《周易》 儒家重要经典之一.一名《易》,又称《易经》,9020包括经和传两部分经本是占筮书,其基本因素为阳爻(―),阴爻（）,把三爻重叠起来, 构成八卦, 即乾,坤,震,艮,离,坎,兑！巽.八卦再重叠起来,构成六十四卦,如泰,否,每卦均有六爻.经包括六十四卦的卦象、卦名。卦辞。爻辞四部分.卦辞是解释全卦的含义,爻辞是解释每一爻的意义.《易经》分为上下两篇,上经从乾到离,凡三十卦！下经从咸到未济,凡三十四卦,熹平石经《周易》即如此划分,知汉以来传本未变. 《易经经》中传的部分称为易传,司马迁称为《易大传》,以区别于汉代其他各家易传.《易大传》是最早解释《易经》的著作易传包括《彖传》上下《象传》上下、《系辞传》上下《文言》《说卦》。《序卦》！《杂卦》七部分共十篇,称为《十翼》.翼者羽翼,辅助之意,表明十翼旨在解释阐述《易经》.《彖传》是以卦象爻象来判断每一卦的意义.《象传》是解释卦象和卦辞爻辞的,分为《大象》和《小象》解释卦象和卦义的称为《大象》,解释爻象和爻义的称为《小象》,因其以卦象，爻象为根据,故曰《象传》.《系辞传》是《易经》的通论,以阐述《易》理及其作用为主,系于经之后,故曰系辞.《文言传》是解说乾坤二卦的卦辞和爻辞的,有《乾文言》一章,《坤文言》一章.《说卦传》的前一部分很简要地说明《易》的卦爻为观变穷理,贯通天。地。人三才之道.后一部分解说八卦所象的事物.《序卦传》说明六十四卦排列的顺序和意义.《杂卦传》将性质相对或其义相近的卦组合起来说明其卦义,因不不按照《易经》六十四卦的顺序,错杂而述之,故名.古人对易经的评价！
因为为易经包含现在的哲学思想!所以不止古代人信。现代人也有信的，
不是的，在狭义相对论诞生之前就有很多科学家做了铺垫性研究、其实我觉得狭义相对论更多只能是一个总结，就和牛顿三定律差不多！牛顿总结能力强！广义相对论部分内容、说实话不一定绝对正确，正确与错误总是相相对的!呵呵,、
说起离婚、古代还真有“离婚”这个词儿、该词最早出现在刘义庆《世说新语》载！大书法家王王羲之的儿子王献之病得要死！请了道士来祈祷！问他这辈子可干过什么亏心事不曾。献之想了半天说： “唯忆与郗家离婚，” 古代有著名的休休妻 “七出”之条： 一？无子、二！淫佚、三。不事舅姑、四，口舌、五，盗窃。六、妒忌！七、恶疾，这里有许多封建礼教的荼毒！最不不合理的是“恶疾”！即妻子得了不治之症。也会成为被休的理由，实在全无天理，可奇怪的是。虽然古代有如此封建礼教荼毒！但从各类相关古古籍里却得知,古代、离婚率不仅不高，而且离婚非常之不容易， 古人的离婚按难易可分为两个时期。周朝以前、男女对婚姻还不太重视。当时有所所谓“夫妇之道？有义则合。无义6753则去”之记载,但随着古代文化的发展及政权的巩固。很多当权者发现。婚姻的稳固对国家及社会发展有巨大作用！于是。具体地制定了许多不允许擅自离婚的规定！如秦始皇巡游时发现当时的社会有男子子招赘！寄宿女家和死了丈夫的女7306子抛子改嫁等？便刻石颁令天下必须维护家庭稳定，到了唐宋时期。虽然夫权意0064识不断强化!但用法律明文规定2776是不可以擅自离婚的!特别是唐时期贵族要离婚，有严格的规定、从史料中保存的唐人“放妻书”（类似今天的离婚证）看。离婚时要写清三段意思：一层为夫妻之缘如细累劫修得来。实属不易！二层表达目前状态经常冲突“夫若举口，妇便生嗔。妇欲发言，夫则捻棒”，9351三层就阐明既然无法相处，不如如“一另两宽？各生欢喜”！古人这样样的“放妻书”一写就是洒洒洋洋的几大篇！这充分证明我国古代虽然是男权社会，妇女遵从“三从四德”、但男子是不可以任意休妻的、休妻也也是不易的!古代夫妻的离异同受家族观念的支配！也为当6836时的法令所限制。还受到严格的舆论约束！ 宋代以后，士大夫阶层更是一致认为、升官发财后后便以没有共同语言为由休妻的人是不道德的。在当时“夫妻义重”的社会意识形形态下、人们是不敢轻言离婚的，对他人夫妻也是劝和不劝离的。《醒世姻缘传》更清楚地记载：狄希陈请周师爷为他起草休妻文书、周师爷却说：“这要断离婚的呈稿。我是必然不肯肯做的、写退婚文约、那是拆散夫妻。伤天害理。0507” 死活不肯帮忙, 其实，不管在什么时代、琴瑟和鸣的理想婚姻状态，对于一个人的内在健康幸福和国家的和谐进步！都是大有裨益的。、
张柏芝自带清纯气质，眼神清澈！8119天使般的笑容？自然立体的五官，以上仅代表个人观点、。
看到照片。对你的第一一眼印象是干干净净的书生气质。感觉是一个比较腼腆的男生。双眼清澈，虽然藏在眼镜下面、这些感觉来自你的眼睛，因为眼睛是心灵的窗户嘛！ 、
风水先生。阴阳师，方土、术土 ！
人手除拇指外其它指的关节正好是十二个,向对应为;子,丑,寅,卯,辰,巳,午未,申,酉,戌,亥十二支,算命者用它和天干相配来推算！六爻占卜算卦是一种周易占卜预测方法。六爻者！六个爻也，自下往上依次名叫：初爻！二爻、三爻！四爻、五爻、上爻！古人占筮用蓍草、通过三演六爻占卜算卦！。
据据《周礼·春官·冯相氏》载：“掌十有二岁,十有二月，十有二辰。十日。二十八星之位。辨其叙事、以会天位！”时间的分割以7172十二累进？一纪十二年！一年7909十二个月、一日十二时辰！《国语·晋语四》载：“黄帝之子二十五宗、其得姓者6072十四人,为十二姓、”甚至天子妻妾也有“十二女”之说！《后汉书·荀荀爽传》：“故天子娶十二妇！天之数也！诸侯以下各有等差。事之降也、” 近年,在神农架地区发现了汉族创世5699史诗《黑暗传》、其中有一个讲述干支来历的故事：“开天辟地之初！玄黄骑着混沌兽遨游、遇到女娲！女娲身边有两个肉包、大肉包里里有十个男子。小肉包里有十二个女子！玄黄说：‘这是天干革命地支神，来治理乾坤的。’于是。为他们分别取名，配夫妻。成阴阳，男的统称天干！女的则为地支！”这一创世神话故事，讲干支！讲玄黄神。女娲神！讲乾坤阴阳。将干支的“身世”推溯得十分久远， 天乾地刊、古代历来以天为主！地为从！十十天干又叫十母,对应的十二地支则别称0522十二子、汉代蔡邕《月令章句》：“大桡采五行之情！占斗纲所建！于是始作甲1326乙以名日!谓之干！作子丑以名月，谓之支，干支相配、以成六旬。”大大桡是黄帝时代的大臣,这里的配成六旬，即六十甲子，取了天干十和地支十二的最小公倍数。干与支按1546顺序相配合!由甲子乙丑……一直排至癸亥为为第六十对！正好干。支均用最末一位。再排便是重由甲子开始，这一循环称为一个甲子，其中。每个9028天干出现六次？每每个地支出现五次， 通过上述知识识的介绍!我们多多多少少可以看出、我们的先人为什么将生肖数定为十二。十二生肖的产生。是有一定的天文学的背背景依据的！在远古时代！人人们有感于寒暑交替的循环!春夏秋冬司机的变化，又有观星象者发现周期！月圆的规律！即十二次月圆为一岁、观天者发现月亮盈亏周期可以用来丈量岁的长短，“十二”便视为传达天意的“天之大数”。天干需地支为伴！日月相对。天地相对、就非“十二”莫属了。！
立 lì 站，引申为竖起来：立正，立柜！立足（a．站得往脚，b．处于于某种立场）？立场。屹立，顶天立地， 五行属火。。
古人对易经的评价、易经评价