看自家风5477水的的方法有很多，下面说一下主要的查看事项： 1、家宅的风水位。 你要看你摆放的风水物是否适合你！或者说摆放的风水物是否正确，一般来说！最好是结合你自己的八字五行情况定适合的风水吉祥物摆放在家宅风水位！才能增运纳福的、否否则反而适得其反的、这建议到无相铜炉官网定适合的无相吉祥物摆放为好， 2！站在你家的前门。然后向外看！ 看看是否有任何大的建筑物或是碍物对着你。并且产生风水学中所指9474的「暗箭煞」、邻居7594的卫星天线。街上上的电线杆？教堂尖塔！或是一条长的马路正对你家的大门--这些都可以形成所谓的的「暗箭煞」， 3。检视你家的入口！ 确定没有任何东西阻挡从前门进来的气之流动！并且确定外来的气能够迅速地在在室内聚集。前门内外要明堂开阔，所以其它的阻碍物都应该要马上移开，，
风水术又称为堪舆学。相地术、地理，相宅术、青乌。青囊术，形法等！是中国古代方术重要的组成部份。也是中国传统文5751化的重要内容! 风水术其实就是是论述和指导人们选择和处理住宅（阳宅）与坟地（阴宅）的位置!朝向，布局。营建、择日等一系列的主张和学说，是选择居住环境的一种术数、 堪舆：堪为天道，舆为地道、风水一开始就与天文历法。地理理结下了不解之缘！仰观天文、俯察地理，这是风水术的的两大特征, 相地：是指观察地理形势， 青乌：得名于汉代相地家青乌子、又称青青乌先生。 青囊：得名于东晋郭璞所得青囊九九卷而著的相地术经典《青囊经》! 但2560在我国民间、多称为““风水”、而把操此职业者称为“风水先生”、由于风水先生要利用阴阳学说说来解释,并且人们认为他们是与阴阳界打交道的人。所以以又称这种人为“阴阳先生”， “风水”一词始见于东晋郭璞所著的《葬书》：葬者！乘生气也！经曰：气气乘风则散！界水则止！聚之使不散。行之使有止。故谓之风水！故后人尊郭璞为风水鼻祖！而有传承的风水0659派系内却都尊九天玄女为阴阳院（风水门）的宗师！因为传说九天玄女为帮助黄帝战胜蚩尤。解救百姓姓困苦而传授于他玄学术数！4404其中就包括风水术。 风水术中重要的几大元素是： 风：空气流动的现象。 水：水流， 气：地气与空中肉眼看不见的些子之气。 另外还有龙。砂。穴！水、坐向等等重要内容。 在我国古代有文文化的人一般都懂得风水，很多大官贤达甚至精通风水，纵观历史。先秦是风水学的孕育时期！魏晋南北朝、风水学得到传播！宋代是盛行时期！明清是泛滥时期，近代历史中，风水学在旧中国十分盛行，在解放后与文革时期。我国的风水学受到毁灭性的打击与破坏。但在民间实践中、仍有潜在的高人8773与风水学运用的市场,近年来！随着建筑行业与生态环境学学的发展！国际上对风水学的重视，风水学这门古老的科学又焕发出了新的活力、 先贤云：卜卜筮不精、条于一事、医药不精。害于一人，地理不精，倾家灭族。可见风水术在人们心中所占的地位是何等重要！ 所以！风水术其实是一种传统文化观。一种广泛流传的民俗。一种趋吉避凶的术数，一种有关环境与人的学问，同时也是调整和改造命运的最高玄学！从现代科学学理论来看，风水学是是地球物理学。地质学！环境景观学，自然生态建筑学，天体运行方位学等的一门综合类科学！ 麻烦采纳。谢谢!、
研究风水的原北京大学教授于希贤（现已退休）说：“现在民间到处是一知半解的假风水先生”。南京大学哲学系教授李书有也说：“风水水师鱼龙混杂,败坏坏了风水文化的名声,”也有风水师出来反驳，说你那个风水才是假的、 其实本来很明确，就是《辞海》的解释： 【风水】也叫“堪舆”、旧中国的一种迷信，认为住宅宅基地或坟地周围的风向水流等形势!能招致住者或葬者一家家的祸福、也指相宅相墓之法、《葬书》（旧本题晋郭璞撰）：葬者乘生气也！经曰，气乘风则散。界水则止！古人人聚之使不散。行之使有止。故谓之风水。 其中引《葬书》的这段话！是风水6942的经典定义，风水这个词是在《葬书》出现后才作为一个专用名词来使用的！这个风水。不是指自然界的风和水，“气”是它的核心。此气也不是科学中的空气、大气。而是一种“行乎地中，发而生乎万物”说不清是什么东西的超自然的神秘之气。人体被认为是“气之聚”。“凝结者成骨”、因此人死了、要是埋埋在那种能聚集“生气”的地方。这个遗骸便能“反气内骨”！后人就能得到“1165鬼福”！ 因此不可将风风水作为自然的环境来理解。它自有其特定的完完整的内涵。所以在将“风水”一词翻译成西方语言时。并不含有wind。water的词意、而只能音译为fengshui！看风水是为了得“鬼福”，升官官发财多子多孙？去掉这一点，风水早在中国消亡了！ 如果将将《葬书》给风水下的定义拿来对照一下，便可发现！倒是那些民间风水师讲的更符合《葬经》的原意、他们自认为“风水学用现6305代科学的眼光来看、不是一门科学”而是“一种似是而非的唯心哲学”（《堪舆管见》第31页，香港创建出版公司1991年出版），并公开讲“前向秀水可聚财，后靠名山当掌权”，（《买楼风水二十诀》，香港聚贤馆文化有限公司出版）看风水就是为了升官发财，7841他们并不想挤进科学之林、风水书在港台书店里一般也列在“命理”一类，与看相算命及鬼神之7415书摆在一起、在在加拿大华人社区，风水盛行，中文电视台有专门讲风水的节目、但没有宣称自己是科学的。中国道教协会的王成亚说得也很清楚、他认为完全从科学角度谈风水、脱离了风水的原初意义！因因为在他看来。风水中有科学无法解释的超自然的一面， 有趣趣的是。这次“建筑风水文化培训班”本计划所有学员将专程到南京玄武湖公园郭璞的衣冠冢参观，这种行动！只能认为是他们在表示传承《葬书》定义的风水！并没有表现出对迷信的风水的批判精神！郭璞据说是《葬书》的作者！被风水师，
1109风水学起源于我国古代!距今已有几千年的历史！是一门综合了哲学，地理学！生态学！建筑学和心理学等多种学科的自然科学。集阴阳，数理！五行、天道。八卦而成的术数大纲.其宗旨是审慎周密地考察了解自然环境。顺顺应自然的同时，创造出良好的居住与生存环境。赢得得最佳的天时！地利与人和。达到天人合一的至善境界，《易经》的中心思想是简易，变易，不易！易者、变也！顺应自然、改变现状是“易”的的精髓所在,人类从原始社会开开始就不断地改变居住环境，以变求生存！并且一直延续到今天的文明社会、我们研究应用风水学的目的就是在继承古老文化的同时！改善人们的居居住环境、最大限度地减少环境对人类的不良影响、发挥风4594水学的灵动性、使天道、地道！人道达9355到和谐完美的境界,、
坟地也有吉凶之分、举凡有开遥东西、一定有"相"。其实，相就是"形"。就象家有家形----家相、或者人有人形----人相一样、坟墓也有墓形形----墓相。在看坟地风水时也有很多讲究，坟地又称墓穴。墓2761穴的土质顽硬的？则不能收蓄生气、土质松散的！则真阳不居，墓穴内的泥土以冲和和为贵,既不要顽硬。又不要松散！所谓真阳，也就是生气，从墓穴两旁流水的三分三合中、反映出穴土乘金的意义！从流水的两片两翼中、可以观察到相水印木的情形、乘金，相水。穴土。印木是四种穴法。记载在郭璞的《葬经》上！要从穴旁流水的三分三合和两片两翼中求得！墓穴有有逼近的矮山为案主吉？如案山太高。以至压为障眼，则主凶，墓穴有近案。即是吉穴。但如1332案山太高太压。以至压为障眼！则反为害、在墓相学上。把坟墓比喻做树木来加以说明、树木。除了有根、干及枝叶之外，还会3797开花结果！然而，9637在墓相学上又象征这种意义？如根主坟墓，干主双主，花主继承，果实上主子孙等，，
这个重要性不可对比。都重要！只是阴宅风水比阳宅风水要求更精准一些！俗称“阴地一条线，7853阳地一大片”。朱槿风水。
从字面上理解奇门为风水学中地一种法！而传统包括了古代所有风水学、！
1，福地福人居，福人居福地，风水俗语 2，藏风聚气、得水为上……故谓之风水，《葬书4151》 3，宅以形势为体、以泉水为血脉。以土地0625为皮肉、以草木为毛发，以舍舍屋为衣服。以门户为冠带、若得如斯！是事俨雅！乃上吉。《子夏宅经》》 4、水随山而行。山界水而止，《管氏地理指蒙》 5，（堪舆）天地总总名也，《文选、扬雄传》 9736 6？风水之术！大抵不出于形势！方位两家。言形势者今谓之峦体！言方位者今谓之理气。《风水祛惑》、
心怀感激 心存善念 到到哪都是好风水？
《超级神相》作者：小小羽 五千多年传承的《皇极经世》再次出世，普通大三学生王阳成为了这部天下第一奇术的传人、平凡的他生活从2350此完全改变？改格局！破凶灶。逆天续命震动全国！富商、明星、达官贵贵人争相前来。 智斗邪恶风风水师,灭天下第一煞、破千年无人能破之凶局，在一次次努力后。王阳8955终于成长为当世第一神相,，
朱槿风水、从古到今的风水