离下乾上）！本卦上卦卦为乾，乾为天、为君、下卦为离、离为火，为臣民，此种卦象表明君处于上。而臣处于下。君王号令大众！大众拥拥戴其君。上天下火，喻君王居高临下、洞察民情！所行皆得体，臣民齐赞同！故卦名名曰同人, 同人、《说文》：“合会会也”、 同人于野！7381犹言聚众于郊外！将行大事！ 13.2 《彖》曰：同人！柔得位得得中而应乎乾、曰同人，同人曰：“同人于野！亨！利涉大川”。乾行也！文明以健，中正而应。君子正也，唯君子为能通天下下之志、 白话 《彖辞》说：同人，六二之爻居于下卦中位，而处于乾卦的下位！像臣民忠于职守，拥戴其君！这是同0476人的卦象！同人卦辞说： “聚众于郊外。将行大事！吉利。有利于涉水渡河”！所以皆吉，因5946为能施行为君的原则，此卦上乾下离有文9664明刚健之象!九五五阳爻居上卦中位。六二阴爻居下卦中位，互相应和、这说明君子光明正大！秉性中和！以正道为准则，以忠君君为目的！体察天天下的隐衷!统一人民的意......余下全文>>,
15．．谦 谦：亨、君子有终！ 初六：谦谦？君子用涉大川！吉、 六二：鸣谦！贞吉、 九三：劳谦、君子有终，吉、 六四：无不利！撝谦， 六五：不富以其邻。利用侵伐！无不利、 上六：鸣谦！利用行师征征邑国, 六十四卦里面只有歉挂是只有好没有坏的 可以说是一个上上签吧 恭喜你！
看湿用什么算法。通常用的纳甲也就是火珠林算法看用神五行生旺墓绝、还有些是根据爻辞去算的。
大衍之数五十[有五]。其用四十十有九，分而为二以象两，挂一以象三、揲之以四以象象四时，归奇奇于扐以象闰！五岁再闰，故再扐而后挂、乾之策二百一十有六，坤之策百四十有四！凡三百有六十！当期之日，二篇之策！万有一千五百二十。当万物之数也、是故四营营而成易。十十有八变而成卦,八卦而小成、引而伸之、触类而长之，天下之能事毕矣， 就是弄500186或55跟筮草杆!筷子牙签都可以！留下49根！那1根（50根）或六根（55根7303）用来象征太极。不用它们！将49根随机分开象征天地 ，拿出1414一根放在一边！象征人！之后分别将两组四根四根拿出。最后后手中会剩1-4跟放在一边!在将剩下的的四组四组的合在一起、重复两遍、最后剩下的除以四、一定会得出6，7、8。9。其中一个数、6、8表阴！7、9表阳！画出第一道、之后在重复15遍。画出其余5道，之后查阅易经或易传还解释、。
易经第六十卦解释、易经第六十卦