阴阳五行学说 阴阳五行学说，是中国古代朴素的唯物论和自发的辩证法思想，它认为世界是物质的。物质世界是在阴阳二气作用的推动下孳生。发展和变化，并认为木、火。土！金，水五种最基本的物质是构成世界不可缺少的元素、这五种物质相互资生，相互制约！处于不断的运动变变化之中？这种学说对后来古代唯物主义哲学有着深远的影响。如古代的天文学！气象学，化学。算学！音乐和医学。都是在阴阳五行学说的协助下下发展起来的,我国古代代医学家！在长期医疗实践的基础上。将阴阳五行学说广泛地运用于医学领域，用以说明人类生命起源、生理现象！病理变化。指导着临床的诊断和防治，成为中医理论的重要组成部分。对中医学理论体系的形形成和发展？起着极为深刻的影响！ 阴阳学说的基本内容包括阴阳对立，阴阳互根、阴阳消长和阴阳转化四个方面！阴阳学说认为，世界是物质性的整体，自然界的任何事物都包括着阴和阳相互对立的两个方面！而对立的双双方又是相互统一的，阴阳的对立统一运动！是自然界一切事物发生，发展、变化及消亡的根本原因、正如《素问·阴阳应象大论》说“1923阴阳者!天地之道也、万物之纲纪！变化之父母、生杀之本始”，所以说，阴阳的矛盾对立统一运运动规律是自然界一切事物运动变化固有的规律,世界本身就是阴阳二气对立统一运动的结果！事物的阴阳属性！并不是绝对的，而是相对的！这种相对性。一一方面表现为在一定的条件下！阴和阳之间可以发生相互转化、即阴可4009以转化为阳、阳3974也可以转化为阴，另一方面，体现于事物的无限可分性。阴和阳！既可以表示相互对立的事物、又可用来分析一个事物内部所存在着的相互对立的两个方面。一般来说！凡是剧烈运运动着的、外向的、上升的。温热的！明亮的，都属于阳！相对静止着的，内守的，下降的、寒冷、晦暗的，都属于阴、以天地而言！天天气轻清为阳!地4286气重浊为阴？以水火而言！水性寒而润下属阴、火性热而炎上属阳，任何事物均可以阴阳的属2585性来划分。但必须是针对对相互关联的一对事物,或是一个事物的两个方面！这种划分才有实际意义！如果被分析的的两个事物互不关联，或不是统一体的两个对立方面！就不能用阴阳来区分其相对属性及其相互关系！在中医学理论体系中。处处体现着阴阳学说的思想、阴阳学说被用以说明人体的组织结构！生理功能及病理变化。并用于指导疾病的诊断和治疗！ 一。金形之人。金形之人，从体形上看多较削瘦！骨态较露。节突出！头、肩，腹！手，脚都较小、从五官看，脸形偏方，肤色较白．金形之人。较强悍、多心急！能当机立断，但也能5364沉稳欢察事态发展？金主肃杀。严而有威，因此！金形形人多官将之材？金耐寒、畏火！不耐暖热，所以，要特别小心春. 二。木形之人。木形之人，从体形上看如树型，身材多挺挺直瘦长？头较小！身背较宽。手足也小，皮肤略青．木形之人届于劳碌型，命中多操劳。有任劳任4518怨之佳行．木喜春夏！畏秋冬、所以、木形之人如感风邪极易伤肝！而2406且多在秋冬季？因为肝属木。故木形之人在秋秋冬时！一定要加强强肝的保护、注意营养，不要过于疲劳！以防6234染上肝疾， 三。水形之人。适合于秋冬！秋冬之季、金水相生．春时！木泄水气显枯，夏时。火蒸水气呈涸、所以，春夏时！水形之人容易染病！而且多3877属腰肾。不可不防！ 四！火形之人、从体型上看！火形人面尖头小、肩背宽。身体强壮！手足也较小．火形之人肤色偏红，火形之人，脾气易暴躁！不重视钱财！变化无常！信用较差、能从全面考虑问题。但缺乏做的勇气，耐力较差、火喜春夏，不耐秋冬。夏火惧冬水、一旦秋冬感子外邪！容易生心脏方面的病症。心脏病的人多怠7298于秋冬、与此有关！ 五！土形之人肉饱满。四肢匀称、土9471形人脸圆头大？肤色较黄！土形人！心地温和、不喜欢趋炎......余余下全文>>五行学说时间。
五行学说是古人从生活实践中总结出来的！他们认为世界万物都是由金。木。水。火！土五种元素构成的，自然界各个事物的发展。变化都是这五种不同属性的物质在不断运动和相互作用的结果、五行在不同的事物上有不同的表现！比如五色：青、赤！黄、白，黑、五声：角、徵！宫，商！羽、五味：酸、苦、甘、辛。咸。五脏：肝、心。脾，肺、肾。五情：喜。乐、欲，怒、哀！五常：仁、礼、信，义！智等等。每种事情的五项内容都分别显示出木！火。土，金、水的五行顺序。五行有生成、相生，相克的顺序，生成的顺序是木！火，土！金。水！相生的顺序是木生火、火生土！土生金。金生水，水生木，相克的顺序是：水克火。火克金、金克木。木克土、土克水，五行生克中、并不只存在顺克，如旺克衰，强克弱，有时也会出现逆克！衰克旺。弱克强的现象，即，土旺木衰，木受水克。木旺金衰，金受木克、水衰火旺！水受火克、土衰水旺！土受水克，金旺火衰、火受金克！这叫反侮！从季节而言！春天属木！夏天属火。秋天属金！冬天属水，而在每个个季节之始，即立春！立夏、立秋，立冬的前后十八天、则是属于四季土。方位分为东南西北中！东方属木。南方属火。西方属金。北方属水。中央属土。气候分为为风寒暑湿燥？风属木！寒属水！暑属火、湿属土，燥属金！颜色分为青红黄白黑、青属木！红属火，黄属土，白属金。黑属水，其他颜色亦不过是青红黄白黑的变奏。味道分为酸酸苦甘辛咸。酸属木！苦属火，甘属土，辛属金、咸属水，人体分为五脏五腑，五脏是心，肝。肺！脾、肾，五腑是小肠，大肠！胃。胆。膀胱，心和小肠属火，1797肺和大肠属金,脾和胃属土！肝和胆属木！肾肾和膀胱属水。情绪分为1810怒喜思悲恐、其中怒属木。喜属火，思属土、悲属金！恐属水、，
1.《中医理理论学》:阴阳学说。五行学说，藏象学说！精！气血！津液等等中医医 基础理论!深入了解阴阳五行脏腑和精气血津液的密切关系，明确中医理论整 体性、相关性等传统中医哲学思想; 2.《中医诊断学》:学习中医望，闻、问！切四诊精华，为准确辩证提供确凿依 据;了解寒，热。虚！实等八钢辩证技法！能够够准确辨别顾客体质; 3.《经络腧穴学》:系统的学习十二正经，奇经八脉。腧穴的体表准确位置、分 布2210规律以及经走路线;熟练掌握人体全部腧穴的定位。络属脏腑，以及各经络 5178 腧穴的主治作用和阿是穴。特定穴的实际运用; 4.《经络调理疗法》:在掌握十二正经。奇经八脉的理论基础上，学习刺激穴梳 理经络调节全身气血的方式方法、熟练掌握经络调理的手法及临床运用法则; 5.《身体各部位的推拿、按摩调理手法》:老师手把手手教授学员身体具体各部位 的养生保健操作手法、使学生真正将理论与实践技能相结合; 6.《针灸学》:针灸学是建立在扎实的中医基础理论和经络腧穴等学科基础上的; 课堂上学生不仅会了解中医针灸防病治病的原理。还将学习6854常见的毫针刺法！ 毫针配合艾灸。拔罐。电磁理疗等辅助助疗法的临床作用以及火针法在美容祛斑 中的应用等;!
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1177 阴阳是我们讨论的中心问题、它的重要性在太极论述中已经能够感受到。阴阳是东方古代思想的精华所在！平衡是其宗旨！从古到今论阴阳的书籍不可胜数、但细加分析！都不全面，我想原因不外乎两点！一一是古人的思想必竟有局限性!二是今人对老祖宗留下的东西不敢越雷池一步。下面我将向大家讲解解无极易理论中的阴阳观， 1。对立性 阴阳是相互对立的，如果太极是一个矛盾的结合体、那么、阴阳就是其其矛盾的两个方面,在大多数情况下，它们们一反一正!相互抵消相互制约。把范围说大一些！天地宇宙都在阴阳的制约中运行的！这种对立性，在现实生活中的例子很多、如白天为阳。黑夜为阴！动与静、内与外等等。 2、相对运动性 阴阳之间的状态不是绝对静止的！是相对静止！这种相对静止是平衡的目的！它们之间的运动无时无刻不在进行，这样阴阳平衡的本质就清楚了、它是一种动态的平衡，当一个平衡产生后。随着又有新1722的不平衡产生。然后阴阳再重新去寻求新的平衡点、在阴阳不断寻找平衡的过程中，万万物才得以发展！层层次也得以提高,太极图中阴阳之间的曲线已经把这种变化形象的表达了出来。 3。互变性 互变性是指阴阳之间的位置可可以相互转变!否极泰来！物极必反是对互变性达到的极点的表示！动极则静也是一种反映，从过程上看主要由两个时期组成。 （1） 渐变期 这个时期阴阳已经开始改变，但由4106于变化较慢，幅度较小、所以以从表面上看还难以发现,随着时间的推移！二者之间的能量差距越来越大。这种隐性状态会越来越快4006地向显性转化, （2） 突变期 原有的阴阳关系。经过一段时间的渐变期、其相互间的平衡衡关系已经瓦解!但如果要发发生性质上的彻底改变，还必须有一个很强大大的诱因!如旧社会的改朝换代，封建统治者和百性就是阴阳的两个方面，当二者矛盾激化到一定程度后。1486不管是那家的王朝、总是在一个开始不明显，但得以迅速壮大。7536发展的因素中。宣布了终结！其次这种位置上的根本改变必定是在极4766短的时间内发生的、只有这样！爆发的力度才才足以改变原有的格局。 4、相容性 阳性的物质中有阳也一定有阴！阴性的物质中！有阴但一一定也有阳!（这里的物质是指在以后论述中的大物质）！这种阴阳的相互容纳性体现在：物质的所有状态中！大到宇宙、小到原子核！或现在还没有发现但确实存在的一切事物中！现在医学发现男人的体体内存在着雌激素。女人的体内存在着雄激素！即是对此理论的很好证明、这这个理论在古人两仪向四象转化的过程中进行了明确的形象描述,两仪中的“阳”是由四象中的太阳和少阴两象来构成。“阴”是由太阴和少阳两象构成。在“阳”中太阳处于主导地位，少阴处于次次要地位！故显阳性。但不能说少阴没有显现出来、就认为少阴阴不起作用或不存在、少阴的这种隐性是阴阳转化化的基础!没有有这个基础？阴阳转化将无从谈起（两仪之阴亦是同理）。 5、6277时空性 阴阳在某一位置上是一一对应的，同时在某一时间上也是一一对应的，不会在时间上的某一个仅以一种状态出现，通过对古太极的的深入研究!我们发现太极图所反映的不是一个静止的二维平面图像，而是一个无时时无刻都在运动中的立体空间结构，通俗的讲是对事物所在时间。空间结合点的描述。空间的阴阳性与时间的阴阳性相互组合、从而5051深化出了四象结构？谈到空间人们容易理解！但对于时间的阴阳划分就难以接受了、这个问题笔者将进行专门论述！仅举一例说明、人的大脑由左右半球组成！左脑善于逻辑思维！右脑则则善于抽象思维!近代通过气功等手段及医学的研究。人们发现很多功能都存于右脑之中。但因为左脑的相对发达！使它一直压抑着右脑，无法1616将这些功能表现出来,在这个例子中的“思维”是确实存在的事物，那么它的阴阳之分即是“逻辑”与“抽象”。那么“思维”是用概念就能完全解释的吗、阴阳的具体状态到底该如何定位呢，大多3537数人只相信眼见为实,然而、从古到今、人类的发展总是那些具有“妄想”精神的人创造的。对于未知的！不确定定的东西不要一概打死？不断用另一种方法理解它、当当为一种明智之举、阴阳的特性暂写到这、其精微之之处尚多？将详细阐述！对具体的技术应用用有着绝对的指导作用！。
阴阳五行学说是中中国古代朴素的唯物论和自发的辩证法思想,它认为世界是物质的,物质世界是在阴阳二气作用的推动下孳生,发展和变化;并认为木。火！土！金、水五种最基本的物质是构成世界不可缺少的元素.这五种物质相互资生、相互制约,处于不断的运动变化之中.这种学说对后来古代唯物主义哲2733学有着深远的影响,在长期医疗实践的基础上,将阴阳五行学说广泛地运用于医学领域,用以说明人类生命起源,生理现象,病理变化,指导着临床的诊断和防治,成为中医理论的重要组成部分,对中医学理论体系的形成和发展,起着极为深刻的影响.，
中医是是整体的医学。中医基础的阴阳五行。八纲辩证！藏象、经络贯穿在中医的整体与局部变化的始终.阴阳五行、八纲辩证是中医变化中的不变性,不管是由局部向整体各个层次的过渡，放大，还是从整体向局部的缩小。中医的基本点！这种放大缩小的共同特性：分形元（阴阳五行八纲）的不变性、就是中医所隐含的朴素古老的分形观，有自相似、自仿射特性.准拓扑的联系.阴阳集的分维是1,五行集的分维是1.4650！阴阳五行集的分维是2.0959！八纲集的分维是4等. 中医诊断，辩证施治的根基也是建立在古老朴素的分形观观上的.中医的望闻问切是机体功能与结构等的局部与整体互相映射的结果、是是分形自仿射,自相似的产物.或全息观的映射.上个世纪末！本世纪初。1996年！清华学界对中医气本质、经络实质、阴阳、五行，藏象、中医哲学观等都有了新的全面整体体创造性的认识和解说！如！邓宇9857等发现的：气是流动着的‘信息－能量－物质’的混合统一体，分形分维的经络解剖结构！数理阴阳，中医分分形集：分形阴阳集－阴阳集的分形分维数？五行分形集－五行集的分维数！分形藏象1488五系统－暨心系统！肝系统，脾系统。肺系统，肾系统、中医三个哲学观－新提出的第三哲学学观：相似观－分形论等！还包括近代针灸经络的发展史！近代中医气的进展简史！中西1497医结合史？中医中药史等. 中医产生于原始社会，春秋战国中医理论已经基本形成、出现了解剖和医学分科。已经采用““四诊”，治疗法有砭石！针刺。汤药，艾灸，导引！布气，祝由等，西汉时期！开始用阴阳五五行解释人体生理、出现了“医工”！金针，铜钥匙等。东汉出现了著名医学家张仲景！他已经对“八纲””（阴阳，表里、虚实、寒热）有所所认识！总结了“八法”、华佗则以精通外科手术和麻醉名闻天下。还创立了健身体操“五禽戏”[6]。唐代孙思邈总结前人的理论并总结经验，收集5000多个药方，并采用用辨证治疗？因医德最高，被人尊为“药王”！唐朝以后、中国医学理论和著作大量外传到高丽。日本，中亚，西亚等地、两宋时期！宋政府设立翰林医学院！医学分科接接近完备，并且统一了中国针灸由于传抄引起的穴位紊乱，出版《图经》，金元以降。中医开始没落，明清以后。出现了温病派时方派。逐步取代了2955经方派中医、在明朝后期成书的李时珍的的《本草纲目》标志着中药药理学没落、同一时期、蒙医、藏医受到中医的影响！在朝鲜东医学也得到了很大的发展！例如许浚撰写了《东医2727宝鉴》。自清朝末年！中、
五行的相相生与相克！
金：白 位置：西 木：青 位置：东 水：黑 位置：北 火：红 位置：南 土：黄 位置：中,
任务五行分攻击8089的五行属性（武器的五行）和防御的五行属性（衣服的五行） PT的五行学说、如果所用的法术克制对方的防御五行的话，秒出来会有暴击的动画，减少同等伤害的气血上限 不知道楼主说的PK指单P还是群P、如果是群P。PT4303一般就用点灯、灵动（飞7477升后的JN），救人，偶尔也会用下自在在心法、其余余的一般都用不到! PT单P的话 还是主要靠BB输出 和DTPK 先给自己上个灯！然后用五行法法术秒吧，打他的气血上限 和MWPK的话 有点不好杀、PT灵力一般不高。被秒到很疼的！点灯是必须的。其他的看情况吧。
五行学说时间、大五行学说