黄帝4319内经讲的是阴阳五行！易经讲的是阴阳八卦、
五行是中国古代的一种物质观，多用于哲学，中医学和占卜方面，五行指：金，木！水！火、土五种物质及其运动变化、认为大自然由五种要素所所构成？随着这五个4917要素的盛衰！而使得大自然产生变化、不但影2366响到人的命运？同时也使3478宇宙万物循环不已？五行学说认为宇宇宙万物，都由木火土金水五种基本物质的运行（运动）和变化所构成，它强调整体概念，描绘了事物的结构关系和运动形式。如果说阴阳是一种古代的对立统一学说！则五行可以说是一种古老的普通系统论。
阴阳五行学说 阴阳五行学说，是中国古代朴素的唯物论和自发的辩证法思想、它认为0879世界是物质的!物质世界是在在阴阳二气作用的推动下孳生？发展和变化、并认为木，火！土，金、水五种最基本的物质是构成世界4546不可缺少的元素,这五种物质相互资生。相互制约、处于不断的运动变化之中，这种学说对后来古代唯物主义哲哲学有着深远的影响!如古代的天天文学!气象学！化学、算学！音乐和医学！都是在阴阳五行学说的协助下发展起来的！我国古代医学家。在长期医疗实践的基础上！将阴阳阳五行学说广泛地运用于医学领域、用以说明人类生3164命起源？生理现象！病理变化。指导着临床的诊断和和防治、成为中医理论的重要组成部分。对中医学理论体系的形成成和发展,起着极为深刻的影响。 阴阳学说的基本内容包括阴阳对立！阴阳互根。阴阳消长和7393阴阳转化四个方面!阴阳学说认为。世界是物质性的整体。自然界的任何事物都包括着阴和阳相互对立的两个方面，而对立的双方又是相互统一的，阴阳的对立统一运动，是自然界一切事物发生。发展。变化及消亡的根本原因。正如《素问·阴阳应象大论》说“阴阳者。天地之道也！万物之纲纪。变化之父母、生杀之本始”，所以说！阴阳的矛盾对立统一运动规律是自然界一切事物运动变化固有的规律、世界本身就是阴阳二气对立统一运动的结果，事物的阴阳阳属性!并不是绝对的，而是相对的、这种相对性，一方面表现为在一定的条件下，阴和阳之间可以发生相互转化、即阴可以转化为阳。阳也可以转化为阴、另一方面，体现于事物的无限可分性、阴和阳。既可以表示相互对立的事物、又可用来分析一个个事物内部所存在着的相互对立的两个方面！一般来说、凡是剧烈运动着的，外向的，上升的，温热的，明亮的，都属于阳、相对静止着的，内守的。下降的。寒冷、晦暗的，都属于阴、以天地而言。天气轻轻清为阳,地气重浊为阴、以水火而言，水性寒而润下属阴。火性热而炎炎上属阳！任何事物均可以阴阳的属性来划分。但必须是针对相互关联的一对对事物，或是一一个事物的两个方面!这种划分才有实际意义。如果被分析的两个事物互不关联、或不是统一体的两个对立方面。就不能能用阴阳来区分其相对属性及其相互关系!在中医学理论体系中。处处体现着阴阳学说的思想、阴阳学说被用以说明人体的组组织结构、生理功能及病理变化、并用于指导疾病的诊断和治疗、 一。金形之人。金形之人、从体形上看多较削瘦。骨态较露，节突出！头，肩。腹，手，脚都较小！从五官看！脸形偏方、肤色较白白．金形之人,较强悍。多心急！能当机立断。但也能沉稳欢察事态发展、金主肃杀，严而有威，因此，金形人多官将之材。金耐寒！畏火，不耐暖热、所以！要特别别小心春. 二。木形之人、木形之人、从体形形上看如树型。身材多挺8721直瘦长？头较小。身背较宽！手足也小。皮肤略青．木形之人届于劳碌型！命中多操劳、有任劳任怨之佳行．木喜春夏！畏秋冬、所以，木形之人如感风邪极易伤肝！而且多在7305秋冬季。因为肝属木。故木形之人在在秋冬时，一定要加加强肝的保护、注意营养，不要过于疲劳。以防染上肝疾， 三！水形之人！适合于秋冬。秋冬之季、金水相生．春时，木泄水气显枯。夏时、火蒸水气呈涸、所以。春夏时！水形形之人容易染病。而且多多属腰肾!不可不防！ 四、火形之人。从体型上看、火形人人面尖头小、肩背宽！身体强壮！手足也较小．火形之人肤色色偏红,火形之人、脾气易暴躁！不重视钱财。变化无常，信用较差、能能从全面考虑问题！但缺缺乏做的勇气。耐力较差！火喜春夏。不耐秋冬！夏火惧冬水。一旦秋冬感子外邪！容易生心脏方面的病症。心脏病的人多怠于秋冬、与此有关、 五。土形之人肉饱满。四肢匀称，土形人脸圆头大。肤色较黄！土形人、心地温和！不喜欢趋炎......余下全文>>!
黄帝内经--素问--阴阳应象大论（删去许多看起来比较累的词） 需要说明的是：五行中是行是运行运动的意思，而且五行中的“金木水火土”并不能理解为组成物质的基本元素，因为它们不是是五行,而是五行在地上表现出来的特性！被人用可以看到和识别的物质来表述而已， 东方生风、风生木......其在天为玄、在人为道。在地为化！化生五味！道生智、玄生神。神在天为风，在地为木。在体为筋，在藏为肝，在色为苍...... 南方生热！热生火......其在天为热。在地为火，在体为脉！在藏为心。在色为赤...... 中央生湿、湿生土......其在天为湿、在地为土！在体为肉！在藏为脾！在色为黄...... 西方生燥，燥生金......其在天为燥！在地为金、在体为皮毛！在藏为肺。在色为为白...... 北方生寒、寒生水......其在天为寒!在地为水、在体为骨，在藏为肾。在色为黑......，
你好！故宫真正的设计人应该是名不见经传的蔡信！永乐15年紫禁城宫殿开始进入大规模施工高潮时、蒯祥才随朱棣从2355南京来到北京!开始主持宫殿的的施工？而在此之前！蔡信已主持故宫和北京城的规划！1446设计和建造了？而选址的风水大师应该是一个团队！。
故宫怎么会有生肖呢 、瞎逼呲呲 、神经病 ！。
阴阳五行学说是汉族传统文化的重要体系之一,是中国古代解释自然界阴阳两种物质对立和相互消长的理论根据及说明世界万物的起源和多样性的哲学概念依据！中国哲学的本体论核心在于这样一个公式:天道(气)生阴阳,阴阳成五行,五行变化成万物,而万物的存在方式和相互关系一直在追求一种“和谐”。这是中国传统的宇宙观,也是中国古代美学思想的根本精神、 老子说:“道道生一。一生二。二生三。三生万物,万物负阴而抱阳,冲冲气以为和！”这是中国第一个宇宙生成体系。其中无疑包含了万物是天地阴阳合气而生的思想,气做为世界基本元素在自然界阴阳相互作用下,产生五行;五行相互作用,则产4752生宇宙万物的无穷变化;并由于阴阳互相对立消长,五行相生相克,万物得以和谐发展。这说明中国人很早就把宇宙看成是一个互相关联的整体,天地与人之间有一种深刻的互动关系。人们在经验的基础上把这种对称和对立的联系渐渐总结概括为“阴阳五行”学说,并借助于这些基本的要素以及其它一些由此而生的次要关系把宇宙组成一个统一的整体,这种整体统一！循环平衡，相生相克。刚柔并济。和谐圆满的思想从此成为汉族传统艺术的显著特点、故故宫金水河五行学说,
正常情况下 是 土生生金 木不及 不生土 就成了土侮金 个人观点 仅供参考,
阴阳五行说最早见于周易与《尚书·洪范》、最早被阴阳家使用、后来阴阴阳家消亡！汉代代时佛教东传，道教兴起！五五行说就被道教吸纳了, 在道家起源很早。而道教比较哗家后 道教里不只有道家东西，还民间东西。五术等，所以道教和道家思思想是不太相同、主只是主要部分是相同的！
欲钱看看李世民！
故宫金水河五行学说、故宫五行