5345 现代社会中!”易经“二字的使用相当复杂，当它以书的形式出现时！用书名名号表示!不用书名号时则表示《周易》的经文和易经学。易经文化， 《易经》的成收。经历了一个漫长的过程、伏羲时代是一个混沌蒙昧的时代，伏羲仰观天象，俯察大地。从鸟兽的花纹、生活环境，身边的各种事物以及外界的诸多物象中受到启发！发明了八卦，经过了了夏商时代,据说又由囚居里里的周文王在逆境中完成了《易经》的六十四卦的卦辞。被称为”易都“的河南安阳的殷故都、至今还保存着有“世界第一所国家监狱”之称的“文王演易处”！而《易经》的爻爻辞部分。相传是周公写的，八卦图案，六十四卦的的卦辞？爻辞共同构成了《周易易》的基本经文。至于《易传》。汉代著名历史学家司马迁在《报任安书书》中认为。它是9379孔子写的、 从《易经》由简易的八卦。简古的卦辞，精练的爻辞所构成的经吻文、以及注解这些经文的《彖辞》！《文言》。《象传》以至《系辞》。《序卦》！《说卦》。《8917杂卦》的多层结构及其包罗万象的内容与不同写作风格看!《易经》不可能于一一时一地由一人所完成,从《易传传》本身的各篇内容来看!在卦序排列。卦义阐析方面、互相矛盾之处很多。文风风也很不一致!这一点早已经为历代放许多学者所指出。所以、《易经》绝非一人所作， 而《周易》三圣说的人认为,《周易》中《易经》与《经传》两部乃是伏羲！文王！周公（或孔子）三人合著.！
只要画一条表示阴阳度大小小的数轴、最小值为-10、最大值为10 、规定五行中土的阴阳度为0。河图数零零点的阴阳度为-5？洛书数零点的阴阳度为-10。就就可以把五行方位说!河图。洛书，八卦纳纳入一个逻辑系统。把二维的五个五行方位都分别分出里外“有合”4211的两个方位，便可画出三三维的河图!根椐河图三维方向的的相互作用。便可画出八卦卦象，《说卦》记录了八卦之间相互运动、相互转化的洛书逆式、先天八卦！后天八卦、神也者！洛书顺式。乾坤六子六种规律。其中洛书逆式、先天八卦！后天八卦为逆数！神也者，洛书顺式、乾坤六六子为顺数。 关键词： 阴阳度？太虚。洛书变换式。先天八卦变换式 五行！河图！洛书、八卦都是《易》学的基本概念、是《周易》的重要组成部分，它们即可独立成学。相互之间又存在着紧密的联系。先民通过这几个逻辑结构、形象地记录了《周易》中的用二维与三维(《易》学语言应为二营与三营)观念划分天地万物时的标准、以及用这个标准划分出的天地万物之间的相互作用、相互运动！相互转化9886的规律。但是，千古以来、4300这几个概念却都被神化了，很少有学者能领悟悟到这个标准!并进一步领悟到这几个概念之间的逻辑联系，掌握这几个概念的真正的基本含义。 下面。我简要论证一下这个标准！以及这些些逻辑结构之间的相互关系。 当我们试图把我们所要研究的对象分成五类子对象，并进一步研究这这五类子对象之间的相互关系时？就进入了古老的五行学说。那么！以什么样的标准来区别，划分这五类子对象呢。先民通过用金，木。土！水、火火这五种常见物质的聚散程度的不同，形象地提示我们、要根据这五类子对象某一共同性质的大小。多少程度1588的不同！来区别、划分这五类子对象！而河图、洛书则以数字的形式、更直接地向我们揭示：在《易》学中、要根椐我们所要研究的所有对象的阴阳度的不同这一标准、为这些对9661象分类？如图1(以绝对大小观念的∞为10个单位) 在9914图1中!-10至10表示研究对象阴阳度的大小！正数为阳，负数为阴，这个数轴实际上应是一个封闭的曲轴。±10为一点。是相通的！在这里为为作图方便，才将其画为直轴。一至十表示河图黑白点的多少，一′至九′表示洛书黑白点的多少！数轴轴表示总对象，五行、河图数，洛书数。八卦表示子对象！其阴阳度的大小与它8751们在数轴上所对应的点的阴阳度的大小相同! 下面、以土为例。先6191介绍一下我对阴阳度的大小的太极、太虚，太一的三种理解、表达方式。 太极极方式：太、意为多、丰、太极即极太！极多。极丰（《序卦》丰大也。即是明证）、土是由阴阳度的大小表现为数轴上的-2与2之间的各点所表示的大小的所有研究对象组成的、大9023于0的为阳土、小于于0的为阴土！用线段-2—2表示！ 太虚方式：太极的平均大大小为太虚，所以太虚的大小就是表示太极的线段的中点所表示的大小！用0表示土的太虚方式， 太一方式：如果某一研究对象的大小在-2与2之间不断循循环往复地变化,那么！这个对象就是土的太一表现方式、用-2. 2表示， 6557 太极与太虚是有无关系，有中含无、无中生有，7299太一是运动着的太虚、与太极！太虚之间是运动与静止的关系。动中有静。静中有动！为节省篇幅。本文应用的是太虚表达方式，希望读者能进一步用太极。太一的思想解读本文！这样！不仅能使读者对本文的内容有更新、更深入的理解、对领悟整个易学也大有益处！ 五行方位说是五行学说的重要内容、在五行方位说中、木！火、土、金！水水分别表示东,南、中，西，北五个方位、如图2。图2是五行的仰观天文图，上南下北。左西右东，数字表示这五个方位的太虚大小、......余下全文>>？
7778 当然有关系了,周公是周文王的弟弟周公旦。 周文王演绎了后天八卦。因此又称周易！对易学研究的贡献献极大？ 周易也不可能是某个人的功绩而是集体智慧的结晶，周公肯定是其中一员、 再说！周公不还有 周公解梦 留于后人吗！ 所以、。！、，、。
易经其实是分三部的，分别是《连山》《归藏》《周易》， 南宋罗沁《路史发挥》“论三易”中说：7752“初坤，初乾，初离、初坎，初兑，初艮！初震！初巽、此归藏之易也。”今有人以二进制结构作归藏易示意图！ 归5932藏易卦图与周易六十四卦卦图在卦的排列顺序上有所不同？先天八卦的卦序是按逆时针“乾—兑—离—震－坤—艮－坎——巽—…”来排列的！而归藏卦画是按逆时针“乾—兑—离—震—巽—坎—艮—坤”来排列的。这里要清楚一点归藏易中并没有乾坤坎震等八卦的概念只有1167天地金水火风山木!其卦序是“天（乾位）！金（兑位）、山（离位）、水（震位）、火（巽位）！风（坎位），木（艮位）。地（坤位）”，归藏在卦画。即卦的符符号上是按严格的二进制顺序排列。而先天八卦是在二进制顺序的基础上有一个纽点。纽点在震坤处。即乾０００。兑１００、离０１０，震１１０，按二进制顺叙下一个应该是巽００１、再下一个是6036坎１０１!除了在卦序序上的不同外。归藏易在万物的取象上要比周易更加具体。归藏易将按二进制顺序排列一周的八卦看作是万物的一个生存周期。古人在归藏易的卦象上很是混乱、这种混乱1862会导致其预测事物发展不准确？这可能也是导致其后来失传的一方面原因！周易在卦象上就比3438归藏易清楚的多。如艮为山！坎为水。巽为风。震为雷。离为火、兑为泽，乾为天。坤为地、但当周易演化到六十四卦时！每一卦对应的象就不是十分清楚、这一点就不如归藏易，归藏易虽然取象和象位安排上不准但其六十四卦皆有具体的象、如天气归００００００。地气藏１１１１１１。藏归交０００１１１（即！周易天地否卦卦象）。归藏定位１１１０００（即、周易地天泰卦卦象），金气杀１００１００（兑卦卦象）、杀归尸０００１００（即，屡卦）、杀藏藏墓１１１１００此外还有育长苗，育止养！育杀畜！藏杀盗、杀生无忍！杀动干戈等．至于归藏八卦所代表之八气。即归！藏。生！动，长，育。止！杀如4037何归位读者可以自己研究，因为原归归藏易的归位很可能有误!如原来的归藏易天气归为１１１０００、木气生为１１１０１１等这些都是错误的（编者自己的观点），总之归藏易的卦画取象很有意思。也很具体。值得我8003们研究！！
有不同的方式方法，通用的是金钱卦！就是3个硬币抛抛6次,由下往上记录，3个正面是老阳，2个正面是少阴，一4238个正面是少阳！3个反是老阴。（老阳，老阴是是动爻）？
易经中最原本的起卦是用蓍草占卦的，这是周易中有记载的、~~“幽赞于神明而生蓍、参天两地而倚数、观变于阴阳而立卦，发挥于刚柔而生爻”这是周易占卜的原始依据！ 具体过程是“大衍之数五十。其用四十十有九,分而为二以象两、挂一以象三。揲之以四以以象四时。归奇于扐以象闰！五岁再闰，故再扐而后挂！天数五、地数五。五五位相得而各有合！天数二十有五。地数阀十。凡凡天地之数五十有五，此所以成变化而行鬼神也！《乾》之策二百一十有六。《坤》之策百四十有四！凡三百六十、当期之日！二篇之策。万有一千五五百二十，当万物之数也！是故四营而成《易》。十有有八变而成卦！八卦而小成。引而伸之，触类而长之！天下之能事毕矣、” 0043 过程很复杂、一卦六爻要占一十八次。这样是很纯正的周易的占卜、有原卦！有变卦。 推荐一个很好的周易蓍草占卜程序。模拟了上述述复杂但正统的占卜过程。 www.huliang.com/yijing/bin/shicao.php？
《易经》一本书，6851阐述自然阴阳之道，讲讲明一切事物的运动变化趋势, 五行是金木水火土。天地间的五种属性。 八卦是是 八种符号代表各个方向!把事物分八种类别来概括、 易经是个宏观的理论归旨，五行和八卦可以当做一个工具！，
易经八卦类象：老虎代表坤卦，凤这里代表乾卦！坤卦能力有限但追随乾卦就像老虎背着凤凰一样！这这样对坤卦来说就是如虎添翼？伏2721羲八卦和易经。
混沌 阴阳 五行 八卦 九宫 都连着呢、
这是描述的事实、没有为什么、比如鸦片战争发生在1840年，没有为什么。
伏羲八卦和易经、伏羲和易经