韩国风水源自中国。韩国国从前都用汉字的，看风水！找中国的，韩国棒子！懂啥风水呀，！
风水学！本为相地之术，即临临场校察地理的方法!叫地相！中国古代称堪堪舆术，目的是用来选择宫殿。村落选址。墓地建设等方法及原则！原意是选择合适的地方的一门学问，风水的历史相当久远！在古代、风水水盛行于中华文化圈。是衣食住行的一个很重要的因素！有许多与风水相关的文献被保保留下来、由文献中可知、古代的风水多用作城镇及村落选址，还有宫殿建设，后来发展至寻找丧葬地形、 堪舆风水学如果不加入环境哲学！环境经济学！建筑环境景观方法。生态修复技术，环境生态科学因素、2721那就是骗子的乐土！ 天文学！地理学和人体科学是中国风水学的三大科学支柱！天！地。人合一是中国风水学的最高原则，中国古代科学家仰观天文，俯察地理，近取诸身，远取诸物！经上下五千年的实践。研究，归纳和感悟、形成了著称于世的东方科学——中国风水学。 宇宙万事万物有信息就有能量。就有它们的存在态势，同理！有能量也必有它的信信息和态势。有态势也必有信息作指令。能量作基础。宇宙万事万物的存在，正是气！数和象的的不可分性、才是实在的，具体的！信息“数””指导能量“气”按一定态势“象”存在,能能量“气”依照“数”的指令、构成一定的存在态势势“象”,存在态势“象”受信息“数”指挥、以能量“气”为基础、 数！气！象即信息、能量！态势，也就是天人合一的那个神、西方哲学称作宇宙万物的“本体”！亦是功能、《周易·系辞》》称：“神无方而易无体”！神无方的“方”古文5837亦称“方所”？就是方位！无方就是没有位置。无所在！亦无所不在，易经和佛经所说的精，气、神。孔子说：“精气为物、游魂为变”！游魂就是神。就是构象、 精。中国古代先圣又称玄，道。元。一、水。称精。是因为人体信息来源于父精母卵、称玄！是5898因为信息难以观测、（怀玄！玄具难测，太玄无形容），称道，是因为信息决决定宇宙万事万物生化的必由之路!称元！是因为3469信息在有形质宇宙之始、称一。是因为一为自然数数之始、“道生一，一生二、二生三。三三生万物”（抱一、守一。归一！真一。太一）！称水、是因为地球生物发源于水。 中国古科技理论中所说：“理”是研究数。气。象的能变。所所变与不变的原理、理是人所确认的能量存在在形式！简称构象！或称能场！有形而上！形而下之分。其研究方法有两种：一是西方科学赖以发展的演绎推理法，一是中国及东方科技来源于类比归纳法。 演绎推理法适用用于有限数理范围。类比归纳法适适用于无限数理范围,人通过象认识、
研究风水的原北京大学教授于希贤（现已退休）说：“现在民间到处是一知半解的假风水先生”。南京大学哲学系教授李书有也说：“风水师鱼龙混杂！败坏了风水1986文化的名声!”也有风水师出来反驳。说你那个风水才是假的。 其实本来很明确。就是《辞海》的解释： 【风水】也叫“堪舆”，旧中国的一种迷信！认为住宅基地或坟地周围的风向向水流等形势、能招致住者或葬者一家的祸福。2076也指相宅相墓之法。《葬书》（旧本题晋郭璞撰）：葬者乘生气也！经曰。气乘风则散。界水则止！古人人聚之使不散，行之使有止，故谓之风水、 其中引《葬书6587》的这段话、是风水的经典定义，风水这个词是在《葬书》出现后才作为一个专用名词来使用的，这个风水、不是指自然界的风和水、“气”是它它的核心？此气也不是科学中的空气。大气，而是一种“行乎地中，发而生乎万物”说不清是什么东西的超自然的神秘之气、人体被认为为是“气之聚”。“凝结者成骨”！因此人死了，要是埋在那种能聚集“生气”的的地方？这个遗骸便能“反气内骨”！后人就2557能得到“鬼福”。 因此不可将风水作为自然的环境来理解，它自有其特定的完整整的内涵！所以在将“风水”一词翻译成西方语言时，并不含有wind，water的词意、而只能音译为fengshui！看看风水是为了得“鬼福”，升官发财多子多孙！去掉这一点，风水早在在中国消亡了！ 如果将《葬书》给风水下的定义拿来对照一下！便可发现，倒是那些民间风水师讲的更符合《葬经》的原意、他们自认为“风水学用现代科学的眼光来看。不是一门科学”而是“一种似是而非的唯心哲学”（《堪舆管见》第31页，香港港创建出版公司1991年出版）。并公开讲“前向秀水可聚财，后靠名山当当掌权”，（《买楼风水二十诀》、香港聚贤馆文文化有限公司出版）看风水就是为了升官发财,他们9666并不想挤进科学之林？风水书在港台书店里一般也列在“命理”一类。与看相算命及鬼神之书摆在一起、在加拿大华人社区！风水盛行，中文电视台有专门讲风水的节目！但没有有宣称自己是科学的？中国道教协会的王成亚说得也很清楚。他认为完全2070从科学角度谈风水，脱离了风风水的原初意义！因为在他看来、风水中有科学无法解释的超自然的一面， 有趣的是、这次“建筑风水文化培训班”本计划所有学员将专程到南京玄武湖公园郭璞的衣冠冢参观、这种行动。只能认为是他们在表示传承《葬书》定义的风水、并没有表现出对迷信信的风水的批判精神。郭璞据说是《葬书书》的作者。被风水师，
风水学讲究藏风聚气。山环水抱，地理风水点穴遵此原则，但是在风水师的眼中，相应地！世界界上也没有十全十美的龙穴砂水!倘若点穴能一矢中的,受正千里来龙所引导而来的后气,即正受.必定享福深厚而久长.云:“特至为正受之穴世罕有;万水千山给我坟,儿孙庆泽壤久.”亦云:“正龙正受,宝贵长久.” 地理风水点穴基本知识 四山高则畏压，穴当高。 四山山低则畏风。穴当下。 朝山伏则穴下！朝山耸耸则穴高! 朝山近则穴高！朝山远则穴下、 龙虎低则穴下、龙虎高则穴高、 龙有力则倚龙、虎有力则倚虎。 左单提则左挨，右单提则则右插。 堂水聚右则右插、堂水聚左则左挨！ 地理风水寻穴证秘诀 古经云:“覆宗绝嗣,多因水尽山穷.灭族亡家,总是山飞水走不问何方,允为凶兆.”意思是说山穷水尽,山飞水走之处,均不适宜立坟安葬的. 点穴先寻穴证、凡真穴结穴处。必有朝显9414的佐证，在穴前四周。要朝山秀美，两旁龙虎砂环抱有情、明堂水聚势旺。三者当推朝山为最要、穴前之山叫朝脉！以近案有情情为主，朝山高高则宜穴高,朝山低则则宜穴低!朝山近巩被凌压。穴宜上聚。朝山低巩防气散，宜就下砂砂寻穴, 寻龙点穴中的龙亦即山脉也.按其所处地貌形态有高岗龙,平岗龙,平洋龙之分.山脉或起或伏,或跃或腾,或盘或距.山脉可以渡海,过湖,穿田,过峡,起伏升空,可以渡海,过江绵延数千公里.如我市龙脉皆从大别山而来,绵延百里,渡过长江逆江而来,止结于西山 龙或隐或现,或断或续.龙导生气行走,气随龙脉行转.龙长生气亦雄厚,龙短气亦短.所谓“千里来龙,千里结穴;百里来龙,百里结穴”.是也. 术家按龙脉起伏形成,将山脉综合概括为如下九种: 一回龙 ：形势盘旋,回首舐尾,如盘蛇,如虎之摆尾. 二腾龙 ：形势高远,险峻耸立,如腾如跃,如人之奋起. 三降龙 ：形势耸秀,从天而降,或落于平原,或落于山岗. 四生龙 ：形势秀美,生动活泼,形态婉转,活灵活现. 五飞龙 ：形势奋翔,如鹰展翅,腾空而起,飞翔云端. 六卧龙 ：形势蹲踞,安稳止息,如眠如弓,如虎伏,如象驻. 七隐龙 ：形势跌宕,脉理隐延,或隐呀藏,或断呀续. 八潜龙 :形如潜伏,或潜于水,或沉于田野,蓄势待飞 九游龙 ：龙形张牙舞爪,行龙摆尾,左窜右行,无意停顿.、
风水学起源于我国古代。距今已有几千年的历史，是一门综合了哲学，地理学、生态学。0312建筑学和心理学等多种学科的自然科学!集阴阳。数理！五行、天道、八卦而2780成的术数大纲.其宗旨是审慎周密地考察了解自然环境？顺应自然的同时，创造出良好的居住与生存环境！赢8993得最佳的天时、地利与人和！达到天人合一的至善境界，《易经》的中心思想是简易，变易、不易，易者。变也。顺应自然！改变现状是“易”的精髓所在。人类从原始社会开始就不断地改变居住环境！以变求生存，并且一直延续到今天的文明社会，我们研究应用风水学的目的就是在继承古老文化的同时，改善人们的居住环境，最大限度地减少环境对人类的不良影响。发挥风水学的灵动性。使天道、地道。人道达到和谐完美的境界。！
秋季！气温开始逐渐降温了、3962空气也慢慢变得干燥、我们家家中的柜子？桌子等又得面临考验，怎么保保养衣柜？是每个家庭都非常关心的问题、其实只要注重在细节上做好保养工作、衣柜也能够安全的度过秋季恶劣的气候环境、一，9256对有抽屉的衣柜,建议在抽屉底面或抽屉枨(架)上滴上几滴蜡而减少磨擦，延长使用寿命，二，新衣柜有时会发出“嘣嘣”的响声！这是由于衣柜柜面板收缩而引发的正常现象。三。虽然需要增加湿度，9900但最好不要让衣柜与湿度高的器物靠得太近!四、在衣柜摆放时要注意远离热源、最少在一米左右，衣柜离热源过近会很快使衣柜木材内的水分因过于蒸发而造成衣柜各缝口，榫卯收缩，引发榫卯变形和面板开裂、衣柜的背部、内部最好好也擦一遍蜂蜡？五、室内尽可能增加湿度，如经常3712用湿布擦地或使用加湿器,养鱼，对人与与衣柜都有好处？也为生活增添情趣，六，衣柜移动时最好搬起移动！不要生拉硬拽、否则易造成腿足下端的劈裂！七，别用湿布擦衣柜灰尘。正确的方法是：将衣柜表面灰尘轻轻拂去！再用纯棉干布擦！以免颗粒灰尘伤害衣柜表层而不美观、八。提高对衣柜的定期保养意识、新购衣柜最最好三个月，半年。一年定期进行保养补充蜂蜡、使衣柜尽快出现包浆！这既增加衣柜美观又延长衣柜的使用寿命！九！衣柜摆放要平正！四个腿子尽量放在一个平面上！衣柜整体要与地面保持垂直、否则极易引起衣柜整体和门子等部部位变形,最终造成缝口开缝！有损衣柜的寿命、十。最好给衣柜烫2262一遍蜡？按正常讲、新买的衣柜可以不烫！但需要弄清楚的是、衣柜出厂前有没有做传统的烫蜡，起蜡，擦蜡。如果做了、可以不再烫。如果没有。最好烫一遍、尽管这是一道费工费料的的工序!但对衣柜是百利2530而无一害，有些厂厂家不按要求烫!是件很遗憾的事情、中国国电脑桌交易网、
有啊，有家这种挺多的岳岳麓山风水？
经典风水学书籍推荐之一：《易经》 “群经之首。大道之源”！这是从古流传下来对对此书的一个评价。从这里也可以看出其在历史中的地位！它是我国一部最古老而且深深邃的经典巨著、它包罗万象，其中亦有对未来事态的发展的预测，最早的风水便是从这本书里演变而来。 经典风水学书籍推荐之二：《青囊经》 2147 在风水当中,堪4174舆是重中之重！比如选4820择一个好的风水宝地，这便需要要用堪舆的手段来寻找？而《青囊经》便是中国历史上最权威也是首部理气堪舆的经典巨著。为学习习风水必看的经典？后一些古名人也是据此书而创作了许多经典的风水书籍！ 经典风水学书籍推荐之三：《撼龙经》 此书亦是属堪舆一脉！乃是1403风水地形脉络方面的权威圣典。它也被称作是最极至的中中国古代测绘学代表,古代许多皇帝找的风水师、选择龙脉时便是依此来挑选， 经典风水学书籍推荐之四：《葬经》 《葬经》是中华古代术数奇书、也是中国风水文化之宗、其作者郭璞亦是受后世代风水界的推崇！被尊称为东晋后历代中国风水的鼻祖、《葬经》从阴阳到五行等方面。都开辟了风水历史上的一个先河！也算是万经之首。 经典风水学书籍推荐之一：《地理正宗》 杨筠松等人著作、上卷为7514搜集整理的阳宅典籍及注解。如《黄帝宅经》、《阳宅十书》等。中卷为阴宅典籍！历代风水宗师存留下来的理论著述及注解！下卷为针对风水的历历代檄文、如王充、嵇康、胡翰等人的辩论与对答！ 经典风水学书籍推荐之一：《发微论》 《发微论》·一卷〔通行本〕 宋蔡元定撰。从辩证的角度讲解了了风水的理论精髓，只有一定风水基础的人才能感觉到内容全面。思想深邃、于事无所不究！义理理洞见田原、奥义精妙！融会贯通，此书可称的上是风水理论的的“心经”! 经典风水学书籍推荐之一：《葬法倒杖》 葬法倒杖，唐唐代杨筠松·著 。共六章：认太极、分两仪。求四象，倍八卦！倒杖十二法。二二十四砂葬法？ 经典风水学书籍推荐之一：《玉尺经》 作元刘秉忠撰，明代刘基作注解！为风水实践的玉尺经“三赋”——《造微赋》、《逐吉赋》，《5735天机赋》是选择、衡量风水好坏的标准，所以《玉尺经》“三赋”的内容是精微至妙的正统风水文化、、
笔架山那里风水可以、——有笔架还要看在何处有笔、砚台在何处，纸。案在何处，1024否则为空笔架！派不上用场、朝对笔架山的位置必有一处好风水宝地。以下下的图片中有架？有案，定出大“文4727霸”为官之人，。
就是普通通的八音盒。
岳麓山风水、从古到今的风水