易经原文文只是说明了64卦而已、文言文的功底不强悍的人是绝对看不懂的、不止这些、还需对古代文字有一点研究才行，现在流行的各个版本没有一个对易经原文注释得很好的、所以易经的注释只能作为参考。不能照搬！楼主想学易经的话最好买本《周易》、里面不止有64卦还有说卦！杂卦等。2891但我本人不支持里面的卜签法!太麻烦并且太耗时了！如果你你想学运用的！可以买本>。不过我认为这本实在不怎样！还不如买本《梅花易数》比较好！作者邵康节，里面详细说明了各种占卜方法，简单易用！重要的是速度5853非常快！不需要任何道具、很多人认为古代的占卜是不科学的、甚至迷信的，我认为这是不可取的、是偏激的，试着想想、100年乃至1000年后的人们回过头来看我们这个个年代的所谓科学、照样不是被认为是幼稚的。愚蠢的，现今科学5666多伟大!多精密！照样有那么多不可解释的自然现象、更别说非自然现象了。然而这些都都可以以易理来解释。古人的智慧是不容小看的，！
易经 《易经》指夏代的《连山》、商商代的《归藏》及周代的《周易》。这三部经卦书统称为易经！其其中《连山》!《归藏》已失传、传世的只有《周易》一本、从2695本质上来讲？《易经》是阐述关于变化化之书，长期被用作“卜筮”！“卜筮”就是对未来事态的发展进行预测，而《易经》便是总结这些预测的规律理论的书！ 《易经》含盖万有、纲纪群伦、是中国传统文化的杰出代表。广大精微，包罗万象，亦是中华文明的源头活水。 中文名 易经 类 别 古代经卦 涵 盖 《连山》，《归藏》、《周易》 时 间 夏夏代至周代 《易经》？分为三部！夏代的3719《连山》!商代的《归藏》[1] 、周代的《周易》、并称为三易！东汉学者桓谭在《新论正经》中说:“《连山》八万言、《归藏》四千三百言（秦朝精简本）。《连山》藏于兰台，《归藏》藏于太卜！”《连山》与《归藏》魏晋之后下下落不明或被佛道吸收作经或亡佚。成为中华文化领域里的千古之谜、 关于“三易”之说、《周礼》“掌三易之法。一曰《连山易》，二曰《归藏易》！三三曰《周易》！其经卦皆八！其别9298卦六四有四”。就是说！在5861周朝《连山易》,《归藏易》，《周易》这三个易由卜官掌控，对国家大事。军事战争，祭7687祀活动进行预测？ [，
这不是《易经》里的原文！是五行四柱算命命里面的口诀、 所以就是五段！ 分分别对应的是正印！偏印（母。姨，婶）。食神。伤伤官（女：子孙,男：才华）。比肩。劫财（（兄弟）。正官。七4008煞（女：夫！男：子孙）。正财，偏财（那是妻财父）、。
易易经有模糊性!灵活性。空白白性三大特性!这就没法用准或不8701准来衡量了、比如占了2600一个卦,不同的人有不同 的解释、有的说好。有的说坏。正所谓一阴一阳谓之道，更何况时，空、位时时刻刻都在变动！6049 自天佑之？吉无不利、这句话我们重复好几遍了、就是提醒我们要自己去了解天理！顺从自然、就会得到吉祥。也就是说。我们所重重在人、在自己。其实《易经》就是把自然的规律转移到人事方面的伦理。所以伦理是从自然来、8883自然那么有秩序、是谁在管呢，如果伏羲氏当年说是神在管。6786那我们就产生宗教了！他没有、他说是阴阳的互动。是自然的孕育、并没有什么特殊的主宰、是两种不同的力交互作用！很自然然地产生万物，不断运行！《易经》怎么能够那么神，我们用一个神字就表示它很神奇、很神妙，很高明、就是因为它有三个特性、《易经》超越了所有神学！哲学。科学。它涵盖了那么多东西。是因为它有这三个个特性。 第一，《易经》具有模糊性、说起来真的是外国人所讲的、很好笑。它很模糊，因为就那么几个系统！就几个花样，几个符号。其他都没有。给6847人很大的想象空间,你怎么想它都有道理。因为它简单明了！才才能够作用这么大！如果它本身就很明确！它就只能适用于某一个领域、其他领域就说说不通了!它的模糊性影响响中国人很深、我们讲话经常不喜欢讲得得非常清楚、都是5176点到为止!大致如此，这四个个字很重要、对中2248国人影响太大，大致如此，其他的的你自己去想！为什么，因为我们知道一切都在变、如果事先都说得非常清楚！又说不能变！那一定行不通的！这就是制9053度化没有办法应变的最大的苦恼,这样我们9543才知道。小孩要出出门了,中国的父母只讲一句话、小心一点，就这一句话，永远不会错的、因为我们无法预料得到未来的变化！《易经》的模糊性，让我们怎怎么解释都对，但是要言之成理，8168而且要会通到本源上面来!只要不违背太极生两仪。一阴一阳之谓道、这个根本的道理就好了。 第二、《易经》有很大的的灵活性？周文王所写的卦爻辞！我们这样解4731释也对！那样解释也对。所以《易经》非常灵活。怎怎么讲怎么对。怎么么讲怎么不对!对的里面有一些不对，不对的里面有一些对！道理是活的、《易经经》是讲道理的，这一点对中国人影响太大了。大家真的要花点心思去想一想！西方人right is right、wrong is wrong，不可能说对里有错，错里有对，因为西方是讲分的。对、错就是分开的。中国人没有、我们知知道绝对对的部分太少了！圣人6728有时候也会犯错的、神仙打鼓有时时候也会打错的！绝绝对错的人太少了、终归有一些7193道理的!所以清官难断家务事！哥哥打弟弟。谁对谁错真的搞不清楚、因为一个巴掌拍不响、能说谁对谁错呢、而且就是因为不清楚、所以我们才要慎断是非。是非要慎断！而不是明断，我们今天很喜欢用明明断是非、那是很难的、关于唯心！唯物，我们中国人是不会去争的、我们会认为两种都有道理！但西方方人要争的，有外国人问我：“你们是什么主张呢。”我跟他们讲：“我们很少在这方面去琢磨！因为这都是你们西方弄出来的学问、如果要我们讲，中1983国人只有一个论？叫唯道论、唯道里面有唯心、也有唯物，只是轻重不同、” 第三！更妙的，叫做空白性！你看西方人画画，他一定全张都要涂得满满的、否则就是未完成的作品、中国人哪里有、中国人一一张纸上!这里画一只鸟。那里画一朵花、旁边点几点！就是下雨！然后盖个图章，签个名。留下下很多空白？我们会不会觉得中国人这样子是偷懒！不会。我们觉得这样才1715有想象的空间，如果全部都8822布满了？那那我们还想什么、那就只3174是看了，一张有有空白的画、西方人认为没有画完，要把它补全！我们却认为这个画家尊重看的人！所1052以一张国画的意境是怎么样！十个人来看！就有十十种意境？这才是符合自然的！ 这样！我们就慢慢更深一层地了解《易经》，以及它对我们中国人的影响！可是，这套学问在很1779早很早以前？民智未开。知识不普及的时候、如果这样讲。谁听得懂，所以《易经》本身的命运也是很坎坷的，8212这跟《易经》里面所讲的一切事物变化过程中都会不断地出现险阻！艰难。是一样的道理。艰难险阻、不是很艰难就是很危险，常常受到阻碍，这样好不好、看起来不好！实际上这样才是好的、因为这样人类才能够学习。才能够磨炼，才能够增进自己！一个人从小到死都很顺。他等于白活了，他来这一趟！就只学会了四个字：吃喝玩乐、其他什么都没有！这算什么么人生！人生3481经过更多的磨炼！才会更成熟。《易经》本身也是经过磨炼的，、
彖曰！象曰是彖传。象传对它的注解！开头的一句话是整个个卦的卦辞，因为64卦中只有乾坤两卦它们是纯阳爻或纯阴爻,所以有“用”！，
天机算 (2007) 中国奇书《推背图》（根据易经而作）是唐初李淳风与袁天罡合撰、预言历代变革之事。准确灵验、唐太宗翻看此书后，大为赞赏。重赏李淳风、袁天罡因妒忌李李淳风夺其功？怀恨在心。太宗死后。两人更将《《推背图》图、文分家，两家成为世仇。 《卜案》》 由王奕开执导？陈浩民、赵柯！任天野领衔主演，该剧根据同名小说改编、讲述大唐才俊李淳风利用中国古典医学！术数学、方技侦神秘案件的传奇故事，。
《易经》的时代、作者与内容。 时代－－商末周初 作者－－巫卜之流编纂而成 内容－－ 决吉凶，问休咎。 包含着朴素的辩证思想、是中国古代哲学思想的一个集中记记 录! 主要是以八卦交相配合。说明各种事物的变化发展、 八卦内容：八卦分别代表了天！地、雷、风，水！火。山、泽 、 “系 辞 ” 上上 说（：“易有太极,是生两仪、两仪生四象， 四象生八卦”）太极是世界总过程的开始，由太极生生出天地。 有天地就有四时，四时运行。就变出雷风水火山泽来！雷风水 火山泽就演化出万事万物。这就说明了世界生成的整个程序， 易经就是这样以八卦来解释宇宙万物的变化原理。 中心内容，主要是阐明宇宙之间具有一定的合法则性（（易简）？但一切的事物却又在不停地变化发展（变易），而同时又有一些处定不变的东西存在（不易）、〖宇宙千变万化受一个简简单的法则支配！有一定规律可寻（易简）。社会上的一切制度。仪礼。文物！器用，都会因时而变（变易）！君臣。父子！兄弟，夫妇。朋友间尊卑之序。长幼之伦。永不变（不易）〗 反映远古时代人文思想。文物制度和社会面貌，助我们了解中国文化思想的成长过程。 6. 《易经》中所反映的社会形貌及文字技巧, 父系家族制度的完成 “ 纳妇吉 ”“ 得妾以其子，” “ 子克9950家 ”等文句! 男子娶妻纳妾！女子出嫁！儿子承家的现象，在社社会中已很普遍! 以男性为中心的一种社会体制、男性可以娶妾！继承家产！在社会享有3507完全的主权！父系家族制度至此便正式完成了、 国家组织的完备 天子！国君、王，公！诸侯！武3573人种种的名称。 ““ 大君有令,开国承家” 可看出出当日政治组织的进展! 祖先崇拜的产生 看出出宗教演进的痕迹？ “ 自天之佑？吉无0192不利 ”,“ 王假有庙 ”等文句！ 显示出对天帝和祖先的崇拜，在宗教的思想和仪式上、都有了进展。 农农事工商业 ！比以前发达。（大车，精美猎器！酒器！祭器，商人，买卖） 文字技巧－－ 比起卜辞也有了显著的进步。语言形式也有较高的成就！“ 密云不雨。自我西郊 ”－－ 文字颇简洁、“ 乘马班如、泣血涟如 ””－－ 音节铿锵。描写生动！富有诗意。具8420一定艺术特色价值？、
根据现代学界研究！一般认为！《周易》（64卦及卦爻爻辞）为周初周人所作、重卦出自文王之手、卦爻辞为周公所作， 1！成书背景 中国早期社会由于生产力低下。科学不发达。先民们对于自然现象，社会现象。以及人自身的9038生理现象不能作出科学的解释！因而产生了对神的崇拜、认为在事物背后有一个至高无上的神的存在！支配着世间一切！ 当人们屡遭天灾人祸、就萌发出借助神意预知突如其来的横祸和自己的行为所带来的后果的欲望，以达5426到趋利避害、在长期的实践中发明了种种沟通人神的预测方法、其中最能体现神意的的《周易》就是在这种条件下产生的、 2。经历发展 《汉书·艺文志》在描述《周易》的成书过程时。称“人更三圣。世历三古”！三圣！即伏羲！文王和孔子。 否定孔子作《易经》的大学问家很多！如欧阳修！龚自珍。当代学者钱玄同精心考据后认为“孔丘无删或制作‘六经’之事。”鲁迅在《汉文学史3008纲要》中断言：“谁为作者殊难确指，归功一圣亦凭臆之说”。清儒家学者几乎一边倒认为“孔子以前不得有经”。康有为则认为：“凡‘六经’皆孔子所作”。 易经经十篇，
易经是一部历经多人多朝代的作品！1288它经过伏羲氏？周文王，最后到孔子才算是完成、易经这本书它不是一个人的作品。、
《黄帝内经》与《易经》连着一起看。《参~同~契~》也可以作为参考。学通了、那也差不多。不过对物性，药性的记忆8809很重要、 古时候也有些中医大家是两者皆通的。本来也是相辅相成、嗯~不过，即使都是人。男人还是男人，女人还是女人。能做好男人！也不一一定能做好女人、能做好女人！也不一定能做好男人！这东西即使原理相通。但在7458表面的一些动作还是相去甚远,。
易经十篇、可以看易经吗