风水是中华民族历史悠久的一门玄术、也称青乌术！青囊术、较为学术性的说法叫做堪舆。风水是自2158然界的力量？是是宇宙的大磁场能量,风就是元气气和场能,水就是流动和和变化？风水本为相地之术，即临场校察地理的方法，也叫地相，古称堪舆术！它是一种研究环境与宇宙规律的哲学！人既然是自然3676的一部分？自自然也是人的一部分!达到“天人合一”的境界是再平常不过的了，相传风水的创始人是九天玄女。比较完善的风水学问起源于战国时代，风水的核心心思想是人与大自然的和谐,早期的风水主要关乎宫殿！住宅、村落。墓地的选址、座向、建设等方法及原则，为选择合适的地方的一门学问、 风水有两种释义！其一水肿病的一种、多由风邪侵袭。肺气失于宣降，不能通调水道！水湿潴留体内所致，其其二指住宅基地。坟9790地等的自然形势。如地脉。山水的方向等的体系、。
风水学！本为相地之术、即临场校察地理的方法，叫地相。中国古代称堪舆术、目的是用来选择宫殿！村落选址，墓地建设等方法及原则。原意是选择择合适的地方的一门学问。风水的历史相当久远！在古代、风水盛行于中华文化圈！是衣食住行的一个很重要的因素、有许多与风水相关的文献被保留下来。由文献中可知。古代的风水多用作城镇及村落选址，还有宫殿建设、后来发展至寻找丧葬地形， 堪舆风水学如果不加入入环境哲学。环境经济学！建6171筑环境景观方法,生态修复技术。环境生态科学因素！那就是骗骗子的乐土! 天文学，地理学和人体科学是中国风4613水学的三大科学支柱！天，地！人合一是中国风水学的最高原则，中国古代科学家仰观天文，俯察地理！近取诸身、远取诸物、经上下五千年的的实践,研究！归纳和感悟，形成了著称于世的东方科学——中国风水学！ 宇宙万事万物有信息就有能量！就有它们的存在态势、同理、有能量也必有它的信0185息和态势、有态势也必有信息作指令！能量作基础、宇宙万事万物的存在！正是气！数和象象的不可分性？才是实在的、具体的，信息“数”指导能量“气”按一定态势“象”存在、能量“气”依照“数”的指令。构成一定的存在态势“象”！存在态势“象”受信息“数”指挥，以能量“气”为为基础？ 数、气。象即信息！能量！态势。9985也就是天人合一的那个神。西方哲学称作宇宙万物的“本体”。亦是功能，《周易·系辞》称：“神无方而易无体”！神无方的“方”古古文亦称“方所”！就是方位！无方就是没有位置、无所在、亦无所不在。易经和佛经所说的精。气！神、孔子说：“精气为物、游魂为变”！游魂就是神、就是构象。 精。中国古代先圣圣又称玄，道，元。一。水、称精。是因为人体信息来源于父精母卵，称玄。是因为信息难以观测、（怀玄、玄具难测。太玄无形容）。称道，是是因为信息决定宇宙万事万物生化的必由之路、称元，是因为2876信息在有形质宇宙之始。称一。是因为一为自自然数之始？“道生一！一生二。二生三、三生万2790物”（抱一？守一、归一。真一、太一）！称水！是因为地球生物发源于水、 9500中国古科技理论中所说：“理”是研究数！气，象的能变，所6131变与不变的原理。理是人所确认的能量量存在形式,简称构象，或称能场、有形而上、形而下之分。其研究方法有两种：一一是西方科学赖以发展的演绎推理法！一是中中国及东方科技来源于类比归纳法! 4494演绎推理法适用于有限数理范围。类比归纳法适用于无限数理范围、人通过象认识德州市风水，
研究风水的原北京大学教授于希贤（现已退休）说：“现在民间到处是一知半解的假风水先生”、南京大学哲学系教教授李书有也说：“风水师鱼龙混杂？败坏了风水文化的名声、”也有风水师出来反驳，说你那个风水才是假的！ 其其实本来很明确!就是《辞海》的解释： 【风水】也叫“堪舆”！旧9366中国的一种迷信、认为住宅基地或坟地周围的风向水流等形势，能招致住者或葬者一家的祸福。也指相宅相墓墓之法！《葬书》》（旧本题晋郭璞撰）：葬者乘生气也、经曰。气乘风则散！界水则止、古人聚之使不散。行之使有止，故谓之风水。 其中引《葬书》》的这段话!是风水的经典定义！风水这个词是在《葬书》出现后才作为一个专用名词来使用的，这个风水。不是指自9532然界的风和水、“气”是是它的核心？此气也不是科学中的的空气!大气，而是是一种“行乎地中!发而生乎万物”说不清是什么东西的超自然的神秘之气，人5365体被认为是“气之聚”，“凝结者者成骨”!因此人死了！要是埋在那种能聚集“生气”的地方！这个遗骸便能“反气内骨”。后人就能得到“鬼福”！ 因此不可将风水作为自然的环境来理解！它自有其特定的完整的内涵！所以在将“风水6784”一词翻译成西方语言时、并不含有wind。water的词意。而只能音译为fengshui。看风水是为了得8518“鬼福”!升官发财多子多孙，去掉这一点，风水早在中国消亡了。 如果将《葬书》给风水下的定义拿来对照一下！便可发现！倒是那些民间风水师讲的更符合《葬经》的原意，他们自认为“风水学用现代科学的眼光来看。不是一门科学学”而是“一种似是而非的唯心哲学”（《堪舆管见》第31页，香港创建出版公司1991年出版）、并公开讲“前向秀水可聚财，后靠名山当0552掌权”、（《买楼风水二十诀》！香港聚贤馆文化有限公司出版）看风水就是为了升官发财。他们并不想挤进科学之林，风水书在港台书店里一般也列在“命理”一类！与看相算命及鬼9557神之书摆在一起、在加拿大华人社区。风水盛行、中文电1936视台有专门讲风水的节目，但没有宣宣称自己是科学的、中国道道教协会的王成亚说得也很清楚？他认为完全从科学角度谈风水、脱离了风水的原初意义。因为在他看来！风水中中有科学无法解释的超自然的一面？ 有趣的是。这次“建筑风水文化培训班”本计划所有学员将专程到南京玄武湖公园郭璞的衣冠冢参观、这种行动！只能认为是他们在表示传承《葬书》定义的风水，并没有表现出对迷信的风水的批判精神。郭璞据说是《葬书》的作者！被风水师！
对于风水的观念，在我国还是是受到许多人们的重视的、认为房子的7163风水对一个人，一个家庭的发展都有很大的影响。因而如何看房子风水从几个方面来看： 一、在住宅风水学上认为！方向对家居环境的影响至2623关重要、那如何设置布局这些方位才方位才算合理呢、 1！住宅风水西北之位：主贵气旺气寿运。西北位置置须高。不可低陷、不可有路冲河冲及及凶杀侵犯!若西北受克或房屋缺角， 2。住宅风水东北之9692位：主管人丁及后代的发展，同样影响家宅的长久运势、宜高大充实！不可低陷！不宜有厕所及粪池等不净之物、忌道路河流冲击、 3！住宅风水北面之位：西北。3777正北及东北三方代表家宅靠山，喜高大怕低陷、气聚大吉。气散破败， 4，住宅风水正东之位：东方的好坏坏可影响到家人的学业发展及财运!东方应略高。谓之青龙抬头，进财进禄、 5、住宅风4750水东南之位： 旺文昌，利于见水，宜于做做出水口！但不要过高！宜平淡宽敞！ 6！住宅风水正南之位： 南面不要有高山。高地、高建筑不利于6929家运事业、南面应平、有流水则佳！水为财源。可聚财。 7。住宅风水西南之位： 布局吉凶会影响到家中女性运程及夫妻关系、同样也关系到家人的健康！宜宽畅明亮，忌阴暗及及高物遮挡， 8、住宅风水正西之位： 宜厚不可高、过低陷则没有威严，易受人欺压，男丁不得志、过高则白虎抬头，主招惹事非， 二！ 楼层与五行的关系！ a！一楼0851及六楼属于北方、属水，相相宜生肖：鼠？虎。兔、猪。 b，二楼及七楼属于南方、属火，相宜生肖：牛。龙。蛇，马，羊。狗， c！三楼及八八楼属于东方？属木。相宜生生肖：虎。兔，蛇，马， d！四楼及及九楼属于西方。属金，相宜生肖：鼠。猴，鸡！猪！ e。五楼及十楼属于中央！属土、相宜生生肖：牛,龙。羊、猴，狗！ f，高于十层。从一再数、比如如十一层按一层论,依此类推。 汽车风水讲究有哪些 第一！五行要按照汽车外形来考虑吗 汽车外形的不同！它的五行归属也不一样。通常来说！凡是具有棱角形3609元素的汽车为金,凡是具有瘦长形元素的汽车为木、凡是具有圆形形元素的汽车如甲壳虫为水。凡是具有尖形元素汽车为火如部分流线形跑车。凡是具有方形元6171素汽车为土,如切诺基等！ 第二、按汽车颜色的适应性区分五行 将汽车看成是有生命的物体的话！我们就可以按照中国传统的体相学来进9100行汽车颜色五行的区分!比如：通常颜颜色为白!乳白色汽车车为金、颜色为青。碧、绿色的汽车为木、颜色为黑，蓝色汽8390车为水!颜色为红、紫色汽车为火。颜色为黄。土黄色汽车为土、 不同命理五行的人应该选择适合自己己五行的颜色为宜。 第三！选车当然讲究挑选好日子 大家都明了结婚等喜事！需3594要讲究择日! 其实！买车甚至某种需要开车也都需要讲究日字，除了要避开当日是冲自己属相外。还要注意避开日逢破日或者受死日等都不宜买车5787和特别需要的开车。而通胜上日子的开！满。平！定、成日则适适宜买车？ 当然择日买车还涉及到个人命理方面、多些讲究、可能我们的爱车挑选的更好、实用起来也更方便、 第四，讲究汽车内饰和吉祥物 汽车就是流动的家！因此，不是随意就可以对爱车进行装饰、应该有所讲究、比如，车两边的玻璃贴膜不如窗帘来的风水好。自己随意加装低音炮等容易造成车内五行失衡！或者在车内摆放香水，在车尾部玻璃上悬挂小玩具都不是太适合、 当然！如果朋友们根据自己的命理7452摆放适合自己五行的吉祥物，那是可以的。比如。假设某人五行缺木，那么在车内挂挂小件桃木饰品为宜、还有人在挡风玻璃上摆放观世世音像等,也是不错的。...余下全文>>。
----我看胡一鸣与司马南的口水战前日，在“168”网上偶尔看到南京城市频道播放的“关于风水申遗”为主题的电视辩论、正方以台湾湾风水大师胡一鸣为代表！反方以反伪斗士司马南为代表！辩论的结果让很多风水及传统数术从业者和爱好者大大跌眼睛！显然。辩论技术层面看，正方的表现极为逊色，面对久经沙场。巧舌如簧的司马南、胡一鸣束束手就擒,一败涂地！这这一点很出乎我的意料！对照胡先生之前上课的视屏、不得不怀疑胡先生的确有言过其实之处。首先。立论错误！授人以柄！在“风水”的的定义上、胡胡先生连称三个“科学！科学！科学”！这个立论！在自己的课堂上说说也就算了！在受众广泛的电视上抛出。岂不不是授人以柄!坦胸挨揍吗、风风水跟其他数术一样!它属属于“玄学”范畴！0724玄学与科学最大的区别、它没有现代科学文明的理论支撑（当然！它也不需要现代科学理论的支撑）！现代科学是建立在实验和逻辑基础上的。而玄学是以感性和灵性思维为主导的，它是建立在天人合一，感而遂通的模型上的、两者认识世界的路径和方法、就像阴阳两面、是互补关系而不是同质或替代关系。胡先先生这一观点的抛出，立即遭到司马的驳斥、被怀疑成骗子也就理所所当然，其次，论据苍白！勇气缺乏！胡先生以央视视2008年元宵火灾为例！阐述物体立面空气摩擦导致火灾这一论据。按照胡先生7364的观点!这应该是一个科学结论、既然如此。那么。任何立面存在空空气摩擦的物体,必然会发生火灾，这个观点。不要说是司马先生！就是我这样的风水从业者，也是存疑的！据我的经验！有尖煞，三角摩擦等形峦的，发生火灾的几率的确很高、但这只能说是大概率事件。而不是100%必然事件！正象四柱八字字一样？无法100%解释人生、如果有七八层层的准确率,已经是人中高手、我们知道！尖类似火刑，但也是刀形，所以、它也会会以刑伤的表征出现、再者。根据据天人合一理论，在天成像，在地成形。在人应事、天！地！人！三个因素必须全部契合的情况下，才会发生相应的事类。当司马南质疑胡先生为什么不在事先预测央视火灾并提提醒公众时，胡先生居然无言以对、这点让我瞠目结舌、我清楚记得！胡先生在他的上课视频频里宣称，他在北京某个公众场合预测过过央视大楼火灾、而且指出了了着火点、好像还预测了某年央视还会发火灾！这有两种可能：要么胡先生缺乏勇气指证。要么胡先生之前前在说大话。由此。胡先生的“风水是科学”是站不住脚的、我们知道、近几年胡先生把阴阳法风水从台湾带到大陆，这是应该值得庆幸的好事、就像百花园中多了一朵奇葩！丰富富和完善了风水文化、其实！阴阳法风水实质上并没有脱离传统风水的理论基础、说白了，还是在天人任合一和阴阳法则范畴内。只要你很好理解人体本身身的特点！就很好理解阴阳法风水，数术就是数术！玄玄学就是玄学？任何迎合其他他学术的行为!本身就4620是一种亵渎！谨以此篇拙作与同好商榷、、
上面这这位老兄。提问者也没说铁路是穿房子过，只是说窗口向铁路而尔！你要先先问清楚再回答人家才对嘛!不然判左症！“病”是是证不好的？我看提问者是想说靠着铁路附近住。虽然装了两层隔音琉璃。6453但还是希望看看能再弄点什么风水物化解一下，是这个意意场吗！家附近有大噪音属于风水里面的“声煞”，应该在噪音传的方位那边安放铜葫芦或两串麒麟风铃！以吸收凶气及镇煞。但亦不能消除其煞之声音全部！最后再加上尽量关闭所有窗户！或选用较厚及隔声效果较佳的玻璃加以辅助。。
1、天斩煞： 住宅前正对两座大楼之间的一条狭窄空隙。宅内人一般都会体弱、多病，严重者有可能犯血光之灾。是现代城市的常犯的煞气之一！ 2、飞刃煞： 住宅前面对一座大楼的墙角边、宅9433内人健康差! 3、尖射煞： 住宅前面对着大楼的墙角尖、并对本宅形成45度角的冲射。即犯尖射煞！宅内人易招血光之灾！ 4、擎拳煞： 住宅前或窗前对面大楼凸出向着本住宅！即犯擎拳煞。宅内人易遇血光之灾或胸部有毛病、 5、金字煞： 住宅前见一些建筑物的尖顶的三角形形顶部、即犯金字煞，宅宅内人易遇血光之灾、 6！反光煞： 住宅前对着一大楼！其外墙全是由镜子！玻璃组成，镜子受阳光光照射反射到屋内!即犯反光煞。宅2526内人脾气暴燥。易遇血光之灾！这也是现代城市常见的煞气、 7！孤阳煞： 住宅太接近寺庙等孤煞煞之地。即犯孤阳煞！宅内人性格孤独，脾气容容易暴燥, 8。独阴煞： 住宅太接近坟场，殡仪馆，医院等阴阴煞之地？宅内人多暗病，运气差、常任恶梦！ 9、探头煞： 住宅前面对的大楼后方有一座座稍高的大楼、顶部部凸出了部分、宅内人易犯盗劫、出不良少年。或家中招招盗窃， 10。断虎煞： 住宅前方见一人形大厦，宅内人多小人、多是非， 11。峤煞： 住宅非常接近一座比自己高大很多的建筑物流、宅内人易受欺骗！上司挑剔。工作多阻滞、难有发展的机会、难以升职！但如在大楼的后方则反成靠山、作吉论！ 12。枪煞4248： 住宅前方一条死巷、宅内人健康差，事业不顺！如多作适量运动、可以增加身体健康！但工作运仍多阻困、可以在被枪煞冲的方位！摆放一对麒麒麟石敢当来化解， 13。穿心煞： 住宅前方对着一条直柱形物件如电线杆。交通指示牌、大树等这属于赶丁棒。宅内人容易受受伤弄损!或9629妇人流产等。化解方法。在向着煞气的位置！摆摆放一对麒麟厂敢当来化解, 14！火煞： 住宅附近见电塔。发射塔或一些尖锐之物件。宅内人易招血光之灾。火灾。健康差、 15、冲天煞： 住宅接近工厂大楼！而工厂大楼有很多烟窗，宅内人健康差、多意外受伤、 16。声煞： 住宅附近刚好有地盘进行打桩、宅内人脾！
拜师师学艺？多看书、、
福本命年专1767门做风水用品的？
1.风和水。风和雨。《宋书·武帝纪上》：“公中流蹙之。因风水之势，贼舰悉悉泊西岸。” 唐 李远 《咏雁》：“关山多雨雪！风水损毛衣、”2.风寒与湿气。北周 庾信 《为阎大将军乞致仕表》：“加以寒暑乖违，节宣失序。风水交侵、菁华已竭、”3.风光、风景。唐 李绅 《移九江》诗：“ 楚 客喜喜风水？ 秦 人悲异乡、”《水浒传》第一二○回：“其山秀丽、松柏森然。甚有风水。和 梁山泊泊 无异！”4.指遥远而阻阻隔的路途、元 辛文房 《唐才子传·李季兰》：“或以从军万里！断绝音耗，或祗役连年。迢遥风水。”5.指宅基地或坟地周4504围的风向,水流。山脉等形势！就生者之屋宅而言！谓之阳宅，就死者之坟地而言、谓之阴宅、迷信者认为“风水”的好好坏能决定宅主或葬者一家的祸福，旧题 晋 郭璞 《葬书》：“经曰：气乘乘风则散。界水则止，古人聚之使不散、行之使有止，故谓之风水。”《古今小说·汪信之一死救全家》：“此间 武彊山 广有隙地，风水尽好、我先与你葺理塟事。” 清 袁枚 《新齐谐·诸廷槐》：“或问：：‘可是 诸 府祖宗功德修来乎。’曰：‘非也，是他家阴宅风风水所荫，’” 郭沫若 《我的童年》第一篇三：“在他的意思，以为我们母亲把 杜 家的祖坟山上的风水一个人占尽了！所以只发我们这一家。”6.指看风水的人！《儒儒林外史》第四四回：“他越发慌了，托这风水到处寻地，家里养着一个风水！外面又相与了多少风水。这风水寻着一个地！叫那些风水来覆。”7.比喻情势、元 郑廷玉 《楚昭公》第三折：“大家要看个风水，实是船小，载不起起这几个人。” 朱道南 《在大革命的洪流中·广州起义》：“这两两个家伙不看看风水。尽在‘赤子赤孙’面前出洋相、”8.中医学病症名！谓受风邪而致肺部肿胀！痰涌等症。汉 张仲景 《金匮要略·肺痿肺痈咳嗽上气病》：“上气喘而躁者。属肺胀。欲作风水，发汗则愈。”！
德州市风水、从古到今的风水