《易经》的时代、作者与内容， 时代－－商末周初初 作者－－巫卜之流编纂而成 内容－－ 决吉凶？问休咎， 包含着朴素的辩证思想，是中国古代哲学思想的一个集中记 录！ 主要是以以八卦交相配合!说明各种事物的7158变化发展! 八卦内容：八卦分别代表了天，地。雷！风！水！火。山，泽 ！ “系 辞 ” 上 说（：“易有太极？是生两仪！两仪生四象、 四象生八卦”）太极是世界总过程的开始。由太极生生出天地, 有天地就有四时、四时运行！就变出雷风水火山泽来！雷风水 火山泽就演化出万事万物、这就说明明了世界生成的整个程序？ 易经就是这样以八卦来解释宇宙万物的变化原理！ 中心内容，主要是阐明宇宙之间具有一定的合法则性（易简），但一切的事物却又在不停地变化发展（变易），而同时又有一些处定不变的东西存在（不易）！〖宇宙千变万化受一个简单的法则支配。有一定规律可寻（易简），3457社会上的一切制度！仪礼，文物、器用，都会因时而而变（变易）,君臣，父子，兄弟！夫妇。朋友间尊卑之序、长幼之伦、0017永不变（不易）〗 反映远古时代人文思想。文物制度和社会会面貌,助我们了解中国文化思想的成长过程， 6. 《易经》中所反映的社会形貌及文字技巧， 父系家族制度的完成 “ 纳妇吉 ”“ 得妾以其子、” “ 子克家 ”等文句， 8560 男子娶妻纳妾？女子出嫁！儿子承家的现象，在社会中已很普遍。 以男性为中心的一一种社会体制？男性可以娶妾，继承家产。在社会享有完全的主权！父系家族制度至此便正正式完成了、 国家组织的完备 天子、国君、王，公！诸侯！武人人种种的名称！ “ 大君有令。开国承家” 可看出当日政治组织的进展、 祖先崇拜拜的产生 看出宗教演进的痕迹! 9661 “ 自天之佑！吉无不利 ”,“ 王假有庙 ”等文句、 显示出对天帝和祖先的崇拜。在宗教的思想和仪式上！都有了进展， 农事工商业 、比以前发达、（大车、精美猎器，酒器。祭器，商人，买卖） 文字技巧－－ 比起卜辞也有了显著的进步，语言形式也有较高的成就、“ 密云不雨，自我西郊郊 ”－－ 文字颇简洁！“ 乘马班如。泣血涟如 ”－－ 音节铿锵、描写生动，富有诗意、具一1261定艺术特色价值，，
《易经》指夏代的《连山》，商代的《归藏》及周代的《周易》、这三部经卦书统称为易经。其中《连山》、《归藏》1743已失传、传世的只有《周易》一本、从4876本质上来讲、《易经》是阐述关于变化之书，长期被用作“卜筮”。“卜筮”就是对未来事态的发展进行预测，而《易经》便是总结这些些预测的规律理论的书， 《易经》含盖万有，纲纪群伦，是是中国传统文化的杰出代表？广大精微，包罗万象、亦是中华华文明的源头活水,简单说就是算卦的、。
文王作卦,周公作辞。 单说易经！分三种！俗称三易：连山易（神农农时代！艮卦开头），归藏藏易（皇帝时期、坤卦开头）。和周易（乾卦开头）、不过前两者失传了！所以大家说的易经一般指周易 现在大家看到到的易经《周易》内容上分为两部分易经和易传：上部分为本经-周易,易经讲的是64卦每一卦卦的卦辞和爻辞。下部分为易传！易传讲的是对每一卦或者是对整体易经的解释和进一步的说明！ 大体上，比较明确的作者如下： 八卦：（2的3次方）乾坎艮震巽离坤兑这图片是伏羲做的 六十四卦：（2的6次方）图是周文王画的。史书说：文王拘而演周易！ 卦辞：作者应该是文王或者周公中的一个！考虑到周公这位文化集大成者、周公的可能性极大、文王应该是画卦！周公做辞！所以周公也也是四圣之一! 爻辞：作者应该是一个团体。是周朝的占卜者0086们集体创作!而且不是同一个时时代创作的。很有可能周公起到了很大的作用。 典型的证据如下：《周易》六十四卦中第三十六卦！《明夷》，其爻辞中 六五:箕子之明夷,利贞，象曰:箕子之贞,明不可息也！ 既然谈到了箕子，那那么很有可能是周灭商以后。这个时候。文王早就去世了， 丁外一个卦 《晋》:康康侯用锡马蕃庶,昼日三接、 康侯:指周武王的弟弟康叔封、 所以，可见这段话的成熟时间肯定晚于周文王、 不过箕子和康侯都是是在武王时代的人物!所以以爻辞出自周公之手也未必不可能！，
八字头头偏旁是（八）或（丷）？！
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命运。
《易经》是一个极其庞杂的体系！学习它，首先要考虑自己为什么学习。目的何在，因为如果没有方向！就无法决定学习的时候如何学习，想要学习易理，从而能够让自己在生活中逐渐变得有品位和德行，那么就重点学习《易经》的原文和诸家的解释！想要学习占卜！从而能够让自己己在迷惑的时候找到方法!那么么就重点学习易占。并没有有什么想法！只是单纯的想要了解《《易经》,那么就就随心所欲、想到什么地方就看到什么地方，以现现在《易经》及其分支体系!就算一个天才从娘胎开始学！也没有可可能去全部钻研、更不可能完全学透、 所以、你一旦下定决心要认真的钻研这门学问！你必须立下下一个方向，不然你会完全迷失在浩如烟海的《易经》体系、确定方向的时候可以根据自己的兴趣选择、因为兴趣是最好的老师！没有兴趣。永远学不好。方向确定了，就是是认真学习了、天下没有免费的午餐！更不不可能有速成的《易经》，想要学，必定是水磨功夫、就算领悟能力再强、那也不是一一日之功！亦不可操之过急。孔子说要玩着7606学《易经》、7959不是说赶紧学会了如何，而是要时常把玩他，你今天思考这一句，有这样的理解！明天你或或许有新的理解。不断的把玩、理解也就越来越深。人有不同。不同的人学习《易经》也会有不同的方法。我个人的经验是。不能抛开实践！也就是说、学习《易经》不能不学占卦！通过实践反过来在来回顾《易经》所说、久而久之、理解就会越来越深刻。也会觉得《易经》越来越好玩、、
易经不是一个人写的！是三代圣人人写的,伏羲！周文王（和周公）！孔子！伏羲写的是先天八卦，周文王写后天八卦、孔子编十翼、 易经经恐怖？形成的时候，当时还没有字呢，所以被誉为“无字天书”！易经是谁写！
上网，自己收，南怀瑾上师。写的《易经杂谈》、很好的、可以以借鉴一下,、
《易经》的作者:史记载“文王拘而演周易”！故古人多依司马迁之说而而认同《易经》乃周文王所著,今9751人则有不同观点！由于成书很早！文2102字含义随时代演变。《易经》的内容在春秋战国时便已不易读懂！为此古人专门撰写了《易传》以解读《易经》！ 而楼主所言的《象》指的是《象传》,它属于《易传》,并非《易经》里的书.《易传》“最早不能过战国之末！最迟也不能过两汉之末、《象传》分大象！小象！大象仍是对卦的解释、不同于《彖传》的是将六爻还原成三爻的八卦、从八卦象征的2005事物来说解全卦、小象则以各爻的位置来解释每一爻辞，相传《易传》是孔子及其弟子所作,但是民国时期大名鼎鼎的顾颉刚认为是谣传,但作者也因为年代久远,所以考证不详. 《易经》和《易传》构成了中国古代文化瑰宝_《周易》 下面一个网站详细了介绍了有关易学的知识,可以参考参考.、
易经是谁写、易经怎么写