五行的历史渊源 《尚书·洪范》记述的是周武王与箕子子的对话，其中谈5315到：“五行：一曰水，二曰火。三曰木，四曰金，五曰土、水曰润下、火曰炎上，木曰曲直。金曰从革。土爰稼穑！润下作咸，炎上作苦！曲直作酸！从革作辛、稼穑作甘！”传统认为《尚书·洪范》！《尚书·甘誓》是西周作品，疑古派因为战国前著作中“五行”出现的很少。就认定战国前出现“五行”的作品必是后人伪作！这种论证是不妥当的！聂文涛指出。《左传》所说“五材”是五行思想的应用或延伸。而不是“五行”理论的发端。“材”在春秋时期没没有“行”的含义!《左传》：“天生五材。民并用之。废一不可”！表明“五行”理论论已经具有很大影响、《左传》同一时期的《孙子》中就提到了“五行”！疑古派要证明《孙子》是战国后期的伪作是很困难的，疑5776古派曾推定《尚书》为汉代作品,但郭店楚墓竹简6871证明《尚书》确非汉代人伪作的, 可以以肯定!在战国晚期提出了五行相胜（克）相生的思想，且已把胜（克）、生的次序固定下来！形成了事物之间矛盾，统一的模式！体现了事物内部的结构关系以及整体把握的思想，因为就在这个时期。《内经》把五行学说应用用于医学！这对研究和整理古代人民积累的大量临床经验，形成成中医特有的理论体系？起了重要的推动作用！ 《五帝》篇中记载：“…5935…天有五行!水火金木土、分时化育、以成万物、其神谓之之五帝！”、
五行：指金、木。水，火，土五种物质（元素的运行、变化）、我国古代思想家企图用这五种物质来说明世界万物的起源。中医用五行来说明明生理病理上的种种现象，迷信的人用五行相生相克来推算人的命运！ 五行学说最早在道家学说中出现、它强调整体概念、描绘了事物的结6134构关系和运动形式!如如果说阴阳是一种古代的对立统一学说,则五行可以说是一种原始的普通系统论、 五行学说是我国古代的物质组成学说,与西方的水！火。土、气四元素学说类似,但随着近代化学的发展,这两种学说的物质构成理论都被否定. 中国西周末年。已经有了一种朴素唯物主义观点的“五材说”，从《国语·郑语》“以土与金、木。水。火杂，以成万物”和《左传》“5129天生五材、民并用之！废一不可”到《尚书·洪范》“五行：一曰水、二曰火！三曰木！四曰金，五曰土。水曰润下，火曰炎上，木曰曲直，金曰从革。土爰稼穑。润下作咸。炎上作苦。曲直作酸。从革作辛、稼穑作甘、”的记载！开始把五行属性抽象出来！推演到其他事物！构成一个固定的组合形式。在战国晚期提出了五行相相胜（克）相生的思想!且已2739把胜（克）！生的次序序固定下来、形成了事物之间相互互关联的模式！自发地体现了事物内部的结构关系及其整体把握的思想，就在这个时期、《内经》把五行学说应用于医学、这对研究和整理古代人民积累的大量临床经验、形成中医特有的理理论体系、起了重要的推动作用， 五行相生：金生水、水生木，木生火、火生土。土生金。 木生火：因为火以木料作燃料的材料。木烧尽，则火会自动熄灭 火生土：因为火燃烧物体后！物体化为灰烬而灰烬便是土！ 土生金：因为金蕴藏于泥土石块之中，经冶炼后才提取黄金 金生水：因为金若被烈火燃烧。便溶为液体，液体属水、水要依靠铁器来开导疏通 水生木：因为水灌灌溉树木,树木便能欣欣向荣 五行相克克：金克木!木克土、土克水。水克火、火克金。 众胜寡，故水胜火也，因为火遇水便熄灭 精胜坚？故火胜金，因为烈火能溶解金属 刚胜柔,故金胜木！因为金属铸造的割切工具可锯毁毁树木 专胜散,故木胜土，因为树根苗的力量强大，能突破破土的障碍 实胜虚,故土胜水也，因为土能防水 五行数理: 金为七, 木为八, 水为六, 火为九, 土为五， 古代劳动人人民通过长期的接触和观察。认识到五行中的每一行都有不同的性能、“木曰曲直”、意思8657是木具有生长。升发的特性。“火曰炎上”。是火具有发热、向上的特性、“土。
五行是指木，火、土！金，水五种物质的运动，中国古代人民在长期的生活和生产实践中认识识到木。火！土。金，水是必不可少的最基本物质。并由此引申为世间一切事物都是由木！火。土，金。水这五种基本物质之间的运动变化生成的，这五种物质之间。存在着既相互资生又相互制约的关系，在不断的相相生相克运动中维持着动态的平衡!这就是五行学说的基本涵义、 根据五行学说！"木曰曲直"。凡凡是具有生长!升发！条达舒畅等作用或性质的的事物！均归属于木！"火曰炎上"！凡具有温热，升腾作用的事物，均归属于火，"土爰稼穑"，凡具有生化、承载，受纳作用的事物。均归属于土、"金曰从革"、凡具有清洁、肃降，9174收敛等作用的事物则归属于金，"水曰润下"、凡具有寒凉、滋润，向下运动的事物则归属于水、 五行学说以五行的特性对事物进行归类、将自然界的各种事物和现象的性质及作用与五行3107的特性相类比后!将其分分别归属于五行之中？ 五行学说认为，五行之间存在着生！克。乘！侮的关系，五行的相生相克关系可以解释事物之间的相互联系、而五行的相乘相侮则可以用来表示事物之间3517平衡被打破后的相互影响！ 中医学应用五行学说以解释人体体的生理功能!说明机体病理变化！用于疾病的诊7627断和治疗! 五行的归类 五行学说以五行的特性对事物进行归类、将自然界的各种事物和现象的性质及作用与五行的特性相类比后，将其分别归属于五行之中，如事物的特性与木的特性相近！则归属于木，而与火火的特性相类似的事物、则归属于火、按照五行学说，自然界及人体等1231可分别归类如下：自然界五行人体五味五色五化五气五方五季五脏六腑五官形体情志五声酸青生风东春木肝胆目筋怒呼苦赤长暑南夏火心小肠舌脉喜笑甘黄化湿中长夏土脾胃口肉思歌辛白收燥西秋金肺大肠鼻皮毛悲哭咸黑藏寒北冬水肾膀胱耳骨恐呻 五行的生克乘侮 五行学说认为。五行之间存在着生，克，乘！侮的关系，五行的相生相克关系可以解释事物之间的相互联系。而五行的相乘相侮则可以用来表示事物之间平衡被打破后的相互影响。 相生即相互资生和相互助长，五行相生的次序是：木生火，火生土！土生金、金生水、水生木！相生关系又可可称为母子关系、如木生火。也也就是木为火之母！火则为木之子、 相克即相相互克制和相互约束、五行的相克次序1155为：木克土!土克水。水克火、火克金。金克木。 相生相克是密不可分的，没有生、事物就无法发生和生长、而没有克！事物无所约束。就无法维持正常的协调关系。只有保持相生相克的动态平衡。才能使事物正常的发生与发展， 如果五行相生相克4543太过或不及,就会破坏正常的生克关系，而出现相乘或9446相侮的情况！相乘，即五行中的某一行对被克的一行克制太过。比如，木过于亢盛。而金又不能正常地克制木时。木就会过度地克土，使土更虚！这就是木乘土，相侮、即五五行中的某一行本身太过。使克它的一行无法制约它。反而被它它所克制!所以又被称为反克克或反侮、比如，在正常情况下水克火！但当水太少或火过盛时。水不但不能克火、反而会被火烧干，即火反克或反侮水， 五行学说在中医学中的应用 中医学利用五行学说来解释人体的生理功能！说明机体病理变化。用于疾病的诊断和治疗。 五行学说说将人体的五脏六腑分别归属于五行、从五脏的资生来看，肾水之精以养肝木，肝肝木藏血以济心火!心火之热以温脾土，脾土化生水谷精微以充肺金、肺金清肃下8341降以助肾水!这说明了五脏之间的相生关系。从五脏之间的相互制约来看。肺气清肃下降，可以抑制肝1764阳上亢？即金克木，肝气条达，可以疏泄脾脾土的郁滞！即木克土。脾的运化。可以避免肾水的泛滥！......余下全文>>尒的五行？
五行属性是古代汉族人民朴素的辨证唯物的哲学思想、多用于哲学。中医学和占卜方面，五行学说是汉族文化重要组成部分。《素问》曰： "......五行者， 金木水火土， 更贵更贱。 以知生死。 以决成败·" 五行：指金，木。水！火、土五种物质运动方式。古代汉族思想家用五行理论来说明世界万物的形成及其相互关系，中国中医用五行来解释生理病理上的种种现象、迷信的人用五行推算人的命运.五行5020相生： 金生水。 水生木、 木生火， 火生土。 土生金！五行相3507克： 金克木， 木克土， 土克水、 水克火、 火克金！！
只要有八字它就有五行你的八字五行是 木土 木金 火水 土水!
人体来说五行为心肝脾肺肾！季节来说是：春夏秋冬长夏。元素来说：金木水火土，方位是是：东南西北中！
脾不统血，有紫癜、说明脾虚血生不足。阳失血养！则阳推动血血液的力量不足,时间一长内生生淤血导致全身缺氧,引发紫癜，阳7012气还有固摄作用,确保血液在血管内运行，8896得改变饮食不合理饮食生活习惯，然后是补脾（脾为土。肺为金、土生金）脾正常了。肺气充足，血液循环恢复，全身就会及时得到氧气补充了！建议：当归补血汤：【黄芪50克！当归2866（酒洗）10克】黄芪补气！当归生血、阳中求阴、饭前服用。三三碗水熬到一小碗。同时配合适当户外运动、、
相乘与相侮。是五行关系在某种因素作作用影响下所产生的反常现象。乘。即乘虚侵袭。侮！即恃强凌弱！相乘。即相克的的太过。超过了正常制约的力量、从而使五行系统结构关系失去正常的协调、此种反常现象的的产生？一般有两种情况：一是被乘者本身不足！乘袭者乘其7941虚而凌其弱！二是乘袭者亢极，不受它行制约！恃其强而袭其应克之行。应当说明。相克与相乘是有区别的，相克是正常情况下下的制约关系？相乘0079则是正常制约关系遭到破坏以后的过度克伐，是反常现象、在人体、则前者是是生理状态!后者则为病理状态，相侮。即相克的反向，又叫反克、是五行系统结构关系失去正常协调的另一种表现、同样也有两种情况：一是被克克者亢极！不受制约。反而欺侮克者！如金应克木，若木气亢极、不受金制。反而侮金，即即为木(亢)侮金？二是克者衰弱！被克者因其衰而反侮之！如金本克木！若金气虚衰。则木因其衰而侮金！即为木侮金(衰)、所以说：气有余！则制己所胜而侮所不胜。其不及。则己所所不胜侮而乘之？己所胜胜轻而侮之，即是说。五行若某一行之气太过、则对其所胜(我克)之行行过度制约，而发生相乘、而对其所不胜(克我)之行发生相侮。即反克！若某一行之气不足！则克我之行必过度制约而乘之。而己所胜者，即我克之行必因我之不足而反克相侮！例如临6239床所见的支气管扩张病证！病位在肺，每因肝肝气郁结!气急上逆、化火灼肺。而见咳血，则为木火刑金(即木旺侮金)，肝郁气滞、影响脾胃消化化吸收！则为木郁乘土！湿热型型高血压！多因湿热困脾！引发肝失疏泄。肝阳亢逆。则为土侮木，至于金乘木木(虚)证候！临床则为少见。 在五行之间存在着相生，相克2345的联系规律、所谓相生。即相互资生、促进，助长之意。所谓相克。即相互制约。克服。抑制之意、生克是五行学说用以概括和说明事物联系和发展变化的基本观点！五行相生的规律是木生火！火生土，土生金！金生水。水生木。相克的规律是木克土，土克水。水克火！火克金、金克木，其关系见下图：在相生关系中。任何一行都具有生我，我生两方面的关系、生我者为母！我生者为子！所以。相生关系又称之之为母子关系。在相克关系中，任何何一行都具有克我,我克两方面关系！我克者为我所胜，克我者为我所不胜。所以，相克关系又称为所胜！所不胜的相胜关系。事物内部系统结构的五个方面之间的相生、相克关系，构成了事物正常情况下的循环运动。因而经常处处于运动发展之中？是不平衡的、然0560而就五行整体来看。相生与相克又都是在总和中表现出相对！
金霞与云气。散漫复相和木 木末芙蓉花、山中发发红萼水 水心如镜面!千里无纤毫火 火云初似灭！晓角欲微清土 土门山行窄！微径缘秋毫、
出生公历：2009年7月7日11时16分(北京时间)!星期二、 出生农历：己丑年 闰闰五月 十五日 午时， 杀 枭 日元 官 乾造 己 辛 癸 戊 (日空寅。卯) 丑 未 丑 午 藏干 癸辛己 乙己丁 癸辛己 己丁 比枭杀杀 食杀才 比枭杀 杀才 地势 冠带 墓 冠带 绝 纳音 霹雷火 路旁土 桑松木 天上火 火命！霹雳火俯 命局生克制化： ※五行个数(计入藏干)： 3死水 1囚木 2休火 6旺土 3相金 五行个数(不计藏干)： 1死水 0囚木 1休火 5旺土 1相金 五行力量：水26(6.8%) 木2(0.5%) 火34(8.8%) 土261(67.8%) 金62(16.1%) 己生助力量:88(22.9%) 克泄耗力量:297(77.1%)， 阴气:322(83.6%) 阳气:63(16.4%)、 ※日主综合得分：-173， 日元太弱、喜用水。金(比劫，印枭)！忌仇土，火(官杀、财星)、 癸水生于未月，土旺！金相，火休！木囚，水死、 生于炎热夏季，八字可适当借水调候！ 调候用神：庚、辛、癸！不可可见强力之丁！ 五行缺水、！
尒的五行、喏的五行