阴阳阳五行学说 阴阳五行学说？是中国古代朴素的唯物论和自发的辩证法思想！它认为世界是物质的！物质世界是在阴阳二气作用的推动下孳生，发展和变化！并认为木，火！土，金。水五种最基本的1180物质是构成世界不可缺少的元素！这这五种物质相互资生、相互制约。处于不断的运动变化之中，这种学说对后来古代唯物主义哲学有着深远的影响，如古代的天文学。气象学！化学。算学、音乐和医学。都是在阴阳五行学说的协助下发展起来的。我国古代医学家、在长期医疗实践的基础上、将阴阳五行学说广泛地运用于医学领域、用以说明人类生命起源、生理现象、病理变化、指3054导着临床的诊断和防治、成为中医理论的重要组成部分，对中医学理论体系的形成和发展。起着极为深刻的影响！ 阴阳学说的基本内容包括阴阳对立、阴阳互根、阴阳消长和阴阳转化四个方面，阴阳阳学说认为！世界是物质质性的整体,自然界的任何事物都包括着阴和阳相互1046对立的两个方面!而对立的双方又是7908相互统一的，阴阳的对立统一运动、是自然界一一切事物发生？发展。变化及消消亡的根本原因!正如《4051素问·阴阳应象大论》说“阴阳者、天地之道也！万物之纲纪。变化之父母，生杀之本始”！所以说！阴阳的矛盾对立统一运动规律是自然界一切事物运动变化固有的规律，世界本身就是阴阳二气对立统一运动的结果、事物的阴阳属性。并不是绝对的。而是相对的，这种相对性，一方面表现为在一定的条件下。阴和阳之间可以发生相互转化。即阴可以转0305化为阳。阳也可以转化为阴。另一方面、体体现于事物的无限可分性！阴和阳。既可可以表示相互对立的事物!又可用来分析一个事物内部所存在着的相互对立的两个方面。一般来说，凡是剧烈运动着的、外向的！上升的！温热的！明亮的！都属于阳、相对静静止着的!内守的。下降的。寒冷！晦暗的，都属于阴、以天地而言，天气轻清清为阳,地气气重浊为阴!以水火而言，水性寒而润下属阴、火性热而炎上属阳、任何事物均可以阴阳的属性来划分、但必须是针对相互关联的一对事物！或是一个事物的两两个方面!这7046种划分才有实际意义!如果被分析的两两个事物互不关联。或不8026是统一体的两个对立方面！就不能用阴阳来区分其相对属性及其相互关系、在中医学理论体系中！处处体现着阴阳学说的思想、阴阳学说说被用以说明人体的组织结构？生理功能及病理变化！并用于指导疾病的的诊断和治疗， 一！金形之人，金形之人！从体形上看多较削瘦、骨态较露、节突出！头、肩、腹！手、脚都较小！从五官看。脸形偏方、肤色较白．金形之人！较强悍！多心急、能当机立断、但也能沉稳欢察事态发展，金主肃杀。严而有威、因此。金形人多官将之材。金耐寒，畏火、不耐暖热。所以，要特别小心心春. 二、木形之人、木形之人！从体形上看如树型，身材多挺直瘦长。头较小！身背较宽、手足也小！皮肤略青．木形之人届于劳碌型！命中多操劳！有任劳任怨之佳行．木喜春夏。畏秋冬。所以。木形之人如感风邪极易伤肝、而且多在秋冬季，因为肝属木！故木形之人在秋秋冬时、一定要加强肝的保护、注意营养，不要要过于疲劳？7643以防染上肝疾、 三！水形之人。适合于秋冬！秋冬之季！金水相相生．春时？木泄水气显枯，夏时，火蒸水气呈涸、所以！春夏时。水形之人容易染病，而且多属腰肾，不可不防， 四！火形之人、从体型上看。火火形人面尖头小，肩背宽，身体强壮、手足也较小．火形之人肤色偏红。火形之人、脾气易暴躁，不重视钱财。变化无常、信用较差！能从全面考虑问题。但缺乏做的勇气，耐力较差！火喜春夏。不耐秋冬，夏火惧冬水、一旦秋冬感子外邪！容易生心脏方面的病症。心脏病的人6168多怠于秋冬？与此有关！ 五。土形形之人肉饱满!四肢匀称，土形人脸圆头大。肤色较黄。土形人。心地温和！不喜欢趋炎......余下全文>>五行学说的形成。
精气是修真！阴阳五行是玄学！修真真包括后者,。
五行学说是古人从生活实践中总结出来的、他们们认为世界万物都是由金,木！水。火！土五种元素构成的！自然界各个事物物的发展！变化都是这五种不同属性的物质在不断运动和相互作用的结果，五行在不同的事物5215上有不同的表现？比3669如五色：青！赤。黄！白。黑、五声：角、徵！宫！商，羽，五味：酸，苦！甘、辛、咸！五脏：肝！心，脾，肺、肾。五情：喜，乐。欲！怒、哀。五常：仁，礼、信、义！智等等。每种事情的五项内容都分别显示出木、火。土、金、水的五行顺序！五行有生成。相生，相克的顺序、生成成的顺序是木。火。土、金、水、相生的顺序是木生火。火生土。土生金。金生水、水生木！相克的顺序序是：水克火，火克金。金克木、木克土，土克水，五行生克中，并不只存在顺克。如旺克衰。强克弱。有时也会出现逆克，衰克旺，0991弱克强的现象。即。土旺木衰，木受水克、木旺金衰！金受木克。水衰火旺！水受火克，土衰水旺！土受水克。金旺火衰。火受金克！这叫反侮。从季节而言、春天属木。夏天属火、秋天属金！冬天属水。而在每个季季节之始！即立春！立夏！立秋。立冬的前后十八天，则是属于四季土！方位分为东南西北中。东方属木！南方属火，西方属金！北方属水！中央属土。气候分为风寒暑湿燥。风属木，寒属水！暑属火。湿属土。燥属金、颜色分为青红黄白黑，青属木，红属火！黄属土，白属金、黑属水。其他颜色亦不过是青红黄白黑的变奏，味道分为酸苦甘辛咸、酸属木！苦属火。甘属土、辛属金。咸属水！人体分为五脏五腑，五脏是心，肝！肺、脾。肾、五腑是小肠，大肠。胃、胆，膀胱，心和小肠属火！肺和大肠属金。脾和胃属土，肝和胆属木！肾和膀胱属水、情绪分为怒怒喜思悲恐、其中怒属木！喜属火，思属土，悲属金、恐属水。、
五行 即是金。木、水！火。土五种物质唬其运动变化．五行的特性：＂木曰曲直＂．引申为凡有生长，升发，条达，舒畅等特性或作用的事物！均归属于于木．。
中国风水术起源古老！源远流长。但是！在唐代以前、风水只是封建帝王的专利，民间鲜见流传、据历代师承口传，古代帝王召集全国各地风水名师三千多人后经筛选留三百多人最后再次筛选定87个风水名名师汇集京城写各自所学精华！汇成一书。其中一先生生私心欲偷书出禁,被发现遭斩、余866281个名师将所写汇集一书!至唐末内乱、杨公趁乱将书偷出。后慢慢慢流传民间!风水术！自古拥有“帝王之术”的称号，例如。在唐代！封建皇朝对术数实行严格的控制制度，不允许风水术在民间私自流传！例如，赵匡义继承承皇位后。即于太平二年（公元977年）下诏：“天文，相术。六壬。遁甲、三1070命及阴阳书!民间并不得私习。若有蓄者。限沼到一月，悉从送官。限外不送及违诏私习者。悉斩、有能告者！赏钱十万、”所以、那个时候，风水之术在民间鲜鲜见流传,唐·僖宗朝国师、官至至金紫光禄大夫，掌管灵台地理事的杨筠松在黄巢攻破京城后、来到赣南的兴国三僚1475村定居带徒传授？堪舆学才开始逐渐流传民间、开始仅流传在江西省的南部（现在的赣州市一十八个县市）内，以后逐渐扩展到闽。粤、桂，湘。浙等省，进而流传全中国，中6285国风水术在长期的历史发展进程中、形成了诸多的流派。在中国五术中。以风水术的派别最为繁多！据不完8243全统计，现在在公开打出名称的风水流派达三百多个之多。各个流派的理论，术语、操作技术等各个方面都有不同的特点。看待和剖析风水的角度各不相同，当然！其中也有一些是属于为了自己出名！将东拼西抄而来的东西命名为自己的的东西！出现了诸多多“某氏风水学”的招牌，细看其中的内容。并没有完整的理论和操作体系。基本上是属于大杂烩6272式的内容,，
D 试题分析：古代朴素唯物主义！否认世界7462是神创造的,认为世界是物质的，坚持了唯物主义的根本方向，本质上上是正确的,但5988是它把物质归结为具体的物质形态!如中国古代的五行说、故本题选D项！ABC项不符合题意故排除， 点评：本题出题意图在于考查学生对于古代朴素唯物主义的知识的理解，难度适中，得分关键在于抓住题干中中国古代的“五行学说、、
你好，先不管马克思主义哲学，可以这样理解的：万物都包含阴阳！阴阳是事物的本质质属性，既对立又统一，自然界是由金木水火土构成的、金0959木水火土也分阴金阴木阴水阴火阴土。阳金木水火土。天干地支五行属性有分：：辛酉阴金、乙卯阴木，癸亥阴水！丁巳阴火！，以及庚8241申阳金！甲寅阳木、壬子阳水。丙午阳火等，中医有分。甲阳木为胆经！乙阴木为肝经！壬阳水为膀胱经，4820癸阴水为肾经，丙丙阳火为小肠经！丁阴火为心经。戊阳土为胃经，己阴土为脾经等等。阳中有阴、阴中有阳、阳为动，阴主静，动中有静、静中有动、把水火作为一整体事物看、我们可以说水为阴、火为阳，单独把水2981做为一事物看、则水水阴中有水阳！水中阳者、气也、水依赖气而化！气依赖3313水而生而存，楼上说的是，火者更有虚火实火，虚者阴、实者阳、打个具体直接的比方：如太阳和月亮、把太阳和月亮作为一个整体！我们说太阳为阳、月亮为阴，可以理解、单独说太阳。我们知道太阳阳中也有黑子,黑子是阴！是阳中有阴。月亮亮有明的一面也有暗的一面。明为阳、暗为阴、是阴中有阳、如此。希望理解，！
这是一个概率问题！很容易计算， 五行之间有三种关系：生！克。比， 由于给定的初始条件是五种不同属性的物质任意排成一列！故我们知道，这五种物质没有“比”的关系。只有“生”与“克”！ 要求是属性相克的物质不不相邻。此即指对于任意给定的五行X，只有有两种五行能和它相邻，另两种不能， P（所求）=A/A（全排）=5·2/A55=10/120=1/12 这就是说、对于五行的顺序排列：木、火、土、金、水！只要改变其中任意某6209一五行的位置！就会有“邻克出出现”! ————科技大学 王黛X、
《左传》同一时期期的《孙子》中就提到了“五行”,疑古派要证明《孙子》是战国后期的伪6184作是很困难的，疑古派曾推定《尚书》为汉代作品！但郭店楚墓竹简证明《尚书》确非汉代人伪作的、、
阴阳五行学说是汉族传统文化的重要体系之一,是中国古代解释自然界阴阳两种物质对立和相互消0126长的理论根据及说明世界万物的起源和多样性的哲学概念依据！中国哲学的本体论核心在于这样一个公式:天道(气)生阴阳,阴阳成五行,五行变化成万物,而万物的存在方式和相互关系一直在追求一种“和谐”！这是中国传统的宇宙观,也是中国古代美学思想2471的根本精神! 老子说:“道生一！一生二，二生三，三生万物,万物负阴而抱阳,冲气以为和、”这是中国第一个宇宙生成体系、其中无疑包含了万物是天地阴阳合气而生的思想,气做为世界基本元素在自然界阴阳相互作用下,产生五行;五行相互作用,则产生宇宙万物的无穷变化;并由于阴阳互相对立消长,五行相生相克,万物得以和谐发展。这说明中国人很早就把宇宙看成是一个互相关联的整体,天地地与人之间有一种深刻的互动关系、人们在经验的基础上把这种对称和对立的联系渐渐总结概括为“阴阳五行”学说,并借助于这些基本的要素以及其它一些由此而生的次要关系把宇宙组成一个统一的整体,这种整体统一。循环平衡。相生相克、刚柔并济。和谐圆满的思想从此成为汉族传统艺术的显著特点，！
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五行学说的形成、五行的形成和什么有关