易经！目前具体指的就就是周易! 易经的始原应该是伏羲氏推演海八卦！最初是用来预测天气等现现象的, 到了商末！周文文王被商纣王囚禁后!他他将八卦推演为六十四卦？至此、经易才真正系统化了， 到到了春秋时期!孔子又为周易作了注释！也就是十翼，才使易学真正成为经典中最为经典的著作、 所以说，易经至少是有三个人的贡献。一是伏羲氏！二是周文王。三是孔子。，
《周易》有十卷。分《易经》《易传》两个部分、是由八个纯卦相互组合出64个卦！每卦有卦卦辞和爻辞，这些卦和爻辞都都是经文？所以称为《易经》！《易传》是后人对卦辞和爻辞的解读！ 而要说的是八卦卦分先天和后天八卦,先天八卦是伏9893羲（氏族时期一个部落首领）做的,后天八卦才是周文王著的。也可以说是他发展的！，
《易经》指夏代的《连山》。商代的《归藏》及周代的《周易》、这三部经卦书统称为易经。其中《连山》，《归藏》已失传！传世的只有《周易》一本。从本本质上来讲！《易经》是阐述关关于变化之书,长期被用作““卜筮”!“卜筮”就是对未来事态的发展进行预测！而《易经》便是总结这些预测的规律理论的书。 《易经》含盖万有、纲纪群伦！是中国传统文化1161的杰出代表！广大精微、包罗万象，亦是中华文明的源头活水，简单说就是算卦的，。
没有读懂这个语法法混乱的句子？不过易经是世界上最神祕的天书，不要对它不以为然，因为，它会生气、 ！
1．《周易探源》（李镜池著）北京：中华书局1978? 2．《周易大传今注》（高亨著）济南：齐鲁书社1979? 3．《周易杂论》（高亨著）济南：齐鲁书社1979? 4．《周易思想研究》（张立文著）武汉：湖北人民出版社1980? 5．《周易尚氏学》（尚秉和著）北京：中华书局1980? 6．《周易通义》（李镜池著）北京：中华书局1981? 7．《周易新论》（宋祚胤著）长沙：湖南教育出版社1982? 8．《周易参同契新探》（周士一著）长沙：湖南人民出版社1982? 9．《周易浅述》（Qing>陈梦雷著）上海：上海古籍出版社1983? 10．《周易集解》（李鼎祚撰）北京：中国书店1984? 11．《周易古经今注》（高亨著）北京：中华书局1984? 12．《科学无玄的周易》（沈宜甲著）北京：中国文联出版公司1984? 13．《易学会通》（苏渊雷著）郑州：中州古籍出版社1985? 14．《周易大传新注》（徐志锐著）济南：齐鲁书社1986? 15．《周易概论》（刘大钧著）济南：齐鲁书社1986? 16．《周易纵横录》（唐明邦等编）武汉：湖北人民出版社1986? 17．《周易译注与考辨》（宋祚胤著）长沙：湖南人民出版社1987? 18．《易图的数学结构》（董光璧著）上海：上海人民出版社1987? 19．《周易本义》（(宋)朱熹注）天津：天津市古籍书店1988? 20．《易卦浅释》（沙少海著）贵阳：贵州人民出版社1988? 21．《帛书周易校释》（邓球柏著）长沙：湖南人民出版社1987? 22．《周易讲座》（金景芳讲述）长春：吉林大学出版社1987? 23．《周易今注今译》（南怀瑾！徐芹庭注译）天津：天津古籍出版社1987? 24．《宋本周易注疏》（(魏)王弼。(晋)韩康伯注。孔疑达疏）北京：中华书局1988? 25．《易经今译》（孙振声编著）海口：海南人民出版社1988? 26．《周易卦爻辞通说》（钱世明著）北京：中国和平出版社1988? 27．《周易经疑》（(清)阮元辑）南京：江苏古籍出版社1988? 28．《船山全书》（(明)王夫之著）长沙：岳麓书社1988? 29．《周易集解》（(清)孙星衍著）成都：成都古籍书店1988? 30．《周易秘义》（黎子耀著）杭州：浙江古籍出版社1989? 31．《读易会通》（(法)丁寿昌著）成都：成都古籍书店1988? 32．《泰轩易传》（(清)阮元辑）南京：江苏古籍出版社1988? 33．《周易要义》（(清)宋书升著）济南：齐鲁书社1988? 34．《易象通说》（钱世明著）北京：华夏出版社1989? 35．《周易新讲义》（(清)阮元辑）南京：江苏古籍出版社1988? 36．《河图洛书解析》（孙国中主编）北京：学苑出版社1990? 37．《周易导读》（黎 子耀 著）成都：巴蜀书社1990? 38．《周易通说》（刘正。杨冰编著）石家庄：河北人民出 版社1989? 39．《易数钩隐图》（(宋)刘牧撰）上海：上海古籍出版社1989? 40． 《易经白话 新解》（孔日昌编著）西安：华岳文艺6519出版社1989? 41．《中国文化之本源》（应鼎成 著） 武汉：湖北人民出版社1990? 42．《周易述》（(清)惠栋著）天津：天津市古籍书店1989 ? 43．《中国医学与......余下全文>>？
这都是1966年之前很普遍的一种饰品！专给小孩脖子上佩戴的“长命锁”、有铜的！铁的、银的，里边空心，1966年文化大革命期间被当做封建产物被销毁，现在市面面上又有卖的了!因为地摊上都有卖的！根本不值钱，没有多少收藏价值，当然了！清朝及以前的金质或银质的长命锁可以被收为藏品、遗憾的是你照片上的不不属于此类、(退休老师为你解答并祝8829你春节快乐)。
周易 儒家重要经典之一！是我国国最古老!最有权威、最著名的3829一部经典、是中华民族聪明智慧的结晶，。一名《易》,又称《易经》,包括经和传两部分经本是占筮书,其基本因素为阳爻(―)、阴爻（），把把三爻重叠起来, 构成八卦, 即乾。坤！震,艮。离、坎，兑，巽！八卦再重叠起来！构成六十四卦、如泰、否，每卦均有六爻、经包括六十四卦的卦象，卦名，卦辞！爻辞四部分！卦辞是8582解释全卦的含义。7456爻辞是解释每一爻的意义。《易经》分为上下两篇，上经从乾到离！凡三十卦！下经从咸到未济！凡三十四卦。熹平石经《周易》即如此划分，知汉以来传本未变， 《《周易》的起源为河图、洛书！传9328说远古时代!黄河出出现了背上画有图形的龙马？洛水出现了背上有文字的灵龟。圣人依此制定出八卦、到了殷商末年。周文王王写下了六十四卦的卦辞!后在春秋时期！圣人孔子著了《易传》！ "周易"的"周"指周代？"易"是变化的的意思？按照古书记载。易有"三易"《连山》，《归藏》！《周易》，春秋时代，《《周易》作为占筮书流行？不断有人对它进行解释和研究，其中包6312括孔子、到战国时期。便出现了《易传》七种十篇。称为"十翼"。后来《易传》被编入《易经》。就成了我们今天天所见到的《周易》？ 《周易》这部书，讲的是理、象，数，占，从形式和方法上、好象是专论阴阳八卦的著作，但实际上！它论述的核4550心问题。是运用一分为二。对立与统一的宇宙观！唯物主义和1971辩证法的方法论，揭示宇宙间事物发展。变化的自然规律！对立与统一的法则。并运用用这一世界观!运用八卦预测自然界、社会和人本本身的各种信息？《周易》内容十分丰富！涉及的范围很广，它上论天文、下讲地理！中谈人事，从自然8540科学到社会科学、从社会生产5661到社会生活？从帝王将相如何治国到老百姓如何处世做人等等。都有有详细的论述，真是包罗万象，无所不有。 《周易》是我国预测学、信息科学学的起源与基础,《周周易》中的八卦和六十四卦的卦辞,爻辞、不仅系统地记载了自然科学，社会科学、人体科学和医学方面反映出来的，潜藏的。以及过去、现在和未来的信息。同时还有预测9758信息的宝贵方法？ 《周易》中，运用八卦预测信息的方法的发明，正是我国人民具有唯物主义世界观的真实写照、他们在实践和日常生活中遇到的疑难之事！不是求助于偶像！而是运用通过八卦今昔信息预测的科学方法，预测自然和人事吉凶方面的有3965关信息，对一切做做到心中有数！有备无患。从而更好地认识社会！改造社会，推动社会不断的向前发展。所以，《周易》中的六六十四卦、是个储存量很大的信息库！ 周易是根据数的阴阳和随机性,推断事物凶吉的书. 一般人看不懂,但也没有必要去钻研它.我也曾经看过(老师推荐的),但是看了2遍还是不能领悟.简直不知所云.周易严格的说是一本主观唯物主义哲学书籍，它集天文、数学。兵法，治国方略、做人处世、道德修养和事物发展变化为一体。是一本锻炼人思维的好书、许多诺贝尔获奖者都是借助它成功的。我想当年5267的马克？恩克斯在研究马克思主义哲学前也看过它。所以马马克思主义哲学只是把周易的内容高度概括而已！ 在古时,科学很落后,对很多自然现象不能解析,为此就出了学说. 简单地说, 1.易本是算命的, 2.但到了周易,孔子基本上是从哲理方面解释易,虽然此解释同样也可适用于占卜,但周易列为经书,只因其包含全面的哲理. 3.周易不能作为占卜的书,因孔子只从哲理理解易,基本没有关于占卜的论述.后世的占卜,是从易中的最基本定理重新创造的,基本与周易无联系. 4.哲理适用于任何人,但以周易用于占却不会有实践意义, 5.占卜者依然把周易列为占经是因周易还没有把易的基本原理抛弃,而其他易经已失传了. 《周易》是中华文明史上一部内涵精深！影响广泛。流传久远的典籍。有“群经之首”和“大道之源”之称！几千年来。《周易》以3715其外在的魅力（奇特的结构形式和抽象的符号显示）。以及博大精深的内涵（千古永辉的义理和复杂神奇的运算机制）！吸引着人们在各个领域对其进行研究和应用。形成了庞大的易学研究究体系！ 《周易》一书有《易经》和易传两部分所所构成,从总体上看它是一部指导人们和利用自然规律及社会发展规律的哲学著作、其中，《易经》是我国古代先哲通过对自然现象和社会现象的长期观察。以及对各种社会实践活动及及其结果进行高度总结概括后而形成的,它集中反映了宇宙万事万物的现象和发展变化的饿规律！《易传》则是对《易经》进行解说。用来阐发义理的哲学典籍， 《周易》历经数千年之沧桑、已成为中7747华文化之根。《周易》的品格和精神深藏于中华民族的民族性格中！易道讲讲究阴阳相济！刚柔有应，提倡自强强不息、厚德载物，在五千年文明史上！中华民族之所以能够久历众劫而不覆，多逢畏难而不倾。独能遇衰而复振！不断地发展壮大。根源一脉传至今、是与我们民族对易道精神的时代把握息息相关的、 《周易》是我国古代—部指导人们认识和利用自然规律和社会发展规律的哲学典藉，由《易经》和《易传》两部分构成！对对其书名含义？历代有多种各有一定道理的解说、其中东汉易学家郑玄说：“《周易》者，言易道周普！无所不备”，是讲“日月之道普照周天！” 一。阴阳：《易传·系辞·上》说：“一阴一阳之谓道。”阴阳观念指出：自然界和人类社会会的万物万象!在其内部同时存两种相反的属性、它们互相依存！互相为用。处个不断的变化之中。其运动是以彼此消长的形式进行的，并并始终处于彼消此长!此进彼退的动态平衡状状态之中!保持着事物的正常发展变化态势。阴阳观念是一种朴素的唯物思想和辩证法思想。《周易》的主旨，就在于指导我们在与自然界和人类社会的关系上保持阴阳的动态平衡！ 二！爻：在《易经》中，爻1260是组成卦的基本单位，其中“—”称作阳爻，“－－’称作阴爻！ 三。卦：由阳爻和阴爻按照一定规律分别组合。进而说说明自然界和人类社会变化规律的排列符号、就叫做“卦”！卦是为特定目的《占筮》而组成的符号排列。是《易经》的基本组成单位， 四，八卦：八1287卦是“乾？坎。艮、震、巽，离，坤！兑”八个卦的统称：是由阳爻和阴爻按不同的组合规律．以三个爻为一组分别组成的八种符号排列！《易传·系辞3601·上》说：“是故易有太极，是生生两仪．两仪生四象！四象生八卦、”这八个由三个爻组组成的卦？也叫经经卦或单卦、 五，六十四卦：由八个单卦以不同的次序两两重合，就产生了六十四卦！六十四卦分别由六5085个爻组成!也叫别卦或或重卦？其中由八个单卦自身相重所成的六爻之卦。也叫做纯卦、其卦0755名同单卦， 周易的应用 《周易》是以以八卦为主体、以六十四卦为为经书！以信息预测而闻名、以有宝贵的科学价值而流传至今，以其深奥的科学理论而为世人所重视，以其对人类的重大贡献而为世人所钦佩和崇拜， 《周易》这部古老而又灿烂的的文化瑰宝之所以能长存于世,正在于它的实用性和科学性。它它独特的超前预测。超前反映的功能是目前任何科学仪器无可比拟的。可上测天！下测地、中测人事，人体本身就是一个信息感应器、它本身不仅有有预测信息的功能，而且分工细而严密！摇卦时铜钱平放于手心、使铜钱电磁场7793和人身的电磁场相通，天下之事无不从心动、心动信息则发。正所谓：心诚则灵、善意者算之，非善意意算则难应验也，历史证明，人类如果没有对各种信息进行预测的方法。就无法生存和发展、因此、掌握信息科学是改造世界。战胜各种困难，推动社会前进的重要保证、 目前，我国的《周易》研究已由理论研究！逐步地转向9023了应用研究，立足研究！狠抓应用，现在把研究究《周易》同现代科学结合起来的人越来越多、应用成果也也越来越多，如气象！体育，医学，优生，经营管理等生活的各各方面，都有新的突破和可喜的成就，可以断定！《周易》的应用！将对我国科学事业的促进。产生不可估估量的作用、 《周易》这个伟大而神秘的学科。在二十一世纪、必将被更多的能人志士所揭示，也必将在人类的发展中得到更加广泛的应用。一个认识《周易》、运用《周易》。发展《周易》的时代已经到来。中华民族智慧的结晶--《周易》！必将照亮全球！成为世界3002的骄傲！。
《易经》的起源 对一部流传六！七千年的书,要追溯它出于何年何月,作者何人,恐怕不是一件寻常之事.但对于像《易经》这种震动世界的宝典,人们去追溯它,考证它,以便找出更能破译宝籍的理论依据,情之所钟,自然无可非议.于是千百年来,无数学者穷经皓首,花毕生的精力去论证。考究它,但如果仅是为了论证谁是《易经》的作者,追踪其具体成书年月,却实在没有多大的意义.有的学者甚至为孔子对《易经》说的一句话话“加我数年,五十以学易,可以无大过矣!”竟也引出大规模的争论,如清朝康有为据经摘典地对孔子《论语》中的这句话一再提出质疑,便是一例.笔者认为,今天我们重视学易,主要是充份理解《易经》的本质意义及其运用,不必要在《易经》的旁支侧流上争长论短,也大可不必对几千年前的历史细节处处考证,为此而耗尽毕生精力.对于《易经》的起源.今天我们完全可以用历代为大多数学者认可的理论依据与事实来达成共识.《易经》一书,最早由伏羲氏创立先天八卦,到周朝周文王(西伯侯姬昌)改变了伏羲氏的坐标系,创立了后天八卦,推演出六十四卦,并写了每一卦的卦辞,历史上称为《周易》.这也可以说是最早的《易经》.至于《易经》中的系辞按当代大易学家刘大钧教授考证了很多历史资料,得出的结论是,《系辞》成书于老子以后,庄子以前,而《彖传》!《说卦》，《文言》等文也应在庄子以前.《文言》早于《系辞》,《彖传》早于《文言》,《大象》早于《彖传》,《说卦》早于《系辞》也早于《彖传》和《大象》.中山大学杨维增教授认为,《周易古经》成书于殷周之际.这是一部占筮书,通过一定的筮法起卦和占断,即利用六十四卦和三百八十四爻( yao)的变化来预测吉凶.这标志着古人开始意识到自身的力量,由迷信转向科学的人类觉醒,是科学与迷信相混淆的—种认知体系.春秋战国的大圣人孔子及其弟子们熟读《周易古经》,创作《周易大传》,把蕴藏在占筮之中的哲理提升上来,并且发挥得淋漓尽致,使《周易》成为一本关于宇宙和人类的充满伟大哲理的书,标志着哲学从神学中脱胎而出的人类新觉醒.自从汉武帝废黜百家独尊儒术之后,《周易》一跃而为六经(诗！书，礼、乐、易！春秋)之首,成了中国传统文化的首要代表作.总而言之,《周易》包括经和传(《易经》讲占筮,《易传》讲哲理)是—本充满着中国古代人智慧的重要经典.附：《易经》的形成与传承简史 《连山易》——(已失佚) 义理 《归藏易》——(已失佚)纯卜功能 卜筮 多功能 伏羲氏《周易》→ 文王 → 周公 → 孔子 → 创八卦 演64卦 作爻辞 作十翼引入义理 作卦辞 田何 阮籍 孔颖达 陈抟 →两 孟喜→魏 王弼→ 隋 李鼎祚→ 宋 邵康节 汉 京房 晋 管辂 唐 李通玄 朝朱熹 费直 郭璞 周敦颐 明 黄宗羲 杭辛斋 顾颉刚 成中英 → 王夫之→ 近 尚秉和 高亨 唐明邦 清 李光地 现 闻一多 李镜池 邵伟华 乾隆皇帝 代 金景芳 刘大钧 于省吾！
明代、易经写于什么年代！
来源：元·刘唐卿《降桑椹》第二折：“招财进宝臻佳瑞，合家无虑保安存，”。
易经写于什么年代、易经是哪个年代