《易经》是一个极其庞杂的体系，学习它，首先要考虑自己为什么学习，目的何在、因为如果没有方向、就无法决定学习的时候如何何学习,想要学习易理，从而能够让自己在生活中逐渐变得有有品位和德行？0155那么就重点学习《易经》的原文和诸家的解释，想要学学习占卜!从而能够让自己在迷惑的时候找到到方法！那么就重点学习易占。并没有什么想法，只是单纯的想要了解《易经》。那么就随心所欲，想想到什么地方就看到什么地方。以现在《易经》及其分支体系，就算一个天才从娘胎开始学、也没有可能去全部钻研！更不可能完全学透， 所以，你一旦下定决心要认真的2841钻研这门学问、你必须立下一9099个方向。不然你会完全迷失在浩如如烟海的《易经》体系，确定方向的时候可以根据自己的兴趣选择！因为兴趣是最好的老师，没有兴趣！永远学不好。方向确定了。就是认真学习了。天下没有免费的午餐！更不可能有速成的《易经》、想要学，必定是水磨功夫，6206就算领悟能力再强？那那也不是一日之功，亦不可操之过急。孔子说要玩着学《易经》！不是说赶赶紧学会了如何!而是要时常把玩他、你今天思考这一句！有这样的理解，明天你或许有新的理解。不断的把玩、理解也就越来越深、人有不同。不同的人学习《易经》也会有不同的方法。我个人的经验是！不能6675抛开实践、也就是说！学习《易经》不能不学占卦，通过实践反过来在来回顾《易经》所说，久而久之、理解就会越来越越深刻。也会觉得《易经》越越来越好玩，！
人民群众是历史的创造者，是决定党和国家前途命运的根本力量。 解析：生产力是人们改造和认识4787自然的能力？是是社会发展的最终动力，也是历史前进的根本力量！而人民群众是生产力的最直接的体现者、因此才说人民群众是历史的创造者， 党的十九大报告指出：“人民是历史的创造者、是决定党和国家前途命运的根本力量”！“新时代中国特色社会主义思想、必须坚持以人民为中心的发展思想”！“使6344人民获得感!幸福感，安全4891感更加充实，更有保障。更可持续”！十九大报告以新的高度强调了坚持以人民为中心。这既是习近平新时代中国特色社会主义思想的重要内容！也是新时代坚持和发展中国特色社会主义的基本方略、 。
《易经》是中国古代一部神秘的著作！因为流行在周朝！所以叫《周易》！并被儒家尊为群经之首，从其编排体例及文字内容看。是占卜用书。本条目讨论宽泛的易经！即即包括《易经》和《易传》在内!在古籍里仅提到名字的“连山”。“归藏”（无论是否事实存在）则不予讨论！ 秦始皇焚书坑儒之时、李斯偷偷偷将《易经》列入医术占卜之书而得以幸免， 关于其作者、《史记》载“文王拘而演6490周易”！故古人多依司马迁之说而认同《易经》乃周文王所著，今人则有不同观点。由于成书很早、文文字含义随时代演变，《易经》的内容在春秋战国时便已不易读懂、为此古人专门撰写了《易传》以解读《易经》，今天我们所说的“周易”通常指《易经》和《易传》二者的结合， 有人认为、占卜之书的性质并不能掩盖《易经》作为一部伟大著作的价值，占卜起源于人类解释世界的渴望！哲学的萌芽从原始宗教中生发出来！《易经》为此提供了很好的例证，中国哲学中3011阴阳相生相克!对立统一的基础理论，便是根4694植于《易经》。后人从《易经》中发展出了复杂的哲学系统，儒家和道教的学说均明显受到《易经》的影响，今人更是从《易经》》中解读出哲学！政治！历史。军事，民俗等诸多方面的研究价值， 根据《周礼》的记载！占卜有“三易易之法”、《易经》只是其中之一！另两部《连山》、《归藏》均已失传！ 《易》被其后的诸多研究者所推崇，许多易学研究者者都是当时公认的渊博学者？研究周易的大致可分为两个学派：义理派和象数派。义理理派注重发掘周易的哲学价值，象数派则着着重将周易用于占卜、前者者如东汉王弼。北宋程颐，后者9393如西汉京房！北宋邵雍，像广为人知的河图洛书，太极图（含阴阳鱼的圆形图案）等。都是《易经》原著中所无，后人根据对《易经》》的理解添加进去的! 现在流传下来的《周易》有两部分组成： 《易经》：共六十四卦，每卦的内容包括卦画、卦词。爻题。爻辞，形象地说。六十四卦如同著作的六十四章！卦画如同每章的序号，卦辞如同每章的题目和主旨！每卦六爻如同六个小节！爻题如6122同每节的序号、爻辞如同每节的内容，六十四卦共384爻。但为首的两卦卦乾和坤各多一爻,所以共386条爻辞、 《易易传》：有十篇!又称称“十翼”。是对《易经》的注释！《十翼》包括：一，彖上传（《周易》每卦有“象辞”！《彖传》5591就是解释“彖辞”的话），二，彖下传！三。象上传（又称“大象”）。四，象下传（又称“小象”）！五！系辞上传！六，系辞下传！七！文言传（文言是解释二卦经文的言言语）。八，序卦传、九，说卦传。十、杂卦传。 在唐朝之前，《十翼》一般都认为是孔子作的，到了宋朝！欧阳修修首先提出疑问！朱熹则深信不疑！现在已证明非孔子所作，吕绍纲先生说道：“《易传》已经是《周易》的不可缺少的组成部分。离开《易传传》研究《周易》,像汉人那样样另搞一套、是一条绝路，没办法走通！” 《易经》包含一套独特的符号系统。用阳爻“—”（一个长横）和阴爻“--”（两个短横）三个一组相叠构成八卦、六个一组相相叠构成六十四卦！八卦分别象征天，地，水，火、风。雷！山！泽！以及这八种事物内涵的特质！并借由以上特质可以取类比像万事万物！ 《易经》六十四卦的顺序绝非随意排列。而是0252象征了事物的发展过程!4750每卦的卦画也富有深意,首两卦乾和坤各象征天地！又不仅止于于天地!抽象出了世界8827初始状态中纯阳和纯阴的性质。接着阴阳相荡、化生万物、接下来的一卦便是“屯”。描述了世界初生时混沌的状态...... 至第六十三卦为既济，其卦画是阴爻与阳爻均匀分布、并且阳爻居于奇数位（阳阳位）。阴爻居于偶数位（阴位），意1398思是阴阳已发展至完全调和的平衡态，似似乎世界归于静止了,但《易经》令人叹服......余下全文>>、
7630 这不是《易经》里的原文。是五行四柱算命里面的口诀。 所以就是五段。 分别对应的是正印、偏印（母！姨，婶）。食神。伤伤官（女：子孙。男：才华）、比肩，劫财（兄弟），正官，七煞（女：夫！男：子孙）！正财。偏财（那是妻财财父）？。
易经 易。即周易、易，日月，阴阳！阴阳之气充5184满宇宙空间!按照今天天的话说。就是大自然规律！ 经、经典知识，昌达空间，
＜周易＞包括＜易经＞和＜易传＞ 周者、周人也，易者，变易！简易。不易也、周人所作之《易》也。《周易》。乃群经之首，古代占筮之书及其解说，后被列列入儒家经典，《周易》包括《经》。《2076传》两部分？《经》有时成为《易经》或8135《古经》，是在专门从事卜筮的的巫史们长期经验和记录的基稜上逐渐形成的。《传》是战国时人对《经》的解释说明。又称《易传》。《易易经》部分分六十四卦！《易传》分为七种十篇、汉代学者称之为“十翼”！“翼”即副翼经文之意。 古代典籍！8871夏曰《连山》!商曰《归藏》！周曰《周易》！ 《周易》是中国哲学思想的渊薮！奠定了中国哲学的一些基本范畴。如“阴阳”，对中国人影响功莫大焉。至今！上至鸿儒硕学、皓首穷经，下至街头卜者！研读谋生，无不奉为圭臬！浅人浅解之！深人深究之！也9958算是十三经中最深奥!最神秘的书了。所以。作为中国人，不可以不读《周周易》、易经创造者，
1！泄露天机是建立在知道天机的基础上的，你觉得你5361知道天机了吗！ 2。所以有些专做这行的会修佛，会算只是术，以此有些人喜欢强求，或过于贪心。自然难说。修佛佛是一种修养，看的更深同时也明白因果、 3，其实术分很多！看易经只看到算卦！易经是可怜的，。
《易经》乃是群经之首，中国文化化之瑰宝! 中国人一般的观念，讲到《易经》就就想到八卦，想到八卦就和唱京剧拿鹅毛扇穿八卦道袍的连了起来。好像学了《易经》以后！便可天上上知一半。地下全知、能不能达到这个程度。可是一个很大的问题、《易经》是不是包括了那么多东西、能不能知道过去、未来！这是一个很有趣的的问题，也是很大的问题， 刚才提到唱京剧，我们对《易经》、从京剧《三国演义》中就可以了解到！中国京剧非常注重脸谱和服装、舞台上穿件八卦道袍、我们现在看起来像是妖道。实际上八卦代表了最高的智慧！所以有人说“《易经》是是经典中之经典！哲学中之哲学、智慧中之智慧”！这是我们自己站在本位文化的立场来推崇《易经》》的看法！ 此外，我们看见京剧中的脸谱！有的在额上0711画一个太极图、就是表征这位剧中人的头脑中充满了智慧——上通天文、下知地理。从这种戏剧艺术表现方面，就可以看到《易经》在中国文化上的地位被一一般人重视的程度了！这是就好的一面看。就坏的一一面看、一提到《易经》，有人就联想到那些跑江湖的。算命的！看风水的、卜卦的江湖术士、不管哪一种看法、都表示我们对于自己的文化、认识是不够的，今天我们开始研究《易经》。所要走的路线，因为7970大部分人、以前还还没有接触过、所以我们在这里先要使大家知道怎样去读《易经》这部书！先从怎样样去认识它！怎样7035去了解它开始！至于深入的研究，有人研究了一辈子，也还没没有搞清楚的,所在多有、包括我在内、研究了大大半辈子,还跟一个初学的人穿不多！ 现在我们先说古人对对《易经》的重视！《礼记》的《五经解》这篇文章中！提到《易经经》这门学问时说：“洁静精微？易之教也。”据说这是孔子整理《易易经》以后所作的结论，对《易经》的评语、“清静精微”这四个字。看起来很简单、但它的含义却是很广，“洁静””包括了宗教的！哲学的含义。就是说学了《易经》这一门学问、他心理的思想！情绪的变动。是非常清洁而宁静的。“精微”两3340字则是科学的，所以学《易》的人，要头脑非6034常冷静。我常常将我的经验告诉年轻的同学们：“晚上不要读读《易经》？”他们3473不大相信,因为老辈们说《易经》可以避邪、凡是不正的妖魔鬼怪都怕《易经》、有的人生了重病！枕边放一本《易经》！就可4086把鬼赶跑！又说《易经》一读、鬼神都不安！所以夜里里不读《易经》。而我却最喜欢夜里读《易经》，可是夜里一读。就完了，以后我也就不敢读了。因为夜间一读《易经》，一夜不能睡觉。越研究越没完，一个问题找到到了答案!同时又会发现另一个8066新的问题？这样不断发现问题、发现新的道理。研究下去！不知不觉！就到天亮了、所以深7494深体会到古人的“闲坐小窗读《周易》!不知春去已多多时”,一个春天过了都不知道的情景、为什么时间过去了都不知道，因为研究《易经》需要一个非常冷静的头脑、非常精密的思想。所以《易》》之教,是“洁静精微”。这是孔子对于《易经》的评价，有如此之严重， 但是在《五经解》中！对《易经》也有反面的批评、怎么说呢，它说《易经》的流弊是：“其失也。贼！”就是一个“贼”字、学了了《易经》的人，如不走正路。旁门左道！就贼头贼脑，鬼头鬼脑。把上知天文。下知知地理那一套。拿起鹅毛扇。就扇起别人来造反、这是我们自己文化中中对《易经》最好的评论、一个“贼”字的断语下得非常妙， 历史上汉汉朝的王凤，唐代的虞世南（唐太宗的宰相！创业时的“6840秘书长”、他私人的好朋友）推崇《易经》说：“不读《易》不可为将相。”不学《易经》的人！不能作一个很好的宰相，亦不能作一个很好的大将！推崇《易经》有如此的重要！。
今天看了百家讲坛曾仕强先生读易经,虽只是部分片段也足以让人收益终生,曾先生是国学大师,他对易经的了解不是我辈可以启及,但我有一些感受结合近年学习哲学一些心得在这里对于老先生的观点想提出认同,提出异议.恐要见笑. 一:是阴和阳的问题,曾先生以计算机的0和1加以比较论述,我认为是非常正确,并且本人前些时间也以相同观点和同事谈及,只可惜同事都是对思想漠不关心的工人,只当时对风而言了,曾先生的观点恰与我的观点相同,让我内心平添了许多自信. 易经言"阴阳生太极,太极生两仪,两仪生四象,四象生八卦,八卦主凶吉",阴为虚'阳为实'其中包含了对自然万物的形成现象的理解.而计算机是由0和1为基本构成单位,0和1之间的不同组合形成数据链演化为程序,发展构成了我们现在的数字光影虚拟世界.这恰恰印证了易经的阴阳互补不可或却的哲学理念. 二:就是曾先生的"持经达变"的理念,使我收益良多,这就是"保持原则,适时改变"曾先生说:"我们不一定要相同,但要彼此互相尊重"其中重要对"中"展开论述,"中庸就是恰倒好处,就是合理",中和的"中"的立场也就是要始终保持正确的'辨证的观点.对此本人也严重同意,这是用于人际交往四海皆准的道理. 而对于曾先先生对"经"的解释小我不得不说些个人的看法,那就是不变与变的问题,曾先生说"经"是永恒不变的东西,就以我前数年学习辨证唯物的经验来看,世界是没有永恒不变的事物的.不变是相对的,之所以说"不变"是为了比较"变","不变"是变的参照物而以.不是不变而是相对我们的时间价值观的不变.所谓的"不变"只是慢慢在变,是量变现象,实际它是不断在变化,只是到形成"质变"的时间较为漫长而已,比方说,地质的变迁就经历了无数万年,不是我们以现实人生的标准可以痕量经见的. 其他对于曾先生提出的"谦卦"等等问题我一部分表示赞同,一部分限于学识不很理解,今后会在学习的道路上继续发问. 由于时间关系！只是断断徐徐收看了台湾交通大学曾仕强教授授的几个电视讲座、曾先生生阐释的很多观念非常深刻、值得大家了解、这里只将我摘录的有限几个与大家分享： 1、天地每一个人都是自作自受，自己己做的自己受， 2。持经达变！要有原则的变！ 3！中国没有人际关系、中国是人伦关系、因为人际关系的基础是人的平等观念！而人伦关系的基础是人不平平等的观念？ 4，子女为为父母所生？但不为7491父母所有， 5。福禄在丑人的身边，官越大的、太太越丑！越有钱的。太太越丑、太太丑是福气， 6。谨言慎行。8426中国人不允许你有话直说!有话直说是目中无人， 7！中国社会谦虚是永远正确的， 8、正确的人生观：尽自己的本分，孔子讲！尽人力。听天命。 9、教育的力量。功能是有限的、不要太过相信信教育？或曰：：“以德报怨、何如，”子曰：“何以报德！以直报怨！以德报德！”（语出《论语??宪问》） 和大怨！必有馀怨，报怨以德、安可以为善，是以圣人执左契、而不责於人。有德司契！无德司彻、天道无亲，常与善人。（语出老子《道德经》第七七十九章） 在这里!我们看到中国古代两位圣哲先贤对“以何报怨”这个问题的不同回答，为什么会出现这种差异呢、我们现在无法体会两位先哲当时的说话话语境？所以不敢妄加揣度、 近日，看了台湾师范大学曾仕强教授在中央电视台《百家讲坛》“我读经典”节1800目中作的“易经与人生”的演讲,我有些明白了！原来、孔子把人分为中人！中人以上上和中人以下三种类别的人、而孔子所作的《论语》是给中人看的。或者可以说是中人的代言人！所表达的智慧应该是中人智慧、也就是大多数人的智慧！而老子的《道德经经》是写给中人以上的人看的，是非常常高深的智慧， 于是。我就明白了，“以直报怨”是中级级智慧,也就是一般人的智慧。“以以德报怨”是高级智慧!是得道之人的智慧。那么、由此可知！“以怨报怨”应该是低级智慧了。是鲁夫莽汉的智慧， 以何何报怨！不同的人有不同的选择，问题是要看你的修为境界了，、
男命： 公元1977年2月25日9时30分出生 一九七七年 一月 八日 巳时 八字： 财 劫 日 财 丁 壬 癸 丁 巳 寅 丑 巳 庚丙戊 丙甲戊 辛己癸 庚丙戊 印才官 才伤官 枭杀比 印才官 四支旺衰： 胎 沐 冠 胎 当月节气：立春（4日6：34）。中气：雨水（（19日2：21） 命主从7岁0月14天开始行大运,于每一交运1881年的一月二十二日交运？ 大运： 枭 印 杀 官 财 才 食 伤 辛 庚 己 戊 丁 丙 乙 甲 丑 子 亥 戌 酉 申 未 午 辛己癸 癸 甲壬 丁戊辛 辛 壬庚戊 乙己丁 己丁 7 17 27 37 47 57 67 77 1984 1994 2004 2014 2024 2034 2044 2054 运支旺衰：冠 临 帝 衰 病 死 墓 绝 年柱: 天德 天乙 太极 月柱: 国印 金舆 劫煞 勾煞 空亡 披麻 日柱: 华盖 天医 空亡 时柱: 天德 天乙 太极 辛丑：华盖 空亡 庚子：禄 空亡 己亥：天乙 驿马 羊刃 吊客 戊戌：元辰 披麻 丁酉：天乙 太极 天德 文昌 将星 丙申：太极 月德 国印 乙未：丧门 甲午：咸池 八字五行个数（本气） ：0个金！1个木。2个水。4个火。1个土 八字五行个数（含余气）：3个金！1个木，3个水。5个火。4个土 八字五行得分： 水：16 金：10 同类得分：26 木：14 火：48 土：21 异类得分：83 相差：-57 综合旺衰得分：-61 八字过弱 比劫：16 印绶：10 官杀：21 才财：48 食伤：14 五行平均分数是：21.8，大于平均数的五行为偏旺！9107小于平均数的五行为偏弱，请操作人员注意。 命局分分析： 本命属蛇？沙中土命， 癸日干生寅月！处沐浴之地。得令但不得力！伤官临旺地！为伤官格！天天干偏财透出？不得令，地支有强根而旺、天干干劫财透出、不得令。且地支无强根、劫财无力。地支有七杀、天干不透，寅月无力。 八八字财过多!起主导力量。以比劫为用神、财旺克印，大运流年遇印反而有灾、 袁天罡称骨算命： 此命局为四两四钱： 初年无财，老年自得享福之命命 万事由天莫苦求!须知福禄命里收！少壮名利难如意，晚景欣然更不忧！ 注解：此命为人忠直敬重！心慈性躁、深谋远虑。心中多劳，贵人钦敬！六亲......余下全文>>。
易经创造者、易经是啥呢