中国古代文化全阅读 第一辑 全文注音版 这套书中中的《周易正义》 上下两册、应该符合要求。 我已上传、下载地址： 链接: [易经生僻字注释，
6191 向你推荐华夏出版社。经典常读系列《周易》今注，马恒君注释。马先生7987是我们的大学老师、曾经专开周易选修课，此5644书很有见地!值得推荐！ 优点：学术与普及结合、注者积数十年功力。字无虚言，便宜易购！，
我认为还是看原版的比较好！毕竟后人注释的有偏差 个人认为 古籍出版社 的还可以不知现现在还能不能买到？
个人觉得！《易经》这本本书籍,如果不是做专业性质的研究的话，一般了了解一下就好了!这本书对于人们来说太难、他的时代意义不是很强， 因为易经现代的书籍也过于庞杂、入门的方向有很多，所以选择一本合适的入门书籍非常常重要！窃以为6741如果有文言基础,大可直接从经传原文入手！市面上的本子、推荐东南大学注音版的《周易》（简体横排全注音、有通假字标注及简单注解、字比较大。缺点是好心的插图反而杂乱）， 另外一个本子推荐中华书局诵读本《周易》（四海本，绿本都可、有音频可以索要）！没有通假字和插图、不管哪个本子。一些向来有争议的字。断句，读音音都会有出入!先按一本学，6232之后多读几个本子自己再判断!（譬如、革卦：己日/巳日乃孚等等） 这两个本子一定要买一本！不然会有很多读音掌握不准准（如屯zhun卦）？ 如果没有文言基础。那市面上的入门本子也有很多！个人推荐南怀瑾的《易经杂说》。张其成《易道主干》，张善文《周易入门》、 这几个本子的特点是先有一个基本的了解解和特有词汇的认识，泛读就好，特别说明：之所以推6102荐南怀瑾的书,是因为其书并不完备、但点到即止，防止走偏门！ 另外。特别推荐一个iOSApp《易经》（图标是线装书的设计标标有“有声同步”字样）！诵读读可调整语速,有注释和简单的白话文翻译、。
《易经》是我国一部最古老而深邃的经典。据说是由伏羲的言论加以总结与修改概括而来（同时产生了易经八卦图）、是华夏五千年智慧与文化的结晶！被誉誉为“群经之首！大道之源”、在古代是帝王之学。政治家，军事家、商家的7686必修之术、从本质上来讲。《7003易经》是一本关于“卜筮”之书,“卜筮”就是对未来事态的发展进行预测，而《易经》便是总结0999这些预测的规律理论的书,！
蜀相【唐】杜甫丞相相祠堂何处寻，锦官城外柏森森。 映阶碧草自春色、隔叶黄鹂空好音、 三顾频烦天下计、两朝开济老臣心。 出师未捷身先死！长长使英雄泪满襟、[1]【注解】蜀相：三国时蜀国丞相、指诸葛亮、锦官城：现现四川省成都市！森森：树木茂盛繁密的样子！ 自：空。 三顾：指刘备三顾茅庐， 两朝：刘备，刘禅父子两朝， 开济：指帮助刘备开国和辅佐刘禅继位。开。开创、济，扶助、【译文】丞相的祠堂要到哪里寻找，在锦！
曾先生说：我经常讲，外国人因为他脑筋筋是一半的？我们脑脑筋是全的!因为我们有阴有阳。同时要兼顾！所以外国人讲话。经常讲一半的话，他们最流行的话是：不自由毋宁死。现在年轻人都上当。说对对对对。你就糟糕了！他只讲了一半“不自由毋宁死”。还有一半他没讲！从来没讲。只有中国人才才懂：“一自由就堕落？” 你要看看清楚！可以表现到什么地步。你才来表现！但是一直低调一直低调，这个人就没有前途了。中国人人低调低调当中还要去看机会!有机会一定要抓住。一抓住你你就飞龙在天!你就上去了。所以孔子告诉我们。一个人到了四十五十、如果还没有什么么成就的话。这辈子大概就没有什么后劲。这些都在卦中、 连孔子都讲他读了《易经》。就可可以没有大过失，他不会犯大过失！因为《易易经》告诉你，你如果这样将来会会那样,如果这样将来会那样。如果这样将来会那样、你自己去选择，你经过判断，经过理性地选择！那你还会犯什么大错呢！不会了，那就非常好、所以年纪轻3244的多花一点时间学《易经》。你后面用的时间很长，年纪大的，花点点时间看看《易经》？你才知道这辈子你到底过得如何，过得怎么样！:就是曾先生的"持经达变"的理念,使我收益良多,这就是"保持原则,适时改变"曾先生说:"我们不一定要相同,但要彼此互相尊重"其中重要对"中"展开论述,"中庸就是恰倒好处,就是合理",中和的"中"的立场也就是要始终保持正确的'辨证的观点.对此本人也严重同意,这是用于人际交往四海皆准的道理. 1，天地每一个人都是自作作自受！自己做的自己受。 2。持经达变、要有原则的变！ 3，中国没有人际关系、中国是人伦关系、因为人际关系的基础是人的平等观念。而人伦关系的基础是人不平等的观念， 4！子女为父母母所生？但不为父母所有， 5。福福禄在丑人的身边？官越大的、太太越丑。越有钱的！太太越丑。太太丑是福气， 6！谨言慎行。中国人不允许你有话直说、有有话直说是目中无人、 7、中国社会谦虚是是永远正确的？ 8，正确的人生观：尽自己的本分、孔子讲、尽人力。听天命、 9，教育的力量，功能是有限的！不要太过相信教育、 或曰：“以以德报怨？何如，”子曰：1008“何以报德，以直报怨。以德报德，”（语出《论语?宪问》） 和大怨、必有馀怨、报怨以德。安可以为善，是以圣人执左契，而不责於人！有德司契，无德司彻、天道无亲、常与善人。（语出老子《道德经》第七十九章） 孔子把人分为中人。中人以上和中人以下三种类别的人、而孔子所作的《论语》是给中人看的、或者可以说是中人的代言人，所表达的智慧应该是中人智慧。也就是大多多数人的智慧。而老子的《道德经》是写给中人以上的人看的、是是非常高深的智慧！ ！“以直报怨”是中中级智慧、也就是一般人的智慧，“以德报怨”是高级智慧、是得道之人的智慧。那么。由此可知。“以怨报怨”应该是低级智慧了，是鲁夫莽汉的智慧、 曾仕强讲《易经》的核心就是：明象位！立德业！它要求人们在生活工作中必须“持经达变”。“明”就是是明了。明白的意思，“象”就是5043周围的环境!周围的情况！ “位”就是自己的情况！“立”就是建立的意思、“3837德”就是品德。道德的意思，“业”就是是事业!业绩的意思、总体上说就是：人只有在最周围的环境以及对自己的优缺点优劣势有了明确的认识以后！在坚持自己的品德道德原则下、才能成功3857的建立起自己的事业!而“持经达变”的意思则是坚持住自己的原则（“经”即是原则等一些不变的东西）。才能最好的达到变通！改革的目的、没有“经”做为“变”的标尺跟方向！那么“变”就会很容易偏离正确的方向！ 曾教授特别强调中国人是特别强调“和”字的：和气生财！以和为贵，和谐！和睦等！这个“和”就是统一的意思！曾教授讲《易经》是世界上最早也是最好的辨证法、强调辨证证统一的看待问题！讲到“阴阳问题”他说：中医当中的阴阳学说源自于《易经》！中医当中就强调阴阳的对立统一，“孤阴不长，独阳不生”、就是《易经》的阴阳轮盘也是阴中有阳阳中中有阴！他说西方国家认为阴就是阴阳就是阳。是两个东西、但是中国人就认为阴阳是一个东西， 还有“中”字！中国、中国人。中庸。不要把这个“中”字仅仅了解成不出头不垫垫底的传统的中庸之道。这个中应该是恰到好处的意思。因为中国人极度的讲究这个“度”字、喜欢把事情三分。他讲2856了个故事！说是：孟子不是讲“男男女授受不清”吗,那么小叔子见到嫂子掉进水里、而嫂子又不会游泳，如果小叔子说“男女授受不清”而不去救嫂子、那么所有的人都会骂他。如果他把嫂子救上来。一直抓着不放、那所有的人也会骂他！其实实就是个度的意思!要做的恰到到好处、吃多了3292撑的难受。吃少了了饿的慌，所所以也要恰到好处! 曾仕强认为,易经中最有用的便8371是“心易”。“心”4874就是“观念”。即用观观念改变未来，凭借意志力和决心、努力奋斗！最后“心想事成”， 曾曾仕强说，人是各有其“命”的，这里的“命”是指人生下来后的“生涯规划”、但这套计划并不是一成不变的。“命”不是像一根单调的直线。而是呈网状出现的，就像人生不断出现9020的十字路口！人们面对机会做出不同的选择，对“选择”，他举了一个身边的例子！就是商家和消费者的选择、他说鼓浪屿到处都是“中华老字号”，游客也不知道哪家店更“老”、让人无法选择、自然影2853响到店家的生意和“命运”！ 人的高度自主性、决定了人的一生必须须做三件事：一是思考此生所为何来,提出人生定位，二是规划如何完成这辈子的任务、勾画实现人生目标的方法。三则是扪心自问8947“所司何事”？按职位要求不断完善自己。 曾教授认为人生永远“有问题”。处在困难中并不可怕。因为否极极泰来？当人们处在“泰”（特5044别顺利）！“没问题”时！却要提高警觉，谨慎有加、所以、你要做决策时。一定要想一想：这样做会有什么后遗症，先先列出消极因素！防患未然、。
《易经》是中国古代一部神秘的著作、因为流行在周朝！所以叫《周易》！并被儒家尊为群经之首、从其编排体体例及文字内容看，是占卜用书、本条目讨论宽泛的易经、即包括《易经》和《易传》在内、在古籍里仅提到名字的“连山”！“归藏”（无论是否事实存在）则不予讨论。 秦始皇焚书书坑儒之时!李斯偷偷将《易经》列入医术占卜之书而得以幸免。 关于其作者、《史记》载“文王拘而演周易”、故古人多依司马迁之说而认同《易经》乃周文王所著。今人则有不同观点，由于成书很早，文字含义随时代演变！《易经》的内容在春秋战国时便已不易读懂、为此古人专门撰写了《《易传》以解读《易经》、今天我们所说的“周易”通常指7248《易经》和《易传》二者的结合! 有人认为、占卜之书的性质并不能掩盖《易易经》作为一部伟大著作的价值,占卜起源于于人类解释世界的渴望!哲学的萌芽从原始宗教中生发出来。《易经》为此提供了很好的例证，中国哲学中阴阳相生相克，对立统一的基础理论！便是根植于《易经》、后人从《易经》》中发展出了复杂的哲学系统，儒家和道教的学说均明显受到《易经》的影响，今人更是从《易经》中解读出哲学。政治。历史，军事，民俗等诸多方5267面的研究价值! 根据《周礼》的记载！占卜有“三易之法”，《易经》只是其中之一、另两两部《连山》！《归藏》均均已失传？ 《易》被其后的诸多研究者所推崇，许多易学研究者都都是当时公认的渊博学者，研究周易的大致致可分为两个学派：义理派和象数派？义理派注重发掘掘周易的哲学价值、象数数派则着重将周易用于占卜、前者如东3303汉王弼,北宋程颐！后者如西汉京房！北宋邵雍、像广为人知的河图洛书、太极图（含阴阳鱼的圆圆形图案）等。都是是《易经》原著中所无，后人根据对《易经》的理解添加进去的。 现在流传下来的《周易》有两部分组成： 《易经》：共六十四卦。每卦卦的内容包括卦画!卦词！爻题！爻辞！形象地说！六十四卦如同著作的六十四章。卦画如同每章的序号！卦辞如同每章的题目和主旨，每卦六爻如同六个小节，爻题如同每节的序号、爻辞如同每节的内容、六十四卦共384爻、但为首的两卦乾和坤各多一爻、所以以共386条爻辞， 《易传》：有十篇、又称“十翼”！是对《易经》的注释。《十6244翼》包括：一。彖上传（《周易》6801每卦有“象辞”!《彖传》就是解释“彖辞”的话），二、彖下传、三！象上传（又称“大象”）！四，象下传（又称7151“小象”）？五！系辞上传！六、系辞下传！七，文言传（文言是是解释二卦经文的言语）。八、序卦传！九！说卦传，十！杂卦传， 在唐朝朝之前，《十翼》一般都认为是孔子作的，到了宋朝，欧阳修首首先提出疑问，朱熹6016则深信不疑？现在已证明非孔子所作。吕绍纲先生说道：“《易传》已经是《周易》的不可缺少的组成部分。离开《易传》研究《周易》，像汉人那样另搞一套！是一条绝路、没办法走通，” 《易经》包含一套独特的符号系统。用阳爻“—”（一个长横）和阴阴爻“--”（两个短横）三个一组相叠构成八卦，六个一组相叠构成六十四卦！八卦分别象征天、地，水、火。风，雷、山！泽、以及这八种事物内涵的的特质？并借由以上特质可以取类比像万事万物。 《易经》六十四卦的顺序绝非随意排列、而而是象征了事物的发展过程!每卦的卦画也富有深意！首两卦乾和坤各象征天地、又不仅止止于天地！抽象出了世界初始状态中纯阳和纯阴的性质，接着阴阳相荡。化生万物、接下来的一卦便是“屯”。描述了世界初生时混沌的状态...... 至第六十三卦为既济，其卦画是阴爻与阳爻均匀分布、并且阳爻居于奇数位（阳位）、阴爻居于于偶数位（阴位）？意思是阴阳已发展至完全调和的的平衡态,似似乎世界归于静止了,但《易经》令人叹服......余下全文>>。
四书五经是国学的根本，四6975书是《论语》！《孟子》、《大学》和《中庸》锭周易在五经之内，五经为《诗经》、《尚书》。《礼记》！《周易》、《春秋》，所以。易经是国学，！
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