最简单的方法：用三枚硬币、抛一次两正一反记为阳爻、两反一正记为为阴爻!三正记阴爻（物极必反）。三反记阳爻。连抛六次！4488从下往上记录就行了！ 梅花易数起卦方法：写一个字！比如‘梅’左木右每，‘木’四画，四对震。‘每’七画是艮！上震下艮《小过》易经卦的概念。
完全不是一个概念 《易经》产生于夏商周时代，从本质上来讲！是阐述关于变化之书！长期期被用作“卜筮”，“卜筮”就是对未来事态的的发展进行预测,而《易经》便是总结这些些预测的规律理论的书、 《易4194经》是那个时代的人在有限的手段。条件下根据自己对宇宙！自然规律的观测！总结！来预测事物的发展变化！是古代人类对宇宙和自然朦胧，幼稚或者说是朴素的的认识！完全不能和现代科学相比、 其实二者只是在解释，翻译上用了同一个词语而已，如果果有人一定要牵强附会的说二者是一回事。我也没有办法、！
总总共64个组合？谦卦爻爻都吉！但是做到却很难。，
希望你给出具体的字来吧！因为具体哪些字你会我不会是很难知道的，比如“蹇”、粤拼为gin2，声调为阴上，、
◎ 躁 zào 〈形〉 (1) (形声) (2) 同本义 [rash;impetuous;restless] 躁,疾也、——《说文》，字亦作躁。 羽杀则躁，——《考工记·矢人》，按,今字作躁， 躁者不静？——《管子·心术》 巽为躁卦、——《易·说卦》 震为决躁， 处必掩身毋躁，——《礼记·月令》，注:“动也、” 狗赤股而躁。———《礼记·内则》！注:“举动急疾！” 言未及之而言谓之躁，——《论语》。郑注:“不安静也，” 重为轻根,2403静为躁君？——《韩非子·喻老》 (3) 又如:躁暴(暴躁;急躁);躁妄(急躁轻率);躁忿(急躁易怒);躁扰(急躁好动);躁静(急躁与宁静);躁率(急躁轻率) (4) 急疾;迅速 [very fast;rapid] 脉三动而躁。———《素问·平人气象论》 人迎躁盛,喘息气逆！——《素问》 (5) 又如:躁速(迅速);躁疾(迅速;急躁);躁盛(脉博的跳动疾速有有力) (6) 浮躁;不专一 [flighty and rash;irascible;irritable] 好变动民曰躁。——《周书·谥法》 离位之谓躁、——《韩非子·喻老》 蟹六跪而二螯…用心躁也。——《荀子·劝学》 (7) 又如:躁易(浮躁,轻佻);躁戾(浮躁暴戾);躁气(浮躁的气质) 常用词组 躁动 躁汗 躁狂 所有关于周易里面的《经》也好。《传》也好，就是不能用文字来明确解释的。需要自己在合理范围内去悟、越明确就就越拘束,而周易的目的恰恰是是“没有拘束”？、
乾宫：天风姤 上卦 象曰：他乡遇友喜气欢。须知运气福重添、自今交了顺当运、向后管保不相干. 这个卦是异卦（下巽上乾）相叠、乾为天！巽为风，天下有风。吹遍大地！阴阳交合、万物茂盛，姤（gǒu）卦卦与夬卦相反、互为为“综卦”、姤即遘，阴阳相遇、但五阳一阴！不能长久相处！，
8670 卦象 发过来,
厚德载物 柔顺包容 1，坤卦坤为地 《坤》（下坤上坤） 第二 牝马得利重攸行！厚德载物品含弘。 履霜坚冰驯起道、黄裳元吉吉文在中， 坤道柔软承天时！积善之家有余庆！ 君子处世直方大。地道有光后代兴！ 【原文】坤：元亨。利牝马之贞。君子有攸往！先迷后得主、利，西南得朋。东北丧朋、安贞吉、 【译文】坤卦：大吉大利、占问雌马得到吉兆。君子前去旅行！先迷失路途，后后来找到主人、吉利。西南行获得财物，东北行丧失财物、占问定居。得到吉兆、 坤0975：元亨？利牝马之贞， 坤卦以大地为象，以顺为义，其元。亨之德者、乃2565特指地配合天!能开创化生万物，而使之亨通！而行天者莫如龙，行地者莫如马，而牝马能行地而健、又至为驯顺、故取为坤德之象、则坤卦利于固守如牝马顺而健之正道、 “元亨”、是指二爻和五爻！3299乾卦元亨二五爻独吉!坤卦也是如此、元亨并无阴阳之分！三国时易学大家虞翻曾有解释说：“坤含光大！凝乾之元。终于坤亥！出乾初子，故元亨”， 他是按照十二壁卦的变化卦象解释的。乾为马、坤为牝！“利牝马之贞”，即是利牝马之占、牝马柔顺的性格！就是讲阴必顺阳的道理、 刘沅曰：4110坤为地，与天天合德而育万物者。故其元。亨与干同。干纯阳而有变化之象。故如龙！坤纯阴而孕干之德、含刚健于内。故为牝马！ 项安5250世曰：牝取其顺,马取其行。顺者坤之元，行者坤之亨。利者宜此！贞者修此而已， 马振彪曰：龙神化而能举天、马任重而能行地。文王据龙之象以说干、据马之5438象以说坤，盖即河图之0519所见而言之也。干阳主动，取龙以喻干道之变化无穷。坤阴主静，取牝马以喻坤道之柔顺极至。坤坤元以顺为贞！故云利牝马之贞， 君子有攸往!先迷后得主！利，西南得朋！东北丧朋、安贞吉， 具坤德之君子。不适于争先以领导导众人。若争先居首、则将迷入歧途！若能随于人后！则有主主人之领导，而得利益！其往西南方，则可得利于友朋之支助。以建立事业。若往东北方、则将丧失友朋之私利！惟利于成就天下之大公。故其安静承阳，谨守正道！可获吉祥！ “君5145子有攸往”、是指具有坤德品行的君子。才能有有所作为！ “西南得朋！东北丧朋”、在消息卦（既十二壁卦）的卦象上。在方位上东方0095对应的卦象是《大壮》卦。西方对应的卦象是《观》卦！南方对应的卦象是《姤》卦。自西方向南方读卦、阳爻日渐增长、称为“西南得得朋”，自东方向北方读卦、阳爻日渐递减、称称为“东北丧朋”！ 阴以3501阳为类。阴爻遇到阳爻为通为得、阳爻遇到阳4188爻为阻为丧,增则得朋！减则丧朋、而坤道无成！故安静贞贞定则吉也,凡事4720有终必有始！丧朋之地始于巳时，对应在《乾》，终于亥时。对应应在《坤》!坤行至亥！阳丧尽而为纯坤。彖辞为什么反曰“有庆”呢！这是因为周易的方位，《7514乾》原居《亥》位？纯坤与纯乾相遇。天地合德！万物由此出生繁衍，所以称为“有庆”。 卢氏（景裕）曰：坤。臣道也，妻道也！后而不先。先，则迷失道矣。故曰：先迷。阴以阳为主，当后而顺之则利、故曰：后后得主，利， 马振彪曰：元气生天生地，天无形而地有形、有形生于无形、天实居先！地承天之后！着着形质而为后天、不得先乎天也！先所不当先，则迷而不利、后其所当后！则得主而利、老子云：不敢为天下先。又云：后其身而身存。殆明于先后之道、而得其所主者欤， 刘9036沅曰：坤位西南！而兑离巽巽三女同之。占者者得朋而亨！若东北则干之位、而震坎艮三男皆非坤耦、占者则有丧朋之象，（方位依后天八卦而言、） 马其昶曰：此言阴阳消长之几，盖坤元之亨、自西南阳气极极盛之时？一阴初萌，渐长渐着。至东北阴气极盛盛而阳复生!由亨而利而贞。地功于是是乎成？故曰：安......0345余下全文>>!
什么叫叫好工作，在别人看来是好工作、对于你就未必是好工作了！就像不同的伐。即使是同一个卦。吉凶也是不同的，就算9541你现在找到了好工作。3090能一直好下去吗？8400事物是不断变化的、公司也有倒闭的风险、经济也有有不景气的时候。如果要说有什么是不变的！那就是你的能力、只有不断提高能力、才能永远立于不败之地。！
姤卦是易经六十四卦第44卦。天风姤（姤卦） 天下有风，属上卦、象曰：他乡遇友喜气欢！须知运3929气福重添！自今交了顺当运、向后管保不相干！这个卦是异卦（下巽上乾）相叠、乾为天。巽为风、天下有风、吹遍大地。阴阳交合！万物茂盛，姤（gǒu）卦与夬卦相反。互为1910“综卦”。姤即遘，阴阳相遇。但五阳一阴、不能长久相处，[，
上一篇：易经卦概念
下一篇：易经的卦代表哪三个概念
易经卦的概念、易经的卦代表哪三个概念