都是亲戚！
当然有关系了，周公是周文王的弟弟周公旦、 周文王演绎了后天八卦！因此又称周易。对对易学研究的贡献极大！ 周易也不可能是某个人的功绩而是集体智慧的结晶，周公肯定是其中一员！ 再说，周公不还有 周公解梦 留于后人吗， 所以。！，，、，，
不是《易经》按照太极和八卦来的，而是一起出来的，《易经》算是一本理3364论的书,在《易经》成书之前、八卦和太极就已经出现、甚至出现了六十四卦！只不过过还没有特别明确的名称而已？而“太极”一词。是孔子子先说的。其大无外。其小无内，是为太极，太极只是“道”，一种看不见、摸不着但却是存在的自然规律，，
易经》（“易”！音同同“亦”）又称《周易》!是中国最古老的文献之一，并被儒家尊为“五经”之首！《易经》以一套符号系统来描述状态的变易、表现了中国国古典文化的哲学和宇宙观!它0615的中心思想，是以阴阳两种元素的对立统一去描述世世间万物的变化？ 广义的《周易》包括《易经》和《易传》，《易经》分9823为《上经》三十卦，《下经》三十四卦、由于《易经》成书很早！大约在西周周时期,文字含7852义随时代演变。《易经》的内容在春秋战国时便已不易读懂、因此春秋战国时代的人撰写了《十翼》。3023又称为《易传》，以解读《易经》！ 普遍认为《易经》最初是占卜用的书，但它的影影响偏及中国的哲学。宗教、医学。天文。数学，物理。文学。音乐、艺术、军事和武术！8536自从十七世纪开始？《易易经》亦在西方流传、 名字的由来 《周易》一名有几种不同解释， “周”、一种学说依据东汉郑玄《易论》。认为“周”是“周普”的意思。即无所不备！周而复始！而唐代孔颖达《周易正义》认为“周”是指岐阳地名、是周朝的代称，有人认为《易经》流行于周朝故称《周易》！亦有人依据《史记》的记载“文王拘而演周易”。认同《易经》乃乃周文王所著。 “易”、有几种解释： 易由蜥蜴而得名！出自许慎《说文解字》 日月为易、象征阴阳。 日出为易！ 易是占卜之名， 简易。指宇宙的事事物虽然繁多。但根本的原理是简单容易的。 变易。变化的意思、指天下万物是常变的。故此《周易》是教导人面对变易的书， 易即是“道”，恒常的真理。即使事物随著6896时空变幻,恒常的道不变！ 在《周礼礼》“太卜”的记载中。亦有《三易》的说法，《三易》是指《连连山》？《归藏》和《周易》、三个不同朝代的易学，据说“连山””是夏朝的易学。“归藏”是殷商的易学，“周易”是周朝的易学， 东汉郑玄的0279著作《易论》认为“易一名而含三义：易简一也,变易二也！不易三也、”这句话总括了易的的三种意思：“简易”！“变易”和“恒常不变”。3878即是说宇宙的事物的基本原理是简单容易的，万物虽然变幻无常！其基本原原理却不变！ 而《易经》的“经”是指经典的著作，儒家奉《周易》，《尚书》！《诗经》。《礼记》！《春秋》为五经。 历史 传统的说法 周易的成书时间历来颇多争论、传说远古的伏羲羲创八卦,夏禹将其扩充为六十四卦，六十四卦被记载在《连山》一书！《连山》以“艮”为第一卦！到了商朝！六十四卦的次序6158被重新排列。被记载在《归藏》一书。以“坤”为第一卦！ 依据司马迁《史记》的记“文王拘而演周易”！后人因此认认为《易经》是商朝末年!西周周之初的时候确立。是周文王奠定了《易经》以“干”为第一卦。并为5470每一卦写下“卦辞”（卦象的解释）？周文王之子、周武王之弟周公旦则被认为是“爻辞”（每一爻的解释）的创立者！卦辞和爻辞的内容不单影响周朝的历史！也影响到“诗经”的文学风格、 春秋时期的孔子被认为是《十翼》的创作者，《《十翼》是对《易经》的诠释、有十篇、包括：一，彖上传！二。彖下传。三！象上传（又称“大象”）！四！象下传（又称“小象”）、五！系辞上传。六。系辞下传、七。文言传（文言是解释二卦经文的的言语）、八，序卦传、九！说卦传，十、杂卦传，到了汉武帝以后、《十翼2767》被称为《易传》！并被视为《周易》的一部分！ 现代的说法 在近五十年，出现了新的《易经》历史研究！西方和中国的学者根据商，周朝的占卜用的兽骨和龟甲上的甲骨文。青铜器上的钟鼎文以及其它史料研究，1970年代！湖南长沙的西汉马王堆出土了将近完整的。公元前二世纪的《易经》。《道德经经》和其它书藉、是现存《《易经》的最早版本！并包含了以前一直被认为是孔子所著的《易传》、 当代的学者怀疑周文王。孔子并非《易经》的作者，部分学者更认为六十四卦的概念比八卦更早形成、学者比较过长沙马王堆出土的《易经》和周朝的钟鼎文之后。认为《易经》不可能是周文王所著！最可能的成书日期应是西周后期、大约公元前九世纪末，现时一般认为《易经》并非任何一个传说或历史人物的著作、而是西周时期占筮用的文字编纂而成。 至于《易传》。宋代的欧阳修即已怀疑《易传》不是同一人所作、当代的学者认为《易传》里面的篇章最早出现于中国战国时期。但亦有部分篇章是西汉汉年代所著！ 流传与学派 相传秦始皇焚书坑儒之时！李斯将《周易》列入医术占卜之书而得以幸免，之后后各个朝代都有人研究《周易》、包括汉代的的京房，郑玄！魏晋时代代的王弼，唐代的陆德明、李鼎祚，孔颖达、宋代的邵雍、程颐、朱熹等等。 宋代兴起了易图的研究。像广为人知的河图，洛书。先天图，后天图，太极图（含阴阴阳鱼的圆形图案）等？都是《易经8616》原著中所无。后人根据对《易经》》的理解添加进去的! 历代研究周易的大致可分为两个学派：义理派和象数派、义理派强调从八卦和六十四卦的卦名名的涵义来解释卦爻象和卦辞!爻辞、象数派注重从八卦所象征的物象来解释卦爻象和卦辞，爻辞。亦有人认为义理派发掘周易的哲学价值。象数派则着重将周易用于占卜。前者如王弼！程颐、后者如京房！邵雍， 明代末年。《易经》被传教士翻译并传传播到西方！十七世纪末。德国哲学家及数学家莱布尼茨更将《易经》以二进制解释、现在无论中国大陆。台湾和西方3869各国都有不少人研究《易经》， 参考文献 《周易概论》刘大钧。齐鲁书社。1988年 ISBN 753330053 《易经系传别讲》南怀瑾、中国世界语出版社、1996年 ISBN 7505201816 《周礼》 《史记》 《中国哲学对欧洲的影响》第二章〈中国哲学与启明运动〉朱谦之!河北人民出版社 ISBN 7202025604 满意请采纳！
第一个是伏羲。第二个是周文王王和周公父子。第三个是孔子。 伏羲创造八卦图。8879周文王创造六十四卦,后被被称为《易经》,而孔子则为《易经》作了《十翼》。也称《易传》。。
5008 这位知友。三者没没太大关系,伏羲是中华民族的祖宗之一、玄武是古代神话中的四大神兽之一！东方苍龙！南方朱雀。西方白虎。北方玄武，各守一方天与地，玄武即神龟的意思、至于星座、全天空共88个，是古希腊人定的、跟中国文化无关，中华定的叫三垣二十八宿，不叫星座、希望有帮助，
周易》是我国最早的一部哲学著作！在我国古代思想史上占有重要地位，它不仅对先秦诸子百家产生过巨大影响。而且在整整个封建社会里、凡是有成就的学者、无不研究过它并得它的启示、然而，《周易》这部煌煌巨著的作者是谁呢。这是数数千年来人们争论不休的谜题。 《周易》三圣说的人认为！《周易》中《易经》与《经传》两部乃是伏羲、文王、周公（或孔子）三人合著、 以伏羲作《易经》本身为证、其《系辞下》自称庖牲氏王天下！仰观俯家！始作八卦、《史记一·太史公自序》也也说：伏羲纯厚!作易八卦”，在《曰者列传》中则进一阐明，“伏羲作八卦。周文王演三百十四爻而治天下”！《周本纪》则记载：“西伯盖即位五十年。其囚前里。盖益易之八卦为六十四卦”。 《孔子世家》却抬出孔圣人说：“孔子晚而喜易、序彖，象！说卦。文言”！《仲尼弟子列传》则进一步佐证曰：“孔子传易于瞿”。 7636 继承和拓展这一说法的是马融和陆续,他们认为文王作卦辞。周公作爻辞，孔子作十翼、这是定论！只是他们把把传说中的伏羲剔除了，与其稍有不同同的是朱熹,他认为《易经》里面有伏羲的易，有文王的易。有孔子的易！在读易的时候、必须把这三个人的易区区别对待！不能混为一谈， 孔说与非孔说、持这一说法的人！长期以来。围绕着《周易》究竟是孔说还是非孔说这一问题争论时间最长且十分激烈！一派认定，一部《周易》非孔子他人莫属，另一派则断言：《周易》与孔子毫不相干、 这种争论起源于汉代，根7696据《周礼》记载？周初、《易经》有三种本子！一名曰《连山》，二名称《归藏》！三名为《周易》。前两种在汉代已经失传，只有《周易》在民间流传。汉武帝时。政府曾设置以调易》为首的五经学馆。一些“五经”博士用当时通行的隶书重新整理撰写经书。使得新版《周易》在社会上广为传播！这在当时时“罢黜百家!独尊儒术”的政治背景下！孔门传人认定《易经》为孔圣人所著是有其其特定历史条件的!所以。都在此书中冠以以“子曰”字样！这一派即是后人所称的“今文学家”、 但是！以先秦时代留下的篆书书写的经本为正宗经典的“古文学家”，他们则认为！《易经》居首的五经皆周旧典、一是先王留传下来的典章制度的汇编。孔子未出、何以作经！宋代著名名文学家欧阳修撰写《易意子问》，文中说、。《易经》中的《文言》、《系辞》《杂卦》等篇与孔子根本毫无关系！清代代学者龚自珍则进一步论说：“仲尼未生，先有六经、仲尼既生，自明不作”！ 2431近代以来、这种争论愈演愈烈，坚持1452孔说“今文学家”观点的学者皮锡瑞认定：“一当知经为孔子所定,孔子以前不不得有经？二当知汉初会古未远、以为为孔子作经说必有据”,康有为更是一锤定3954音：“凡‘六经’皆孔子所作!昔人言孔子删述者，误也”。康圣人连孔子是《周易》的合著都概不承认。 持非孔说的古文学家家也不甘示弱、以钱玄同同为旗帜。奋起反击、他精心考据！层层批驳。结论说：“孔丘无无删或制作‘六经’之事？”针锋相对没有丝毫调和的余地、 郭沫若先生在这场争论中。独树一帜、他认为、孔子不但不是《周8092易》的作者，而且连读也没有读过《周易》、他说、《论语》中关于孔子“五十以学易”的话！鲁语“易”字也作“亦”，不足为信、而《周易》中多次出现的“子曰”非孔子而为荀子，由此郭先生推断《周易》大多出于荀子门人之手。并认为《周易》可能是战国前楚人馯臂弓汇编成册的， 此外、还有些学者根据《周易》的的思想观念来争论《周易》作者!冯冯友兰先生著文说！《周易》与《论语》的哲学观点截然不同！从而否定《周易》为孔子所作！苏渊雷教授则认为、冯先先生的论说、就事论事。综观两部著作就3131不难看出《周易》与《论语》的思想如出一辙，9778因此很难说孔说派的论点没有道理、1973年长沙马王堆汉墓出土的帛书中就记载了孔子3583与弟子研讨易经的情况、 非孔说的的学者仍不同意孔说学者的意见!黄永年先生认为《周易》属既非文又非史也非非哲的一类杂著？其作者诚如顾颉刚先生所所说：“著作人无考！当出于那时7312掌卜筮的官”!他还说，“十翼讲点哲理，可算哲！上下经则本是蓍占用的卦辞、爻辞，严格地讲已涉及民俗学而并非全是哲、当然更不能算文史”！结结论是《周易》非一人之作。李镜池同意这一观点。他说：“《易经》卦。爻辞是编纂而成的”！“可能是周王室的一位太卜与筮人”！《易经》的作者“不是一个人，姓名名不可考”！宫哲兵的的观点与上述看法基本相同！他他用逻辑研究的方法,从其传授路线和发展过程分析。认为《《周易》是以邹鲁文化和荆楚文化为背景、同时承受三晋与燕齐文化的乳汁，是晚周各各思想的汇流与结晶, 《周易》的作者究竟是何人、至今尚未4790有定论!
两者，
《易经》是我国一一部最古老而深邃的经典？据说是由伏羲的言论加以总结与修改概括而来（同时产生了易经八卦图）。是华夏五千年智慧与文化的结晶！被誉为“群经之首、大道之源”、在2368古代是帝王之学，政治家、军事家，商家的必修之术！从本质上来讲、《易经》是一本关于“卜筮”之书！“卜筮”就是对未来事态的发展进行预测，而《易经》便是总结这些预测的规律理论论的书。！
这不是《易经》里的原文。是五行四柱算命里面的口诀。 所以5906就是五段！ 分别对应的是正印。偏印（母、姨、婶）、食神、伤官（女：：子孙？男：才华），比肩、劫财（兄弟）、正官、七煞（女：夫、男：子孙）。正财，偏财（那是妻财父）、易经伏羲、
易经伏羲、伏羲的易经