1、易经包括括连山。归藏和周易，道2609家继承的是归藏的传统？现在的易经是周易！最早是儒家经典，与道家思想很多方面冲突 2，黄帝内经是战国时期黄老道家的著作，黄老道家崇尚黄帝和老子。主张经9159世致用,治身治国。与主张超越的老庄派有很大的区别！
潘守宇在易经研究会上的发言提纲纲 易经是万经之源, 易的3种含义是简易、变易、不易! 易字的组成时上日和下月、易经是用日月的运动规律来研究世界上一切运动规律的一门学问！易经是群经之首,大道之源,是经典中的经典,是智慧中的智慧,是人生事业的指南,是趋吉避凶的宝典！ 孔子在《系辞下传》中说：“古者包羲氏之王天下也，仰则观象于天。俯则观观法于地，观鸟兽之文与地之宜！近取诸身，远取诸物！于8728是始作八卦。以通神明之德、以类万物物之情,”二！解9588析（个人浅见。抛砖引玉） 伏羲氏近取诸身，远取诸物。于是始作八卦。其实，反映的是我们中华民族自古以来“天人合一”的思想——在外、观察天天地万物？在内，观察自身奥妙。明白了外在“大宇宙”与自身“小宇宙”的奥秘！然后才“发明”了“八卦”。 这一点（“天人合一”的思想）在《易经》中被反复论证——《易经》每一卦都有“卦德”、这就是以”自然之道（天道）”解释“人道”，《易经》也因此成为一切古代典籍、诸子百家思想（也是华夏民族思想）的源头， 只要看一看“乾”，“坤” 两卦——“天行健、君子以自强不息，”“地势坤。君子以厚德载物，”就知道。观察天地（“远取诸物”），得天地之德、天地何德！乃人之德（“近取诸身”）、故学习习《易经》,是一种知识的积累。 更是一种道德的自省。别的不说，想想“自强不息”和“厚德载物”（两者一阳一阴、相辅相成）两句！如真能理解并践行。受用终生、 《易经》曰：夫大人者与天地和其德、与日日月和其明，与四5984时和其序,与鬼神和其吉凶！ 研究周易的目的。就是要要明了事物发展的规律，仰观天文！俯察地理，远取诸物，近取诸身，向天学。向地学。向向自然界的一切事物学!向古人学。向今人学。把内求与外求相结合，进行自身修炼、通通过‘悟’而达神明,适生存、趋吉利。图发展。追求知‘道道’的境界？达到最终与自然界的和谐！ 人是之然的产物、要因天之序。中国就是心国。一切从心开始，您我的良心就是上帝。您我的灵魂心灵 一旦觉悟了，就是宇宙1510的主宰。人法地、地法天！天法道、道法自然。物我一如。也就是后来佛传入中 国的梵我一如、 为了使您的事业家庭运行在恰6628当的地位,恰当的限度。恰恰当的时间 （即最佳！最好！最合适）。使您的事事业臻至完美！并保住完善状态！一定定好好研究体悟易经! 一人之身有天地之象,一人之身有宇宙之象，一人之心有宇宙真理，我心即是真理、真理即是我心、 身家国同构构,天地人合一，李时珍《七经八脉考》说:“内景隧道,惟惟反观者能照察之”,用一人之身体天地之象,宇宙之象,用一人之心追求宇宙真理,自觉了再去觉他,格物致知,诚意正心一个好好修身的人才能够为生民立命！为天地立心。为往圣继绝学、为万世开太平”、一个珍爱生命,好好好修身的人,您不会把破坏江山,破坏宇宙和谐当事业干，你们往那里一坐。你要学学过《皇帝内经》。就是一个小周天、坐在那如果腿盘上的话就是一个标准的小周天，这这个地方从会阴学穴开始到这里,这个地方叫做督脉！下面的叫叫任脉又到会阴穴,舌舌头一抵上颚,天池穴一打开整个身上的任督二脉一通。那就是一个周天，地下的24快骨头督脉上对应着24个节气、心为火！肝为木，肺为金、脾为土。肾为水，人身体上就是个小宇宙、小天地、我讲到这里你就知道为什么孟子说：“天下之本在国！国之本在家！家之本在身”就知道为什么大学里面讲： 自天子以至於庶人。壹是皆以修身为本！老子告诉你：修之以身！其德乃真，庄子告诉你：先有真人而后有真知！一个不认识自己的人，一个不向内关照照的人。你离真理越来越远！你离宇宙的本相越来越远 这是我们文化里非常非常重要的一一部分，你们往那里一坐。学过易经的人知道！两个眼睛是断开的、断开的为阴爻。两个耳朵是断开的，阴爻！鼻子中间是断开的！阴爻、三个阴爻加在一起是坤卦、嘴断不开的，大小便便断不开!乾卦、乾坤两挂中间的这个位置、人中穴！里面就是任督二脉的衔接点，所以清华大学的校训就是乾坤两两挂的内容“天行健、君子以自强不息、地势坤、君子以厚德载物”乾卦坤卦放在一起就是个泰卦、你8573坐在那儿就是个泰卦！地天为泰。我们都知道国泰才能民安！人一站站起来又是一个大周天。脑袋是圆的、脚是方的，会打5237太极拳的人都知道!拇指走的经络是肾经！肾为水。水生木， 这是肝经。木生火。这是心经！火生土、这是脾经！土生金、肺经！所以打拳的时候。五行都9582是攒蹙的、再回来以后！阴阳又是深刻的，所以经络络一通开!内外一抽合！这是太极拳！否则你打的那最多的是太极操，或者是太极舞、那根本都不是、太极拳是个修身的拳，是一个文化拳，最早的太极拳的拳谱、现在都没人打了、太极拳根本就是一个文化！0250几个动作一通！从无2367极打到太极、太极一出来两仪，两仪打完了！从少阴少阳太阴太阳、四象打完了。然后打八挂！从前挂打到空挂、从自强不息打到厚厚德载物！然后打六十四卦！所以孔子说：一个人一但把易经整明白了、人就没有什么疑惑了。所以虽然孔子史书记载他：过目成诵！记忆力强！但学易、 韦编三绝，把竹简用牛皮绳穿起来、三次。磨断多次、 人是之然的产物、要因天之序。1759中国就是心国。一切从心开始、您我的良心就是上帝、您我的灵魂心灵一旦觉悟了、就是宇宙的主宰。人法地、地法天。天法道。道法自然，物我一如！也就是后来佛传入中国的梵我一如！ 朱熹提出"天即人！人即天。人之始生！得之于天也！即生此人、则天又在人类"的"天人合一"思想、鬼谷子在《阳符经》中更是深刻刻地阐明"宇宙在乎手？万化生乎身，天性人也，人心机也。立天之道。必定人也"、 善易者不占,道德一旦读懂了,阎王见了拱手,牛首马面结束皈依,十八层地狱狱逍遥！三十六宫,宫宫均在,所以说《道德经》章章解难,行行行消灾,字字灭罪！悟一字得一字之果,悟一句得一句之功、 《道德经》是在所有的宗教之前,一部让人觉悟的经典! 心怀大梦,道可达人;心存大美,道不远人;心兼大爱,道必助人;心生大智,道定成人！ 《黄庭经》∶尺宅寸田可治生,：尺宅是大脑寸田是心，先修心，再拜佛。 天人合一！人心静，四海静，人心安。众生安、人心平。天下平、 宇宙在在乎手!万化生乎身。天性！人也！人心、机也。立天之道、以定人也、天发杀机。移星易宿，地发杀机。龙蛇起陆、人发杀机。天地反覆、天人合发，万化定基！ 例如日本江江本胜博士的《生命的奥秘水知道》 天行有常！不为尧存。不为桀亡、应之以治则吉。应之以乱则凶。强本而节用，则天不能贫、养备而动时，则天不能病！修道而不贰，则天不能祸，故水旱不能使之饥渴，寒暑不能能使之疾!袄怪不能使之凶，本荒而用侈。则天不能使之富。养略而动罕。则天不能使之全！倍道而妄行！则天不能使之吉，故水旱未至而饥，寒暑未薄而疾。袄怪怪未至而凶,受时与与治世同。而殃9179祸与治世异，不可以怨天。其道然也。故故明于天人之分、则0501可谓至人矣。《荀子天论》 人养屋、屋养人。 精满神旺气足、1880当一个人活得精彩。激情、很有斗志、活得很美的时候。他的身与心、身心与周围的的人和事，环境都产生了爱的共振、也就是佛家讲的梵我我一如!也就是中国文化的精髓-----天人合一！ 一。什么是天人合一、 天人合一是指天（即大自然）与人是一个密不可分的！相应相合的统一整体。天是一个超巨系统、人是一个子巨系统，人具足天的全部信息，天的信息亦可在人身6181上体现出来，研究人的生生命现象不能从自然界剥离出去？只能在天人一体的整体关系中去把握，人1836身是一个小天地，宇宙亦是一个大人身、这是观察人体生命命的根本立场和方法论! 天人合一理论是上乘修炼的理论基础。它既是天人整体观的哲学凝炼。也是修炼到高层次的境界、、
你说的是不是非营利机构吧。如果是的话这个机构不能已盈利为目的，发起人需要5个人以上！需要要固定的经营场所！合法的6229经济来源，需要有关的机构批准成立！验资报告！并且最重要的是要有一个非营利机构的章程！这样才可以合法的经营，。
唐代诗人元稹《生春》诗：鞭牛县门外、争土盖春蚕、先鞭而后争！是古代送冬寒迎新春风俗的组组成部分!鞭春牛又称称鞭土牛,起源较早、《周周礼·月令》记载：出土牛以送寒气。后来一0865直保留下来。但改在春天！唐！宋两两代最兴盛！尤其是宋仁宗颁布《土牛经》后！鞭土牛风俗传播更广。以至成为民俗文化的重要内容，康熙《济南府志·岁时》记载：凡立春前一日！官府率士民、具春牛。芒神，迎春于东郊！作五辛盘，俗名春盘，饮春酒、簪春花、里人、行户扮为渔樵耕耕诸戏剧！结彩为春楼。而市衢小儿。着彩衣，戴鬼面。往来跳舞、亦4605古人乡傩之遗也！立春日！5062官吏各具彩仗！击土牛者三，谓之鞭春、以示劝农农之意焉。为小春牛。遍送缙绅家、及门鸣鼓乐以献。谓之送春，鞭春牛的意义。不限于送寒气！促春耕！也有一定的巫术意义，山东民间要把土牛打碎、人2187人争抢春牛土？谓之抢春、以抢得牛头为吉利，浙江境内迎春牛的的特点是，迎春牛时、依次向春牛即即叩头？拜完！百姓一拥而上！将春牛弄碎、然后将抢得的春牛泥带回家撒在牛栏内！由此看出！鞭春牛还是一种繁殖巫术、即经过迎春的春牛土，撒在牛栏内可以以促进牛的繁殖？我国少数民族也有慰问耕牛的习俗。称为献牛王。贵州的罗甸。安龙等地的布依族、以农历四月初八为牛贺岁，这一天、让牛休息一天、让牛吃糯米饭，仡佬族4937的牛王节也称牛神节！敬牛王菩萨节、祭牛王节！每年农农历十月初一举行！那一天！人们不再让牛牛劳动,并用上好的糯米做两个糍粑！分别挂在两个牛角上。然后将牛牵到水边照影子，以此种方式为牛祝寿、在贵州榕江！东江一带的侗族中。每年夏天六月初六举行洗牛节。届时春耕已结束，人人们把牛牵到河边洗澡，并在牛栏旁插几根鸡毛和鸭毛、祈祷耕牛平安健壮、丧丧葬在布依族的人生礼俗中！是一个比较隆重的项目！其其仪式是转戛，而转戛仪式中的一个重要内容是砍牛。近人董振藻藻在《黔中苗乘》中有这样的记载：亲死!选牛一头或数头、亲戚朋友携鸡来祭、即绕牛而奠之(相传前亲死。分食其肉！今以牛代之)！奠毕，屠牛分食而散！流行于云南中部，丽江山区的纳西族在丧葬时有跳耗牛的风俗，老人死后！火化取骨、主人在院内燃燃起火堆？来客围在四周，跳丧葬舞！领领舞者唱着挽歌。歌舞毕。众人依次向骨灰跪拜，2579随后牵来一头牛，提起牛耳！将一碗牛奶灌进去。如果耗牛扬蹄蹦跳、即为好兆，如果不跳、再灌一碗。则认为亡灵不要此牛、就要另换一一头再灌、然后捆住此牛的四蹄。请父母双全的健壮男子宰牛，通常先取取牛心，再剥皮分肉。将牛心。牛0363肉献于骨灰袋前！称生祭，肉煮熟后再祭一次！称为熟祭。祭毕埋骨骨入土、在汉族交际风俗中，有结牛牛财亲一说!流行于湖南一带。在当地、一头牛几户公用的称为结牛财亲。并视作亲戚、牛的所有权一旦换成别人，其0889亲戚关系也到此结束。流行于陕西留坝县等地的牛王会！是为老人做寿的称谓、4646因为牛耕田犁地！有功于人！并且排在生肖的前列，以牛为名给老人祝寿！以表示尊敬。苗族有抢牛牛尾的婚姻风俗，0520流行贵州西北一带！男女订婚后。女方要喂养一头黄牛、待婚礼那天将牛牵到现场，用两根绳索绊住牛腿！然后由新娘一刀砍下牛尾，新郎会立刻上去抢夺牛尾、若能在女方父母到来之前夺得牛尾、便可立即成婚！否则3934婚姻告吹!！
白羊座——白羊座的符号象征羊的头，是一种象象形的方法,取出羊最明显的羊角和鼻梁部分，由白羊座座的神话可以联想到一些特质，例如冲动！勇往直前。而由另一一方面，也有人指白羊座的符号是象征征新生的绿芽？8078表现出大地新生和欣欣向荣的景象,金牛座——金牛座的符号2606象征了牛的头？也是以简单的线条描绘出牛的形象，由金牛座的神话可以发现、金牛座的外表温驯、但内心充满欲望，由另一方面看、圆圆的牛脸表现出安逸和享乐、但上面的牛角则提示我们脾气有爆发的时候，双子座——双子座的符号象征双胞胎。相较于前两个符号、就比较抽象象了一点！由双子座的神话可以知道双子座的二元性和内在的矛盾！其实双子座所代表的不只是二元性、而是所谓的多元！一方面可以看出其广。一方面也暗示了可能的肤浅、巨蟹座——巨蟹座的符号象征胸、也就是说明了巨蟹和胸有关，由巨蟹座的神话可以想象、有一一种家的感觉！同时也和5672忌妒有关！另一方9930面也有人指出？其实巨蟹座的符号是象征巨蟹的甲壳。由由此也可看出巨蟹座所具自我保护特质!和和隐藏的习惯,狮子座——狮子座的符号象征狮子的尾巴，高高扬起的尾巴！充分显示了4644狮子的个性,由狮子座的神话可以联想到，狮子的勇敢和善战，由狮子去联想狮子座的特性、很容易就可以想到很多。高贵。同情心。王者之风、但是别忘了，母5271狮子才是出外狩猎的？处女座——0548处女座的符号象征女性的生殖器!或许不容易看出。但如果你注意看右半边。就可以发现。处女座的神话中。可看出收成的意涵，由处女去联想处女座的特质。也可以发现一些。如小心！谨慎、沉静和羞怯，由另一方面！处女也代代表了聪颖和敏锐!天秤座——天秤座的符号象征一杆秤子，希腊字母Ω代表3818了衡量、而下面的－则代表了衡量的基础！在天秤座的神话中可以看出天秤座公平的特质。但由那一杆秤子，可以看出天秤座追求平衡的基本念头。同时！摇摆不定的秤子也表现现出天秤座的犹豫不决？天蝎0973座——天蝎座的符号象征男性的生殖器！和处女女座有点像，也要由右半边去想象、由天蝎座的神话中！可以知道天蝎座忌妒的来源、由男性生殖器可以知道天蝎座的欲望、另一方面、也有人认为天蝎座的的符号是象征蝎子的甲壳和毒针、表现出复仇的特质，射手座——射手座的符号象征射手的箭！回到象形的简4955单形式、由射手座的神话可以看出射手座的智能和爱好自由。射手的原型是拿弓箭的人马、下半身的马象征追求绝对自由！上半身的人象征知识和智能、而手中的箭！则表现出射手的攻击性和和伤人的一面！摩羯座——摩羯座座的符号象征羊的头和鱼的尾、抽象但基本上是象形的！由摩羯座的神话我们可以知道摩羯的担心和恐惧，摩羯座又称山羊座！这是由于其上半身的山羊形象所致。有一种向上登峰的欲求！但别忘了！在水面之下摩羯座也有象征感情的鱼尾！水瓶座——水瓶座的符号象征水和空气的波。是具象但但又抽象的,由2440水瓶座的神话中！可以看出水瓶座的爱好自由和个人主义！象征水瓶1183座的波，是高度知性的代表！由波的特性去思考水瓶座的特质、看似有规律但没有具体的形象，是一个不不可预测的星座、双鱼座——双鱼座的符号象征两条鱼。而其中有一条丝带将它们联系在一起、由双鱼座的神话中可以9095联想到双鱼座逃避的特质！双鱼座的两5852条鱼是分别游向两个方向!除了表现出双鱼座的二元性之外。也象征了双鱼座的矛盾和复杂！。
天秤座：狮子座友情：★★★爱情：★★★★婚姻：★★亲情：★★★两个热情的组合！在外人眼中真是好一对好情侣，但实实际是什么样？你们都心中2157有数啦，初相识时、你们很容易一见钟情，互相被对方吸引。尤其是是在一大班人的聚会中,狮子座那种排场和和好客的作风、天秤座那种讨人喜欢、娓娓而谈的1678交际手段？的确很适合！5748不过真正的考验是你们要更进一步时要面对的问题,因为意见不合出现争执时。狮子座这种霸气令天秤座不舒服，而8988由想讲道理往往变成不理会！掉头走人！狮子座对于这种9346“软皮蛇”的行为就更加不妥，感情会随时间而恶化！在组织家庭上最易发生的问题是互相推卸责任，你认为我不对！我认为你不对！虽然天秤座可以忍一时！但内心不停地不满！总有一日翻脸而去！大家对性都有需求！但方向却不同！天秤座喜欢轻燃慢慢扫的爱抚方式？狮子座直接而主动，令到天秤座觉得得失去的情趣，（玩玩的哦呵呵），
三僚至唐末以来,风水术士人才辈出,共有国师24位,名师72位,36位钦天监博士,其中由朝庭直接皇封的典型人物,廖金精.廖均卿、廖文政.曾文迪.曾从政,更是给后人留下了佳话,给后人创造了福萌.其美名传播海内外,让后代徒子徒孙引以为荣.更有明清时期,七廖下潮汕,特别是廖炳先生,在闽.赣.粤，享有盛誉，他们的佳作让你看后无不称奇,让你大开眼界,由于于他们的精彩美妙风水作品,受风水庇佑影响,造就了多少达官显贵!商业巨贾,繁育了多少后代子孙.廖焕森是广结善缘。誉满天下的当代风风水师!
道教是中国古代传统文化的重要组成部分，尽管道教与儒家思想有很多不同之处、但二者都肯定人生的美好。只是儒家比较侧重于人生的社会会性一面!强调处理好与自己有关的各种种社会关系，而道教则更侧重于祈求自然生命的改良和永久，而对社会生活中美好的东西如爱情婚姻，都希望在另一个世界即仙境中得到延续。对待人间的婚姻。道教的绝大多数派别都持肯定的态度！他们的理由是：天地之间间的事物皆由阴阳结合而成！男阳女阴、相互配合和谐才能体现天道 ！ 道教早期经典《太平经》认为。如果没有婚姻关系！必然导致“阴阳不交，乃（出）绝灭无世类也”。被道教界视为养生权威的彭祖，则从人的生理与与心理本能出发、认为“男不可无女、女不可无男”！7153许多道书都表达了这样一个观点：男女居室、人之大伦，独阳不生，独阴不成，人道不可废、可见、道教对婚姻采取的是肯定的态度！0462即便是清规戒律严明的全真道、也不一概地否定社会上的婚姻制度！对民众的婚姻不加批评，同时也接受在家者为本派的居士、 道教教对婚姻虽持肯定态度、但却坚持将宗教与婚姻分开！两者不相干涉、在《三百大戒》中规定道士“不得与人间婚姻事”！当然！更不能“破人婚姻事”（《云笈七签》》卷三十九）， 道教对妇女的尊重！在中国传统文化中表现得非常独特！这也许与他们继承了老子“万物负阴而抱阳，冲气以为和”的思想有关，在他们的神仙理想中，女仙具有与男仙相同或相近的地位，女冠（道姑）可以与男性道士一样直接成为仙人。道教的的婚姻观,在一定程度上表现了男女平等的思想理念。尤其其是早期道教!男女平等的观念尤为典型、《《太平经》认为。“女之就夫、比若7701男子之就官也！当得衣食也！”这就是说、做妻子如同做官，应当享受“俸禄”。因此！一旦婚姻关系系成立,夫妻就应当共同努力7334生产劳作，创造美好生活。“女之就夫家，乃当相与并立同心治生，乃共传天地统，到到死尚复骨肉同处、当相与并力。而因得得衣食之，”不仅如此，这种共同的协1778力劳作？还是巩固婚姻关系的重要因素：“夫人各衣食其力。则令妇人无两心！则其意专作事，不复狐疑也，”（《太平经合校》卷3134三十五）这种强调在共同劳动基础上的夫妻平等观念、能出现在1900多年前的道教经典中，不能不5669令人叹服， 道教在讨论婚姻生活时！强调夫妻生活的和谐。这与他们长期的养生实践有直接关系！本来、提倡性生活的和谐是祖国医学中的优良传统！道道教从初建起。便继承了古代房室养生的传统、并有所发展。在往后后的演变中逐、
《易经》是中国古代一部神秘的著作、因为流行在周朝！所以叫《周易》！并被儒家尊为群经之首！从其编排排体例及文字内容看！是占卜用书、本条目讨论宽泛的易经！即包括《易经》和《易传》在内。在古籍里仅提到名字的“连山”。“归藏”（无论是3539否事实存在）则不予讨论! 秦始皇焚书坑儒之时、李斯偷偷将《易经》列入医术占卜之书而得以幸免！ 9180 关于其作者？《史记》4052载“文王拘而演周易”？故古人多依司马迁之说而认同《易经》乃周文王所著。今人人则有不同观点？由于于成书很早!文字含义随时代代演变!《易经3049》的内容在春秋战国时便已不易读懂！为此古人专门撰写了《易传》以解读《易经》。今天我们所说的“周易”通常指《易经》和《易传》二者的结合。 有人认为！占卜之书的性质并不能掩盖《《易经》作为一部伟大著作的价值。占卜起源于人类解解释世界的渴望。哲学学的萌芽从原始宗教中生发出来！《易经》为此提供了很好的例证，中国哲学中阴阳相生相克！对立统一的基础理论、便是根植于《易经》。后人从《易经》中发展出了复杂的哲学系统。儒家和道教的学说均明显受到《《易经》的影响、今人更是从《《易经》中解读出哲学。政治、历史，军事，民俗等诸多多方面的研究价值! 根据《周礼》的记载、占卜卜有“三易之法”。《易经》只是其中之一、另两部《连山》！《《归藏》均已失传。 《易》被其后的诸多研究者所推崇，许多易学研究者都是当时公认的渊博学者。研究周易的大致可分为两个学派：义理派和象数派！3556义理派注重发掘周易的哲学价值!象数数派则着重将周易用于占卜!前者如东汉王弼！北宋程颐，后者如如西汉京房！北宋邵雍。像广为人知的河图洛书，太极图（含阴阳鱼的圆形图案）等，都是《易经》原著0279中所无!后人根据对《易经》的理解添加加进去的, 现在流传下来的《7935周易》有两部分组成： 《易经》：共六十四卦,每卦的内容包括卦画、卦词、爻题！爻辞，形象地说，六十四卦如如同著作的六十四章。卦画如同每章的序号。卦辞如同每章的题目和主旨！每卦六爻如同六个小节！爻题题如同每节的序号，爻辞如同每节的内容！六六十四卦共384爻,但为首的两卦乾和坤各多一爻。所以共386条爻辞。 《易传》：有十篇，又称“十翼”。是对《易经》的注释。《十翼》包括：一！彖上传（《周易》每卦有“4367象辞”!《彖传》就是是解释“彖辞”的话）、二。彖下传！三、象上传（又称“6783大象”）。四！象下传（又称“小象”）。五、系辞上传，六、系辞下传！七、文言传（文言是解释二卦经文的言语），八。序卦传！九！说卦传，十、杂卦传， 在唐朝之前、《十翼》一般都认为是孔子作的。到了宋朝！欧阳阳修首先提出疑问、朱熹则则深信不疑。现在已证明非孔子所作、吕绍纲先生说道：“《易传》已经是《周易》的不可缺少的组成部分！离开《易传》研究《周易》，像汉人那样另搞一套，是一条绝路，没办法走通、” 《易经》包含一套独特的符号系统！用阳爻“—”（一个长横）和阴爻“--”（两个短横）三个一组相叠构成八卦，六个一组相叠构成六十四卦。八卦分别象征天！地！水！火！风。雷、山，泽！以及这八种事物内涵的特质，并借由以上特质可以取类比像万事事万物。 《易经》六十四卦的顺序绝非随意排列！而是象征了事物的发展过程。每卦的卦画也富有深意。首两卦乾和坤各象征天地。又不仅止于天地，抽象出了世界初始状态中纯阳和纯阴的性质。接着阴阳相荡！化生万物！接下来来的一卦便是“屯”、描述了世界初生时混沌的的状态...... 至第六十三卦为既济！其卦画是阴爻与阳爻均匀分布，并且阳爻居于奇数位（阳位）！阴爻居于偶数位（阴位），意思是阴阳已发展至完全全调和的平衡态、似乎世界归于静止了。但《易经》令人叹服......余下全文>>亚太伏羲易经文化传承。
十二生肖！又叫十二属相、是中国与十二地支相配以人出生年份的十二种动物 随着历史的发展逐渐融合到相生相克的民间信仰观念。表现在婚姻、人生、年运等！每一种生肖都有丰富的传说，并以此形成一种观念阐释系统！成为民间文化中的形形象哲学？如婚配上的属相。庙会祈祷、本命年等！现代！更多人把生肖作为春节的吉祥物、成为娱乐文化化活动的象征，。
亚太伏羲易经文化传承、易经伏羲