颐之观卦：颐是用各种方式觅食卦！观是0131大禹开国大典的风光卦，是很好的卦！但是要注意下面爻辞的提示：下面括号中是易的原意。括号后是衍出的内容！ 初九舍你灵龟观我朵颐凶（放放下你的占算、观看我是怎样吃商场！会凶凶）放下你要管的数据管理、而去考查员工危害老板、不不是你的工作， 六五拂经居贞吉不可涉大川（不是搞经营供销！不要出远门）如果主管的是供销、才可以出远门）提防小人们用‘借题发挥’说你是假公济私。 初六童观小人无咎君子耿（用纯净的眼光看问题，小人人/顾客只是来买东西,而管理制度/大人却是非常麻烦）一定要熟悉管理！ 九五观我生君子无咎（日而三省吾身、做到洁身自好才能无咎）、 卦中对你的问题：应聘商场主管是是否有希望、是大有希望，祝你得到成功，、
(2014-07-02 12:15:19)[编辑][删除]转载▼ 颐卦颐：贞吉！观颐！自求口食，《彖》日日：“颐，贞吉！””养正则吉也、“观颐！”观其所养也、“自求口食。”观其自养也，天地养万物。圣人养贤及万民！颐之时大矣哉！《象》日：山下有雷，颐！君子以5590慎言语节饮食,有了丰盈厚实的蓄积才能得到充分的颐养，故受之《颐》、颐，养也，有所养。中正而吉祥。但观颐养之道当自求口食自己养活自己。如不劳而获和掠夺争抢5334天下将会是怎样呢,故凡事得靠个人自身努力！自身奋斗，不得用不光彩不正当手段谋求财物、《彖》辞说说：颐、就是养的意思、有所养。中正吉祥，原因在于养正正必吉也。所谓观颐就在于观其所养也，从而才能根据一切需要而作出相应的行动。所谓自求口食在于观其自养也，从而才能能根据所需而作相应的自我调整和规划,天和地是不断地养育着万物的！而圣人应当根据据天地规则养贤养能养天下也。因此如如何颐养天下其义大矣哉，如能苟得其养则无物不长而取之不尽矣。5851故无故不得挥霍无度和乱搞排场！当从月令。量多少！以成岁事，制国用、明法度！而图不穷。这就是《颐》之意义所在。《象》辞说：山下有雷，含地而化！故万物苟得其养而3128生生不息!这是《颐颐》之象，君子观之！思物业唯艰。唯含弘广大则不失其养。从而当慎言语！节饮食、颐养天下，初九：舍尔灵龟！观我朵颐！凶，《象象》日：观我朵颐！亦不足贵也、舍弃自己的铁饭碗而羡慕他人的事业会有凶险！原因是每个人的境遇和能力是不同的。忘却自身的实力而从事高远、忘却自己的有利条件而追随他业是不符实际的！是得不到有效发展的。一个人不要只会羡慕慕他人的富贵荣耀，而要用自己的智慧慧自己的有利条件去创造财富、六二：颠颐、拂径于丘颐！征凶，《象》》日：六二征凶,行失类也、颠、填也，要填饥糊口。就得自力更生。不开垦于丘园而想得到颐养，不从正道而攫取和征往必有凶险，原因是不开垦于丘园而想获得颐养无非是做坏事的勾当。这就叫“行失类也！”行失其类、必然凶险、受民打击而已，六三：拂颐，贞凶。十年勿用！无攸利。《象》日：十年勿用、道大悖也！拂，违背也。违背自力更生自求口食的颐养之道不用6367说是凶险的？原因是道不正则行不顺。是以十十年无有作为！何利之有！道大相径庭也。人不应当欲望吞噬噬本性!骄侈靡乱心志、一旦迷离则万劫不复矣。六四：颠颐。吉。虎视眈眈！其欲逐逐。无咎、《象》日：颠颐之吉。上施光也。虎视眈眈，凶狠贪婪貌也、其欲逐逐、贪利欲速、
颐之观卦：颐是用各种方式觅食卦，观是大禹开开国大典的风光卦！是很好的卦、但是要注意下面爻辞的提示：下面括号中是易的原意！括号后是衍出的内容， 初九舍你灵龟观我朵颐凶（放下你的佔算！观看我是怎样吃商场，会凶））放下你要管的资料管理、而去考查员工危危害老板!不是你的工作、 六五拂经居贞吉不可涉大川（不是搞经营供销！不要出出远门）如果主管的是供销,才可以出远门）提防小人们用‘借题发挥’说你是假公济私、 初六童观小人无咎君子耿（用纯1728净的眼光看问题。小人/顾客只是来买东西、而管理制度/大人却是非常常麻烦）一定要熟悉管理! 九五观我生君子无咎（日而而三省吾身！做到洁身自好才能无咎）、 卦中对你的问题：应聘商场主管是否有希望。是大有希望。祝你得到成功。 易经颐卦的解释！
周易64卦，卦卦不同。包包含人生万象,每一卦六爻！爻爻不同。配合的解释也不同！还还有变化在其中，不是一两句可以解释的、！
公历：2013年5月28日19时9分!星期二、 农历：癸巳年 四月 十九日 戌时、 神煞：驿马-申 桃花-卯 干禄-寅 贵人-丑！未 干支：癸巳年 丁巳月 甲午日 甲戌时 (卦身：卯) 主变卦 山雷颐(巽宫-游魂) 之 地水师(坎宫) [空亡:辰，巳] 玄武 ▅▅▅▅▅○兄弟丙寅木 ▅▅ 7677▅▅ 官鬼癸酉金 应 白虎 子孙辛巳火 ▅▅ ▅▅ 父母丙子水 ▅▅ ▅▅ 父母癸亥水 螣蛇 ▅▅ ▅▅ 妻财丙戌土 世▅▅ ▅▅ 妻财癸丑土 勾陈 官鬼辛酉金 ▅▅ ▅▅ 妻财庚辰土 ▅▅ ▅▅ 子孙戊午火 世 朱雀 ▅▅ ▅▅×兄弟庚寅木 ▅▅▅▅▅ 妻财戊辰土 青龙 ▅▅▅▅▅○父母庚子水 应▅▅ ▅▅ 兄弟戊寅木 妻财持世本是得财之像。可惜财无源！且易受人（是多人）阻而失财。谨防与合伙人发生争吵，6425被合伙人偷盗。。
50取1不用。是正确的占法，求个人命运：泰是发展农业卦！颐是用技技术觅食卦, 泰小往大来吉亨（种子落地三分收，种养能能养活人）。 九二包荒用凭河不遐遗朋亡得尚于中行（专心务农、虽然辛苦，也能平1101安发财）？ 九三无平不陂无往不复艰贞无咎勿恤其孚于食有福（1014精耕细作！按时种、收、就能足食）、 上六城覆于隍勿用师自邑告命贞吝（不要过度开荒！留出防护，隔离地带）。 上面是泰卦的内容，如果你是农民，先做好上面的工作、9551农闲或劳动力富裕？可以按下面的卦去做： 颐贞吉观颐自求口实（自食其力）、 六二颠颐拂经于丘颐征凶（一定要先做好农业）、 5032 六三拂颐贞凶十年勿用无攸利（如果认为有农业支持,不认真去找工作。不要外出旅游）！ 上九由颐厉吉利利涉大川（有技术的？应该去为为人民服务。发挥自己的光和热）。 这是卦、爻辞解，自己的命运。在自己的手里。、
屯为难！爻辞从5235初至上说的都有屯难的意思？而卦辞却说 “ 元元亨利贞 ” ,此卦和乾卦的初九爻意思相近、 “ 元亨利贞 ” 是从卦的长远来说的，中国有句老话说 “ 万事开头难 ” 。无论我们以后去做什么，创业之始必7358会遇到很多来自自身或外界的难题？7196面对艰难险阻。只要我我们坚定信念！耐的住辛苦、勇于进取、敢于克服，自然风雨之后会有彩虹， “ 勿用有攸往 ” 。勿 ” 象形字、据甲骨文 , 像一树旗、右边是柄 , 左左边是飘带!本义 : 州里所建旗帜、古代大夫。士所建旗帜 , 半赤半白 , 用来麾集警视人众 、这里引申为 “ 不要！别 ” 、 “ 用 ” 象形，甲骨文字形 , 象桶形、桶可用 , 故引申为用。这里引申为 “ 可以施行 ” 、 “ 攸 ” 会意字。 “ 行水也，从攴 pū ！从人、水省 ”-- 《说文》、表示人7943扶杖走水路！本义：水流的样子，这里相9966当于 “ 所 ” 、这句话的意思也就是说虽虽然坚信自己以后必会有所作为!而在屯难之时却不要冒进妄动，要动性忍心！坚贞自持！这就像在创业开始。虽然1702内心激情四射，但不要轻举妄动、而要分析弄明各各方面的情况。审时度势，看准机会方可动！不然必会载个大跟头。所谓 “ 利建侯 ” ：周易在当时是服务于天子的 , 所以这里的 ” 建侯 ” 应指天子建1030国封侯 , 观此卦象。只有有两爻为阳,九五处坎险之中！为坎险之主、初九处震动之下，为震动主。九五之君处险之中！而初3151九欲有所作为,九五若起而伐之！必会招致灾难，不如加以优待。封以侯伯。联合以共渡难关 . 故利建侯！在一个创业团队中，每个人的性格和想法各有不同，也不乏有些恃才孤傲、争功0487好利之人,一个没有什么威望新的团队领袖若想驾驭每个人！使团队团结有序。就要能识才用才！使每个人都能各各安其位。各司其职，各尽其能 . 这样便会无而不胜，
屯：元。亨、利！贞！勿用、有攸往！利建侯。 彖曰：屯！刚柔始始交而难生，动乎险中、大亨贞、雷雨之动动满盈。天造草昧！宜建侯而不宁、 象曰：云，雷。屯、君子以经纶。 初九：磐桓！利居贞，利建侯。象曰：虽磐桓，志行正也。以贵下贱，大得民也！ 六二：屯如(辶颤)如、乘马班如！匪寇婚媾。女子贞不字。十年乃字！象曰：六二之难，乘刚也！十年乃字。反常也， 六三：既鹿无虞！惟入于林中、君子几不如舍！往吝、象曰：既鹿无虞。以纵禽也、君子舍之、往吝穷也， 六四：乘马班如！求婚媾、无不利！象曰：求而往，明也！ 九五五：屯其膏，小贞吉！大贞凶，象象曰：屯其膏？施未光也！ 上六：乘马班如！泣血涟如，象曰：泣血涟如、何可长也！，
事业不稳定、。！
乾为天、天风姤！天山遁。天地否！风地观。山地剥，火地晋，火天大有，坎为水。水泽节！水雷屯！水火既济！泽火革、雷火丰，地火明夷。地水师！艮为山。山火贲！山天大畜！山泽损、火泽睽、天泽履，风泽中孚！风山渐！震为雷！雷地豫！雷水解。雷风恒，地风升、水风井。泽风大过。泽雷随。巽为风，风天小畜！风火家人，风雷益、天雷无妄！火雷噬嗑，山雷颐！山风蛊。离为火！火山旅、火风鼎。火水未济。山水蒙、风水涣、天水讼。天火同人！坤为地、地雷复。地泽临、地天泰，雷天大壮。泽天夬、水天需！水地比。兑为泽。泽水困。泽地萃。泽山咸，水山蹇、地山谦、雷山小过。雷泽归妹、。
易经颐卦的解释、易经颐卦吉凶