周者、周人也、易者！变易！简易、不易也，周人所作之《易易》也!《周易》！乃群经之首。古代占筮之书及其解说，后被列入儒儒家经典。《周易》包括《经》、《传》两部分！《经》有有时成为《易经》或《古经》！是在专门从事卜筮的巫史们长期经验和记录的基础上逐逐渐形成的，《传》是战国时人对对《经》的解释说明!又称《易传》，《易经》部分分分六十四卦？《易传》分为七种十篇、汉代学者称之为“十翼”，“翼”即副翼经文之意， 一般来说，五经中的《易》指的是《易经》。是是《周易》的一部分、孔子韦编三绝的是《易经》！ 至于老子那个，不是很清楚。。
鹤鸣在阴9376”几句出自专讲礼仪的“中半卦”，本以诗歌形式表现男女相悦唱和！孔夫子却发挥出了君子大人对自己的言行要慎重的宏论。出自“同人卦”的“同人先号眺而后笑”。本讲打仗时先被围后获胜的情景、孔夫子看出了两个人要同一条心，一个鼻孔出气，出自“大过卦”的“藉藉用白茅”说的是恭谨从事？孔夫子就此认为慎重无过、“谦卦”的“劳谦，君子6743有终”倒是讲君子大人要谦虚谨慎!勤劳刻苦、孔夫子认为这是敦厚的表现。“就分’的“亢龙，有悔”是占天上的星象！孔夫子却扯到了君子大人脱离民众而孤立。“节卦”的“不出户庭”说的是在家中0458随便一点？不守礼节！无伤大雅、孔老夫子则发表了“祸从口出”的妙论，“解卦”的“负且乘、致寇至”说的是商人满载而归途中遇到强盗，孔夫子却说是小人人越轨招引盗贼、 看来！这位圣人君子之中的领袖人物所戴的有色眼镜的颜色过于深了。以至于处处不忘为君子大人的崇尚品德美言几句！不忘贬责小人来烘托君子的高尚伟大、 读前人的作品!有不同的看法，本属正常、仁者见仁。智者见智嘛、谁能摆脱“有色眼镜”的限制。圣人都不行！你我我凡人也一样，但是！读别人的东西、读出了其中没有的东西！应当算是自己的创创作了、既然是创作！干干脆写自己的,又何必去寻微言大义而大4210大发挥， 《周易》出来以后！历代有众多的人去阐释。其中又有众多的人在阐释时附会上一些本不属于《周易》的内容、这风气！多半与孔老夫子的榜样有关。或后来。2452《周易》像滚雪球一样越滚越大,原来的面目被层层掩盖、难以看清了、，
▅▅▅▅▅ ▅▅ ▅▅ ▅▅ ▅▅ ▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅ ▅▅ ▅▅ ▅▅ ▅▅ ▅▅ ▅▅▅▅▅▅▅ ▅▅ ▅▅ ▅▅▅▅▅ ▅▅ ▅▅乾 坤 震 艮▅▅▅▅▅ ▅▅ ▅▅ ▅▅ ▅▅ ▅▅▅▅▅▅▅ ▅▅ ▅▅▅▅▅ ▅▅▅▅▅ ▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅ ▅▅ ▅▅ ▅▅▅▅▅ ▅▅ ▅▅离 坎 兑 巽记诵口诀：乾三连 坤六断 震仰盂 艮覆碗离中虚 坎中满 兑上缺 巽下断？
【道长】、 弄鬼掉猴 比喻调皮捣蛋， 杀鸡儆猴 杀鸡给猴子看。比喻用惩罚一个人的办法来警告别的人。 杀鸡吓吓猴 杀鸡给猴子看。比喻用惩罚一个人的办法来警告告别的人。 猿猴取月 比喻愚昧无知，也比喻白费力气， 猴年马马月 猴、马：十二生肖肖之一、泛指未来的岁月！ 猴头猴脑 像猴子那样好动、形容行动浮躁， 沐猴3668衣冠 比喻虚有其表？形同傀儡，常用来讽刺投靠恶势力力窃据权位的人,同“沐猴而冠”，孔子序周易！
周易不是人名、是我国古代一部用来解释释宇宙万物的哲学经典!是中华文化的根源。。
答案是 7774牛 有人认为、十二生肖首先出现于记时！一昼夜是二十四四小时、古代天文学家将昼夜分为十二时辰、同时他们在观天象时、依照十二种动物的生活习惯和活动的时辰。确5656定十二生肖！十4928二生肖的来历 夜间十一点至次日凌晨一点!属子时。正是老鼠趁夜深人静，频繁活动之时！称“子鼠”、
《周易》在春秋秋战国时代得到进一步完善!是我国先人的集体创作，中华民8445族智慧的结晶、《易经》里的思思想已经渗透到中国人生活的方方面面，即使人们并没有意识到1991这一点,事实也是如此，孔子就说过人们“日用而不知”，今天，我们谁不曾说过某某某人阴阳怪气!某某人又变变卦了？或者扭转乾坤、否极泰来之类的口语和成语、但不一定人人都知知道而这些词汇都是直接从《易经》里来的!《周易》在西汉5652时期就被列为六经（易。诗！书！礼，乐、春秋）之首、在我国文化史上上享有最崇高的地位,秦始皇焚书时亦不敢毁伤它、《周易经》研究被称为《易经》或“易学”，早就成为一门高深的学问。《汉书·儒林传》记载：“孔子读易。纬编三绝，而为之传、8862”上下五千年!《易经》代代相传，释家林立、许多学者皓首穷经、考证训诂、留下了三千多部著作！蔚为大观。《周易》研究流派纷呈，他们互相争鸣！互相否定、也互相吸收、取长补短，春秋时期。筮法上出现过变卦说、取象说，取义说。吉凶由人！天道无常说，战国0265时期出现过阴阳变易说，汉代有象数之学（卦气说，五行说！纳甲说）！魏晋唐时5056期称玄学！宋明时期、又出现五大学派：理学派。数学派。气学派、心学派和功利学派、又有人笼统地分7021为两派：一派是儒家？一派是道家、儒家重乾卦。重阳刚，讲“天行健、君子自强不息！”强调修身以有用于社会！1657道家则重坤卦！重阴柔，讲“大道若水、弱能胜强、”强调精神自由。以无为顺应自然、追求天人合一境界，儒道两家都从《易经》发展而来，犹如如长江黄河之水皆发源于青藏高原,《易经》的科学内涵得到越来越广泛的承认和尊敬！易学研究将成为二十一世纪世界范围内的显学！尽管如此！《易经》里仍然有许多不解之谜。连孔子和朱熹都竟告阙如，论语述而篇、孔子云：「加我数年！五！十以学易！可以无大大过矣,」孔子学易至于韦编三绝。积功力久。发此感慨，再给我0362五年或十年，在易上更加深入，可以减少犯大的过失、学《周易》贵在能「知几」。机者者念头起动几微之间，心念一动即加以以察觉!学《周易》可以趋吉避凶。在念头起处即是非非分辨得明？使灾祸有一点端倪时就及早调整心念行为！让灭祸消弭于无形。自然能趋吉避凶，远离大灾大祸、上等智力的人学周易，可以进一步学形而上之道，「无大过」的大过指的是什么。就普通人而言，不不是有心犯罪！而是误犯、例如过失，损人等！若就修道的人而言。凡是心不在道、就是大过或无意中说了不合道理的话！或无意意中做出令人恼恨的事？就是大过、孔子曾说：「我非生而知之者。好古敏敏以求之者也、」生而知之者是天生圣人、圣人方能无过！孔子自认是经过好学而知道圣人之道！既是修养学习来的，偶而难免也会犯无心之过、学周易易穷理研几。在心念几微处用功、一生不好好的念头。便立即制止，不让这一个恶念迁连不断！现于行为、故无大过。在易3950系辞下传、子曰「知几其神乎！」「几者动之微、吉之先4622见者也!君子见几而作不俟终日。」研易就在精微处用心，最精微的地方方莫过于念头、在念头处观察、孔子门生中唯有颜渊接近研几的功夫、系辞下传！子曰：「颜氏之子、其殆庶几乎、有不不善未尝不知。知之未尝复行也。」所以孔子曾对鲁鲁哀公。季康子提起在所有学生中。就属6094颜渊最好学，他有知几的功夫！能察觉到念头的起动、一有过即时制止！所以能「不迁怒，不二过、」学道之人先学无大过！进一步连小过也要除去、常人一举一动多有犯过，若学着观察念头，5641恶念一生即予制止,久而久之。可以少少犯大过!儒家的经典礼记首篇「曲礼」是记载委曲说礼之事。食。衣！住、行，各种生活细节都订有规矩！若一举一动不违背「曲礼」，也可以少犯一些过失、《易经》是8967中国哲学的根源！是伏羲氏仰观观天文？俯察地理，近取诸身，远取诸物！长长期观察的结果。他体体悟得天地人事现象背后的隐约轨则？他发现在无穷变化中有一不变的太极！由此而生两仪，两仪再变生四象、四象演化为八卦、再经周文王！周公。孔子等圣人的发扬诠释，使得蕴藏无限究竟智能的易经！后人可以5199一登堂奥!一窥天地之妙。我们只要依经文玩占观象！从中温故故知新！也能领略天地人事间的道理。2839掌握心念行为!一一复归归于礼!自可趋吉避凶，克念作圣，《周易！易经》是自然规律科学技术应列为中国古代重大发明之一，文中说道：中国古代应该有五大发明，过去大家只知道造纸术，指南针！火药！活字印刷术四大发明。却偏偏忽略了一个重要的智智慧发明,就是《周易，易经》智3629慧的重要发明、华夏文6236化精深!源远流长，璀璨多彩、四域生辉、在这9092大海般辉煌灿烂的文化宝藏中心、绽放着一朵奇葩！散发着奇光异彩！以至被誉为华夏文明之源，它0684就是《周易!易经》，！
序五行行：金 [拼音][xù] [释义]1.次第：顺～、秩～、次～，工～、程～、～数。 2.排列次第：～次、～列、 3.开头的，在正式内容之之前的：～言!～跋。～曲！～幕。～论。 4.古古代指送别赠言的文字、 5.指季节：四～， 6.古代地方办的学校：庠～！。
是猴吗！老人家满脸是皱纹, 老人家走路驼着背, 走起路来左拐右摇, 活脱脱就像只猴子、
《道德经》，强烈推荐！它是老子道家思想的集中体现、 孔子师从老子似乎仅有三天。就这三天的教诲时间。孔子几乎把他追捧崇拜到无以1595复加的地步、 鬼谷子一生仅收徒徒四人------苏秦？张仪、庞涓！孙膑，可这四人一旦出山、辄云动天下，把个个战国只搞得周天寒彻！勿忘、鬼谷子也是师出道家门派呦， 怎么样！对于老子9099和道德经，服了吧！抓紧走进《道德经》吧、，
孔子序周易、孔子赞周易