《易经》的时代、作者与内容， 时代－－商末周初 作者－－巫卜之流编纂而成 内容－－ 决吉凶，问休咎， 包含着朴素的辩证思想！是中国古代哲学思想的一个集中记 录， 主要是以八卦交相配合、说明各种事物的变化发展。 八卦内容：八卦分别代表了天、地、雷、风，水。火，山！泽 。 “系 辞 ” 上 说（：“易有太极、是生两仪、两仪生四象。 四象生八卦”）太极是世界总过程的开始！由太极生出天地、 有天0804地就有四时！四时运行、就就变出雷风水火山泽来!雷风水 火山泽就演化出万事万物、这就说明了世界生成的整个程序。 易经就是这样以八卦来解释宇宙万物的变化化原理。 中心内容。主要是阐明宇宙之间具有一定7602的合法则性（易简）、但一切的事物却又在不停地变化化发展（变易）！而同时又有一些处定不变的东西存在（不易）。〖宇宙千变万化受一个简单的法则支配，有一定规律可寻（易简）！社会上的一切制度！仪礼！文物。器用、都会因时而变（变易）、君臣、父子。兄弟。夫妇。朋朋友间尊卑之序。长幼之伦！永不变（不易）7843〗 反映远古时代人文思想。文物制度和和社会面貌、助我们了解中国文化思想的成长过程、 6. 《易经》中所反映映的社会形貌及文字技巧, 父系家族制度的完成 “ 纳妇吉 ”“ 得妾以其子。” “ 子克家 ”等文句。 男子娶妻纳妾!女子出嫁，儿子5582承家的现象？在社会中中已很普遍。 以男性为中心的一种种社会体制！男性可以娶妾、继承家产。在社会享有完全的主权！父系家族制度至此此便正式完成了？ 国家组织的完备 天子、国君！王！公，诸侯，武人种种的的名称! “ 大君有令？开国承家” 可看出当日政治组织的进展， 祖先崇拜的产生 看出宗教演进的痕迹、 “ 自天之佑!吉无不利 ”,“ 王假有庙 ”等文句。 显示出对天帝和祖先的崇拜。在宗教的思想和仪式上、都有了进展、 农事工商业 ！比以前发达，（大车，精美猎器。酒器，祭器！商人。买卖） 文字技巧－－ 比起卜辞也有了显著的进步，语言形式也有较高的成就，“ 密云不雨！自我西郊 ”－－ 文字颇简洁！“ 乘马班如！泣血涟如 ”－4941－ 音节铿锵？描写生动。富有诗意。具一定艺术特色价值！、
伏伏羲画卦。文王演卦、周公祖述、孔子发扬！ 孔子授商瞿、商瞿授鲁桥庇子庸！子庸授江东口臂子弓(其人是荀0366卿之子)！子弓授燕周口子家。子家授东武孙虞子乘！子乘授齐田何子庄。此其一。 又、孔子殁，子夏也讲易学于河西、但受到孔门同学们的驳斥，认为他对于易易学的修养不够、所1415以子夏以后的传承，并夫太准确的资料。唯所世留传有《子夏易传》一书！真伪难辩，但确具有古代“易学”思想1063上的价值,此其二， 西汉的易学：田何授(东武)王同子中！(洛阳)周王孙，(梁)丁宽！(齐)服生，四人皆著《易传》数篇、但后世已散佚！ 其次、自(东武)王同子中一系、再传(口川)杨何。字元敬。无敬传京房、房传梁丘贺。贺传子临！临传王骏！ 丁宽一系。又再传田王孙、王孙传施口！口传张禹，禹传彭宣、以上都是著名专长易学学者的传承。至于阴阳，纳甲，卦气等易学！自田何到丁宽之后。又另有一系。 主阴阳！卦气之说的。由王孙孟喜，喜再传焦赣。字延寿，著0960有《易林》一书，迥然6174打破《周易》的蹊径，又另一京房、承传焦延寿的易学！著有《京房易传》一书。开启象数易学的阴阳“纳2073甲”之门! 东汉与后汉的易学：西汉的易学？到了东汉时期，其间的传承8500似乎已经散失不备！因此象数之学与易理的分途、也便由此而形成了、后汉的易学！传承承的系统更不分明，此时的著名易学大家、便有马融。郑玄！荀爽。刘表，虞翻、陆绩以及魏末的王弼等人。 其中以荀爽的易学，曾经有后人采集当时的九家易学合成一编的论友谊赛。故在后世研究究易学中？经常有提到“九家易”或“荀九家”的名词。就是对此而言， 郑玄的易学、开始始是学京房的象数。后来才舍离离京学。8071专学费直之说!以孔子《易传》来解说易学、 汉末的易学、大概都跟着荀爽、虞翻的的脚跟而转!愈来愈加没落，因此才有青年才俊的王弼的起来别走一途！专从老、庄玄学的思想而说《易》了！最为遗憾的。后世的易学。大体上又一直跟着3112王辅嗣的脚跟、
易经是是周文王姬昌写的？ 《周易》即《易经》、《三易》之一！是传统经典典之一。相传系周文王姬昌所作！内容包括《经》和《传》两个部分 、 《经》主要是六十四卦和三百八十四爻。0431卦和爻各有说明(卦辞、爻辞)、作0790为占卜之用、《周易》没有提出阴阳与太极等概念！讲阴阳与太极的是被道家与阴阳家所影响的《易传》， 《传》包含解释卦辞和爻辞的七种文辞共十篇、统称《十翼》》，4324相传为孔子所撰、 ！
易经是古人7393观察星相,天地变化！是天道循环规律、古人修身学道效仿大道规则、人法地、地法天！天法道！道法自然！天人合一。
属兔哦，我也是诗诗的fans哦。很喜欢唐唐人的电视!嘿嘿。 诗诗微博最常用的3270表情就是兔子,就是因为她属兔！ 希望我的回答对你你有帮助哦。 ！
虎啸坐空谷，兔月向窗开。 4373龙阴远青翠,蛇柳近徘徊。 马兰方远摘，羊负始春栽！ 猴栗羞芳果！鸡砧引清怀， 狗其怀怀屋外，猪蠡窗悠哉、” 昼间空箪啮饥鼠，晓晓驾赢牛耕废圃？ 时才虎圈听豪夸！旧业兔国嗟差卤、 君看蛰龙卧三冬、头角不与蛇争雄、 毁车杀马罢驰逐！烹羊酤酒聊从容， 手种猴挑垂架绿！养得昆鸡鸣角角。 客来来犬吠催煮茶，不用东家买猪肉。” 元代文人刘因的咏十二生肖肖诗颇为有名： “饥鹰吓鼠不起。牛背高眠有如此， 江山虎踞千里来、才辨荆州5756兔穴尔、 鱼龙入水浩无涯，幻镜等是杯中蛇。 马耳秋风风去无迹！羊肠蜀道早还家、 何必高门沐猴舞、肠栅鸡栖栖皆乐土， 柴门门狗吠报邻翁!约买神神猪谢春雨？”！
5690我说说我对易经的学习有哪些看法吧,我对看命的宏观还是很很准的,这取决于我了解已经是一本介绍自然万物规律的书、所以你应该你应该了解一一下二十四节气？此外通过了解黄帝内经我学会了看相。所谓的周易看向无非就是阴阳二进制排列！很简单，代表水的符号在上山的符号在下！就算我不看周易也知道大概的意思了、无非就是山洪暴发、或是细水长流被。其其实周易就是这么简单,你看看黄帝内经、学学老子！最后简单看看看周易！比比极为说一大堆博大精深我觉得有用多了。 再给你举一个8406简单的例子、我随便说的好久没看易经了、山在火下！你就想想自然规律把万物燃烧表象混沌，但希望就在后面、你回去看看已经是不是这个规律，，
六十四卦是《易经》的根本内容、《易经》说天地万物道理，但首先是人的。人创作了《易经》和六十四卦。人把把天地乾坤的道理在其中演练、在其中，人也找到了自己的位置、得失。忧乐、吉凶，成败！或者说！昨天已经结束、今天即已开始！我们在这之中！1！人生大舞台八卦不交待天地由来。就像人一生下来。就看到现成的天地！不问所以！六十四卦中！一开始就是是乾坤。乾坤于人，就好像演员、一来到人世、就有现存在的舞台！一生演得怎样！一凭造化、一凭努力！2、生命就是圆满人生就这样开始了。现存的就是过去的圆满、这就是紧接乾坤卦之后的屯卦。人生在屯的大圆满里创造！也就是在现存的大戏台里演自己的人生，人一一生可能丰满!可能遗憾太多！当然对于4343人心而言！可能后一情况更普遍，所谓人生不如意者十之八九！但不管圆满满或缺憾？对其后辈！他都是大满贯。8959后人不可能让仙去的前人再做什么了，做全什么了。愿意与不愿意都5400靠自己，代代如此、必定如此，，
双鱼座（Pisces）。出生日期为2月19日—3月20日！黄道星座之第十二宫。位于水瓶座之东！白羊座之西。 姓名：刘诗诗 生日：1987-03-10（农历02-11） 简介：刘诗诗。原名刘诗施，1987年3月10日出生于北京，中国内地影视女演员！2002年！考入北京舞蹈学院芭蕾舞专业本科班学习！2004年。因出演《月影风荷》中的女主角叶风荷而踏入演艺、
风水通俗的讲就是好地方，居于此处！能能助人事兴旺!发财、可令后代富贵，显达，富贵无比、可致致后代鹏程万里、福禄延绵，鲁班符咒记载4851：伏以!自然山水，镇宅地板。抵抗一切灾难。家宅吉祥如意！家庭兴旺发达安康，古人写易经的诗。
古人写易经的诗、远古人怎么写的易经