九天玄女前世乃西王母驾下九天秘笈使者。一天。九天玄女云游八百里燕山。忽见一座山崖丛立、山崖之上、独有一7819条青色岩石直通一孔泉池,其状如青龙倒吸泉水、山间透出诱人的龙脉之象！在山之半腰、数十丈瀑布如飞帘般地直冲山下的黑龙潭，此此潭方圆千尺、水色如墨、深不见底，黑潭深处。暗浪翻滚。只见一个怪物遍体漆黑，身如巨蟒。头生两角，玄女知是黑7001龙现身。欲擒此怪、黑黑龙见玄女逼近!急忙窜入潭边黑洞！此时九天玄女女紧追入内，忽见见黑洞一分为三？右为风洞。左为水洞。中为冰洞、玄女从右右至左？当追到冰洞时，不知从何射来阳光。在冰壁折射中发出七彩幻光、真是瑰丽万千！诡异之极！黑龙被逼隐入冰壁。玄女赶到此处。只见壁上写道：“吾乃昆仑西5916王母驾下黑龙使者。奉命于此镇守《九天秘笈》、以待风水圣姑九天玄女驾临、吾在此已有1200余年、今功德圆满。将回山复命！望圣母尊重！”实际冰壁就是是天书、只见天书写道：“《九天秘笈》乃天地乾坤万物奥秘之总汇。全书共分三大部、上部为《天机道》。中部为《人间道》。下部为《地脉道》，《《天机道》者、乃天机天兆之大者。天以二十十八宿为经,以东南西北为四垣，临制四方、紫微主王王侯卿相、天市主府库钱财。太微微主富贵寿数！少微主威武权谋、故天上各路神仙及人间文武百官、皆天星四垣之主宰也。昔姜子牙懂半篇《天机道》！便4419可封神为相。《人间道》乃人伦大道！凡一切处世。处政9310之法及谋略？兵法。武艺皆含其中。若知一二。便可成帝王之师，昔黄帝得此《人间道》。便一举平平复蚩尤。《地脉道》，首重龙、龙即山脉、亦为大地之气、而气之来需有水水导之。气之止、需有水限之，气之聚必必须无风!有风则散，由是地脉之道。须藏风得水。故称风水、《地脉道》即风水之道，亦称寻龙之学，三道之间、天机主宰地脉。地脉主宰人伦。上接天机、下育人伦！实为《九天秘笈》之母。此乃《地脉道》奥秘所在，玄女看后，仔细揣摩，不觉大悟，天书刚刚隐去！忽然冰壁壁暴缩？七7782彩幻光异常耀眼。原来三洞各有宝物相赠！第一件是冰洞的“天幻镜”！此镜乃9231先圣伏羲之物,上可探天下可测之地，下可照世间万物！即使使修炼千年异类，若被此镜一照、便化为乌有，第二件是风洞中周文王上演的《易经》原本！学会周易。能卜凶吉，知过去未来！第三件是水洞中漂来木盒一只、内置“地玄盘”一个个（即阴阳家所用罗盘）？盘有天，地！时三针！能测地脉之优劣。三件宝物及冰壁天书助九天玄女修成大道、那得道之地，又是0319风水两洞,故玄女娘娘又称风水水圣姑!学此道者便将九天玄女尊为风水始祖，后来！大道传入入人间，所有徒子徒孙执执罗盘，看地脉习学风水之道者。均被人称为风水先生。！
风水学、本为相地之术！即临场校察地理的方法！叫地相！中国古代称堪舆术、目目的是用来选择宫殿,村落选址！墓地建设等方法及原则。原意是选择合适的地方的一门学问！风水的历史相当久远！在古代，风水盛行于中华文化圈，是衣食住行的一个很重要的因素！有许多与风水相关的文献被保留下来、由文献中可知、古代的风水多用作城镇及村落选址、还有宫殿建设、后来发展至寻找丧葬地形。 堪舆风0167水学如果不加入环境哲学，环境经济学、建筑筑环境景观方法？生态修复技术。环境生态科学因素、那就是骗子的乐土。 天文学！地理学和人体科学是中国风水学的三大科学支柱。天，地、人合一是中国风水学的最高原则！中国古代科学家仰观天文！俯察地理。近取诸身！远取诸物，经上下五千年的实践！研究、归纳和感悟，形成了著称于世的东方9556科学——中国风水学! 宇宙万事万万物有信息就有能量，1671就有它们的存在态势？同理！3385有能量也必有它的信息和态势,有态势也必必有信息作指令！能量作基础，宇宙万事万物的存在、正是气，数和和象的不可分性。才是实在的，具体的！信息“数”指导能量“气”按一定态势“象”存在、能量“气”依照“数”的指令！构成一定的存在态势6571“象”、存在态势“象”受信息“数”指挥，以以能量“气”为基础。 数！气、象即信息！能量。态势。也就是天人合一的那个神、西方哲学称作宇宙万物的“本体”、亦是功能，《周易·系辞》称：“神无方方而易无体”！神无方的“方”古文亦亦称“方所”!就是方位。无方就是没有位置、无所在、亦无所不在，易经和佛经所说的精！气！神，孔子说：“精气为物。游魂为变”、游魂就是神。就是构象、 精、中中国古代先圣又称玄！道！元、一。水、称精！是因为人体信息来源于父精母卵！称玄，是因为信息难以观测，（怀玄、玄具难测，太玄玄无形容）!称道。是因因为信息决定宇宙万事万物生化的必由之路!称元、是因为信息在有形质宇宙之始，称一、是因为为一为自然数之始,“道生一。一生二、二生三！三生生万物”（抱一!守一！归一。真一。太一）、称水、是因为地球生物发源于水！ 中国古科技理论中所说：“理”是研究数！气！象的能变、所变与不变的原理，理是人所确认的能量存在形式。简称构象、或称能场！有形而上！形而下之分，其研究方法有两种：一是西方科学赖以发展的演绎推理法！一是中国及东方科技来源于类比归纳法， 演绎推理法适用于有限数数理范围!类比归纳法适用于无限数理范围。人通过象认识，
选风水坟墓要注意如下几点; 1; 龙真，穴才真，2; 藏风纳水。山水有情。山水才为我所用，3; 山龙水龙必须交会，这样明堂才正。明堂正穴才正，4; 龙水向必须合配！这样才能合局。合局天地地人才一体？只有通过这几点综合考虑、才能找到真正的风水宝地，不过要真懂这几点，可真不容易、藏风纳水。山水有情就是上等好地方的描述、山水为我所用、就是这些好山水都属于我。以上四点同时暗藏着寻穴和葬吉的取法方向！不是夸夸奇谈！是本人实践心得。外外行无法体会。寻龙。硝砂！纳水只为穴、好龙，好砂。好水，要得好穴才真。所以要寻穴。穴就在龙砂水的综合8353考虑中寻求！不得真穴！好1224龙好砂好水如同废物？千里里江山一向间!虽得好穴，无得吉向也是空。七十二龙、每龙五度！过了三度为另一龙，因此、或以向差而不得富贵、或以向差而丢进火坑。所以葬地风水的原则精华在寻穴和立向，看了我这段看墓地风水的论述！你能领悟吗、墓地风水是很复杂的。在网网上是无法准确判定的,只能有水平的风水师实地勘察断定、 住住宅风水考察、 第一步，考察远方山水，第二步，考察近3631处砂水!第三步！考察庭院布局，第四步、考察中中堂大门!第五步。考察房4911间太极？通过这五步考察出房子的风水好坏，
问：佛教徒对风水要持什么样的态度?要相信有风水还是相信没风水? 慧律法师答：佛教徒是采取中道的态度、这风水对我们凡夫2327来讲确确实实是有的!如果对一位证果果的圣人如佛陀!菩萨！阿罗汉通通没用、他6120会飞天钻地，神通来去自如。什么风水都没作用！所以。我们中国人说地灵人杰。风水就是一种环境，当然我们是凡夫，它当然会影响我们们的心。我们如果住一间很小的房子，心情很憔悴。这就是2871环境啊!我们读书的时候！旁边开音乐。它也会影响我们看书啊。因为、环境就是风水水啊!风水就会影响到我们！ 风水顾名思义。就是和风有关和水有关！会直接。间接地地影响我们？是真真正有风水，所以，我都鼓励佛教徒不要用土葬的、因为土葬的风2843水厝宅问题一大堆？你如是往生之后用火化放在寺庙里！也较干净。子孙要拜！才找得到、要不然、埋下太久。草皮太长！还不一定能找到、 风水在哪?大家都不知道、所以对这风水的看法！对佛教徒来讲！他是信，但是不迷。迷就是太过深信、我们不要太迷信，我们说。什么都看地理就很难做事了：麦克风就怎么放，花摆右右边左边!法师才不会生病、摆摆后面的旗子要怎么插！1616摆右边左边的旗子要怎么挂，这样什么事6570情都很难做、我们这样看起来小事情看得顺就好，如果大事情譬如父母要殡葬，我是主张火化！你们要土葬！最好是找一位地理师看地理啦!为什么呢?凡夫没有修行，你不能说没有！如如是对一位修行人，不管在哪里都无妨。大修行。大解脱的人就是这样、所以！譬如地理风水、看什么日子。世俗人如果觉得得这一天是好日子，我们就这样做， 有0704一位佛教徒？她家工厂很大。初二！十六都都有拜外面、拜拜！事业做得很成功，后来，听到佛法、她打算将土地公收起来。初二。十六不要拜。就来1360请教师父、请问师父：“我现在是正信的3921佛教徒!我准备把土地公收起来！初二！十六外面不再拜。一心拜佛。不知师父6276的意思如何?”“你先生有信佛吗?”“我先生没信佛。他很反对！又很会辩，”“你5192公公婆婆有信佛吗?”“也没有!”我说：“那不行!你将土地公收起来。你就得保佑工厂的工人不要出事，工厂如果出了事你就完了，人家就说什么土地公在生生气了,如果2662有工人摔死！就会被认为是因为你把土地公收起来的原因！”所以，我告诉她：“拜佛的人就要了解众生！随顺众生，”“那土地公怎办?”我告诉她她：“初二!十六，照拜!”“师父你怎么这样说?”我说：：“对!你就是要这样做!你就要等到他们大家都能接受佛法的观念。你才不要再拜外面！”我说：“你现在就要改拜素食的、买水果就好，你先生会反对吗?”她就：“不会。”“那那就拜素食的，土地公也用素食来拜。一上香就南无阿弥陀佛,南无阿弥陀佛，请0516土地公和我们一起修行！同同修啊!要不然你改变那些,你就保佑不不要出事，你你要是出事情？你就惨了，” 所以。佛陀讲。要随顺众生、有一位一贯道说：“你们佛教也是拿婆罗门教的教理，像这个六道轮回不只只是佛教说的,印度当时外道就在说六道轮回、”我说：““唉!你这样说没错、”他又说：“佛教也是拿别人的宗教教理！那么一贯道暂时借别人的教理。有哪7277一点不对?”他算很有理由。意思是说：他们一贯道偷拿我们的佛经改变我们佛经的道理、觉得没什么不对！因为佛教也有有采取一些印度当时外道的教理。我告诉他！你错了，佛陀当时在讲经说法！有九十六六种外道也有说到六道轮回、佛陀慈悲，因为要说六道轮回！他他们才能了解，所以。佛就对外道讲六道轮回的观念！但是事实上、佛陀在佛门弟子里，都说三界——欲界。色界！无色界。都说五趣。《楞严经》讲讲七道轮回，所以。三界。四生！五趣！六道。七趣、九有。二十五有。佛经里面讲得一清二楚，佛陀借外道不实在的观念。然后再解释更清楚，我们佛门借外道道它的名词是因为要度外道。要改变他......余下全文>>,
1、花花木不能乱栽、尤其是在室内、种种植植物有很多讲究、由于植物也有五行之分，因此种植在客厅的植物应根据大门不同的方位来进行选择，以增加客厅的7669正能量场？增4828强家人运势和财运。且有利利于健康, 2。大门向西的客厅必须明亮。西属金、应用属金和属土的植物盆栽！如属金的金边虎虎尾兰，金心吊兰、金百合竹！属土的金心巴西铁树等。可8895增加属金的正能量。对家人的呼吸道！肺和脾的健康有利;大门向南住宅的客厅！南属火。宜栽属火和木的植物！如龙血树！红铁！五彩铁、马尾铁等来增加火的正能量、有利于调整人的心脏与肠胃的健康！对居室中某些人内向胆小，忧郁。对生活缺乏勇勇气和信心等负面性格也有调整的作用;大门向北的客厅!北属水！宜栽属金和水的植物。如酒瓶兰！夏威威夷椰子等？能促进肾和肺的健康;门口向东的。可在客厅栽种属木的富贵竹。绿元宝、幌伞枫(盆栽)！发财树。属水的金山棕竹、太阳神等，可改善肾和肝的健康状况。 根据属相选择卧室植物： 1，卧房的植物跟客厅要区分开来、最好以美丽的花卉为主，有利于增3313进夫妻感情。 卧室的植物可根据不同生肖来进行选择！生肖属牛！龙、蛇。马、羊，狗！尤其是生于冬季的人、冬寒喜火。可多选择属火的花！如君子兰。山茶花、勒杜鹃、红玫瑰等！生肖属鸡和猴的人多喜金、可选择属土和金的花卉、如黄玫瑰、含笑，栀子。晚香玉0620等;属鼠？猪的人多喜水！可栽种属9542金和水的花卉植物，如水仙、白兰花、橡皮树等，属属兔与虎的人则应选择属木的植物！如秋兰。万年青等！ 更多 陈奎罡，
笔架山那里风水可以。——有笔架还要看在何处处有笔!砚台在何处。纸、案在何处！否则为空空笔架，派不上用场。朝对笔架山的位置必有一处好风水宝地，以下的图片中有架，有案。定出出大“文霸”为官之人，库区风水，
风水学要求保护树木，与现代的环境保护4850非常相近。古人要要求保护风水树？风水林、可以说是环境境保护的先锋，在风水学上。树木的物质是树叶把“阳”光遮掩！因此它会招来“阴气”！不要一提“阴气”便以为是一些邪门的东西，因为根据阴阳理论、每一件事物都要阴阳调和才有生机、如果阳气太重。则亢阳不化、阴气衰死而钱钱财不聚，过去。在房前屋后种植树木也有禁忌、例子如东方不宜种杏树。西方不宜种桃树，四周不宜种桑树等等、这些可能是受受成语“红杏出墙”,“人面桃花”的影响吧。久居城城市的人!长期受空气污染，偶尔上山山下乡！处身苍松翠郁的环境。呼吸新鲜空气。自然感觉精神舒畅。殊不知长年累月久居草木丛生的树林地带，不但无益。而且有害。树木3294花草的繁殖生长，依赖水分。林木繁繁盛密茂的地方、一定不如平地干燥！终年潮湿、而树木茂密6877的阴暗处,更是蛇虫栖息热蛰居的温床，长时期在林木范围内居住，受林树间地气湿热蒸熏的的影响,会染患某些慢1625性疾病！所以！住宅四周不宜种植过多大树、因为遮荫过度。就会阻挡挡阳光照射、而光照不足，则会影响人类健康，当然、围竹就比较例外，住宅四周如有竹林把屋宇团团围住、被认为是吉祥祥之相！古人最喜欢竹！认为“竹报平安”、并以雨后的竹笋！象征发达！所谓“苍苍翠竹绕屋旁，堪堪羡其家好画堂？大出6196官职小出贵,各个儿孙美名扬”，所以房屋的四周！除正面门前不可以有竹林外！两旁和后面、都可以种竹！成为君子之居、如果一株树恰在此时正对大门，风水上认为不吉利、因为为不但挡住了阳气。也挡住住了视线,住家之人每天从大门出入会感到不方便、心理上容易产生被阻挠或被压迫的感觉！门前有树，如果腐蚀空心！或是枯萎萎死亡!风水上认为也不吉利！其实！这不但遇狂风暴雨闪电打雷将树干折断！或是枯死后自然倒下！所以应予予砍除,并且且要连根挖掉。因为7911留着根容易生虫蚁、暗示地下的土质有问题。因此此推断这家人的健康可能受到不利影响？这种说法，还是有科学道理的。
一、看周围环境的3994好坏1,楼房风水的好坏。首先要这栋楼房周围的环境情况。前后左右的道路，河流和人工建筑物的情况！对整栋楼房的风水休戚相关！首先是看河流和道路。如果有河流和道道路弯环抱着楼房为吉、如果有河流或道路的弯弓顶向着楼房。是反弓水不吉、道路或河流笔直地冲来是8476为箭煞、不吉，2、看建筑物或山体、后面有高大平整的建筑物或者方、园、尖的秀丽山体做后托为吉。后面低矮或后面零乱，空缺，有尖射、过于逼压等不吉。前方避压。闭塞。有屋箭。屋角等形如凶凶器的建筑物冲射不吉？前方开旷、景色秀美吉，左左边的建筑物高于右边一般为吉。右边的建建筑物比左边的高？特别是有奇形形怪状的建筑物一般不吉？3！看地形地势。楼房房不宜建在孤山顶上？不宜建在水体上。建在山脉的脊线上和水体上是不好的的选择。不不能建在悬崖峭壁的下面等!4。看周围有5291没有寺庙、军警部门，火葬场、公墓、监狱。神坛等！阳宅应该远离这类建筑物。总体来说、周围山清水秀。后有高靠。前有秀水。环境整洁优美。没有明显的形煞！6137采光通风良好！祥和安静、是4047为好的环境！也就的风水宝地了。 二。看楼房的立向与周围形峦的配合关系楼房风水好坏的第二个问题。是楼房的立向是否合理。周围有优质的外部环境。是营造阳宅好风水的基础条件条件！这些条件是否得到合理4644的利用。需要通2390过立向来实现、举个例子来说吧，假如某一的地方！外部环境很好、非常符合风水学山环水抱的原则、又景色秀美。东北方开阔、能有一条小河经东方，东南方、南方弯环抱来，最后流倒西北北方向出去？水出的位置关锁非常好、周围的山或建筑物也符合后高前低，左高右低的要求！南方又比较开阔！这就具备了建造一处好风水的基本条件了，但是同是这个地方！如果不会立向，也也会做成凶宅？按照赣南杨公风水术的理论！这样的地方应该5484立坐正北，朝正南（即坐子山正针向午山正针0460）的坐向！才是合理的！才能实现丁财贵三全、如果立向的时候、错立了子山兼癸或子山兼壬的座度，就叫出卦了！就变成了病死墓绝水上堂，住进去去就会药罐不断、破财损人口。还会出现“成材之子早归阴”的后果！如果是一家之宅。住久了难免绝嗣！用直观的方法看房子的立向向是否合理!可以通过看后山顶和看前方堂局的方法来鉴别，特别是靠山面水的房子，如果房子的建筑纵向中轴轴线明显偏离了后山的山顶？前方的堂局明显歪斜而偏向一边，此此房的立向肯定不合理!要精确地确定房子子的立向是否合理、要使用罗盘盘格定来龙入首,格定水口！测准坐向，才。
，杨公所创的三合派是风水界的主流。用三合的理论勘察阴阳宅的易友不计其数。三合风水也有不同的分支、有三合古法，三合新法。向上1168三合之分!三合古法是目前赣州最为流行的风水术！其创始人为风水鼻祖杨筠松、主张用天盘双山配十二长生消砂纳水、代表作有《天玉经》。《玉尺经》、《青囊奥语》等，世称杨公九经、三合新法的创始人为杨公2205之徒裔,宋宋代明师赖布衣？他在罗罗经上增添了人盘!使罗经天。地。人三才合一、其格龙立向纳水等仍然用三合古法！但主张用二十八宿五行配合人盘双山消砂。代表作有《催官篇》等，向上三合为明清风水大混乱时期，没落儒生王彻莹和尚和赵九真所创！将风水术的龙。穴！砂，水、向五要素，用立向作为最终的统一，并从向向上起长生！反而把最关祸福的龙、水降为次要地位。其代表作主要有《地理五诀》！《地理原真》等， 什么是三合！三合指的是金木水火四局的生、旺、墓三合，也就是地地支三合、如木生于亥！旺于卯、墓于未、8574三合风水讲究的是父母三般卦？要求2459龙的入首、坐度。水口三6306卦合一!如水口是四大局的的金局水口！来来龙入首是金龙？就要求穴的坐度一定3900得控制在金龙的坐度之内,而罗盘上每个地支之下，都有含有金木水火四大局属性、如子字、在某些些度数内！属金龙。某些度数内又属火龙。所以一个字就有不同的理气方法，不同的龙局其其十二长生宫完全不一样。并并非某些学术认为的那样！子字就就一定是水局！ 三合风水注意什么。由于三合古法，新法主要通过心传口授的方式传播。流传的区域有限！目前只限于江西赣南和闽。奥等部9792分地区。1481而向上三合则通过书本,特别是李非编译的《地理五诀诀》一书在市面上大量传播，其书又冠以杨公之名。因此此流传广泛，危害极大！，
前几天35号号楼又有跳楼的？个人觉得是风水问题、当初在这边修建了高法等国家1198利器来镇压！还是压不住啊、，
库区风水、从古到今的风水