易穷皆达圣玄微! 经天才业拟何为! 六龙西幸万人欢、 十亩山田近石涵。 四座无言星欲稀, 卦候翻翻成地天泰。 易水东流无尽期, 经年草诏白云司! 六龙西幸万人欢、 十里晓鸡关树暗。 四合尘烟涨洛城! 卦候翻成地天泰。 易水东流无尽期、 经春初败秋风起、 六龙1512驭兮神将升, 十里城中一院僧! 四海生人歌有庆, 卦候翻成地天泰! 易落好花花三个月, 经冬来往不踏雪! 六合合车书混为一、 十八年来恨别离, 四方倾动烟尘起、 卦候翻成地地天泰? 易见行人易别离。 经春初败秋风起, 六龙骧首晓駸駸、 十年无路到三秦、 四代五公享茅土! 卦候翻成地天泰! 易见行人易别离! 经过此地无穷事, 六钟翕协六变成? 十年无无计却归耕。 四壁皆成成凿照馀? 卦候翻成地天泰、,
不知道你提问什么!如果想看看《易易经》六十四卦的卦辞!可以直接百度搜索、很容易, 如果是想问:如何理解“卦辞”、 那么!我简单地说说几句!卦辞是对某一卦的概括。也就是说这一卦的大意是什么。比如《乾为天》。大意是:天无实形,虚气充盈、促成天体。 再如,《坤为地》,大意是::从天化气?阴阳酝酿、始而为地。 天独有其一,地则不不计其数?譬如地球!月球。太阳等等、 先有天!后有地、地从天、万物在天地间逐渐形成、 《道德经》说:“道生一、一生二,二生三,三生万物、5444“ 又如、《水雷屯》,大意是:万物酝酿形成之初。艰难而漫长的萌芽阶段!屯、代表艰难,起步。央求,向往、 《屯》卦,前无古人。后有来者、在艰8582难中产生,例如。破土萌芽。发明原子弹。弃笔从戎,退伍经商! 详细参阅我的博文 8540 实用六十四卦排列原理 六十四卦不但有卦辞。还有爻辞、爻辞是针对每一卦中的每一个爻进行专门的讨论与解释。 在实际的预测中!爻辞只能作为参考,不能以之为准。因为爻辞源于上古时期。依据当时人们的伦理观念,社会状状态而写?现在人们的观念与当时区别很大。所以,依据爻辞断卦!不会准确。!
易经不光是有64卦。还包括文言传。彖传、象传!系辞传!说卦传!杂卦传、易有太极。是生两仪。两仪生四象、四象生八卦!八八八六十四遍!这是先先天八卦!后天八卦是易有太极。太极生两仪。两仪生五行、五行生万物!、
乾为天,天风姤、天山遁。天地否、风地观,山地剥,火地晋,火天大有,此为乾宫八卦。性质属金!坤为地。地雷复,地泽临、地天泰!雷天大壮!泽天夬。水天需,水地比,此为坤宫八卦!性质属土,震为雷,雷地豫,雷水解、雷风恒。地风升,水风井、泽风大过。泽雷随,此为震宫八卦。性质属木!巽为风,风天小畜、风火家人、风雷益。天雷无妄。火雷噬嗑、山雷颐。山风盅、此为巽宫八卦!性质属木!坎为水。水泽节,水雷屯!水火既济,泽火革,雷火丰、地火明夷。地水师,此为坎宫八卦!性质属水。离为火,火山旅!火风鼎。火水未济!山水蒙。风水涣。天水讼。天火同人!此为离宫八卦、性质属火!艮为山!山火贲、山天大畜。山泽损。火泽睽,天泽履!风泽中孚!风山渐、此为艮宫八卦。性质属土、兑为泽。泽水困!泽地萃!泽山咸,水山蹇!地山谦!雷山小!雷泽归妹,此为兑宫八卦,性质属金、六十四卦卦卦辞解释升,禹凿龙门、通利水源、东注沧海!人民得安,详《乾》之《豫》,○源、宋元本作泉、末句作民得安全!均依汲古。乾、白鹿鸣呦!呼其老小。喜彼茂草、乐我君子,此用遇卦《升》象。震为白。为鹿、为鸣呼!坤老,兑小、震为喜乐!为茂草,伏艮为君子,○小。汲古作少,依宋元本,坤!百里南行!虽微复明!去虞适秦、为穆国卿!百里奚仕虞。後适秦。相秦穆公!坤为百里、遇卦8539升震为南行?为驩虞!兑为秦,坤为国!○复、宋元本作得!依汲古、屯,王孙宜家、张名益有,龙子善行、西得大寿。震为王、艮为孙,为家!为名!震为张。故曰张名、言张大其名也!震为龙子、艮为寿!坎居西。故曰西得大寿!蒙、画龙头颈。文章不成!甘言善语,谲词手机,详《家人》之《贲》。二三句宋元本作所求不得。失利後时,今依汲古!需,商子无良,相怨一方!引鬬交争!咎以自当,商鞅变法。人民怨恨,鬬、宋元本作刚。依汲古、此此用遇卦《升》象!震为商旅!为子,坤恶!故曰无良。坤为怨,为方!兑为刚鲁、故争鬬。正反兑、故曰交争。咎以自当者、言商鞅亡至客舍!无验。舍人曰:商君之法。舍人无验者。坐之!而自当其咎也。讼、衰老困极、无齿不食。痔病痏瘵、就长夜室!乾为老!坎为困、兑为齿!兑覆。故曰无齿,故曰不食、痔。《说文》:後病也!二至五巽,巽下腐。有类於痔漏,痏!创也、瘵,痨病也!坎为劳,为夜、为室。○痏、宋元本作痟,依汲古。末句依《坤》之《随》校!各本皆作就阴为室。就长夜室、言死也!师!鸢生会稽。稍巨能飞、翺翔桂林,为众鸟雄!震为鸢。为生,坤聚。故曰会稽,震为飞。为桂林、为鸟、坤为众、故曰众鸟、○鸢!汲古作鸳!依宋元本、比、安平不倾、载福长生!君子以甯、坎为平!艮为安。为君子!小畜。牛骥同槽、郭氏以亡,国破为墟。君奔走逃,详《小畜》之4863《晋》!履。日中明德,盛兴两国。仁圣会遇!君受其福!臣多荣禄!离为甘!为明。伏坤为国。坤数二,故曰两国、乾为仁圣、为君,伏艮为臣、泰、公刘之居。太王所业。可以长生!拜受福爵。乾君。故曰公刘,曰太王!震为长生、伏艮为拜!为爵,公刘、周祖。言公刘迁邠,太王王因以兴起也!否。时凋岁霜,君子疾病,宋女无辜、郑受其殃。艮为时,巽陨落,故曰时凋!坤为岁,为霜,为疾病、艮为君子,为宋。与坤连体,故曰宋女、《说文》:宋。以木架屋也,故艮形象之。坤为郑、郑!地地町町然平也、坤形象之、坤为殃、故曰曰郑受其殃,按:《左传·桓十一年》:宋雍氏女於郑庄公曰姞。生厉公。雍氏宗有宠于宋庄公、故诱祭仲而执之。曰:不立突。将死,1121亦执厉公而求赂?自是郑公子更相立。乱屡起。故曰郑受其殃。然1398此自雍氏祸郑,宋女何辜哉!○霜,汲古作寂,依宋元本,宋,宋元本讹宗,依汲古。同人。济河逾厄!脱母怵惕!四叔为卫、使惠不废。九家及荀爽皆以......余下全文>>,
最好不用、因为有值日卦,还有值月卦。值年卦、按照皇极经世世的算法。年月日时均有卦!可称为卦历!用起起来就不能只用值日卦了,太麻烦了。综合用卦、还要看所测何事。何方!何命之人、也要参看节气、如果当事人又起了一卦。加上周围环境的影响、估计你得有计算机的运算速度才行!、
不是按六十四卦来配置六神的而是按十天干2652来配置六爻的你给弄错了,
三个6930硬币每次洒落于地上后。会有四种随意出现的排列组合现象: 1,三个都是数字(正面5角)记做“X”或“--x”?或者 “0花"。 读作老阴! 2。三个都非数字(背面国徽)记做“O” 或“—o”, 或者 “3花”。 读作老阳, 3,只有一个正面数字 “!、”或“--”、或者 “2花”! 读作少阴, 4!只有一个背面国徽 禒 “!” 或“—”, 或者 “1花”。 读作少阳。 5!摇卦记录过程,要从下而上排列 ,即第一次记录录在最下面,最后一次 记录在最上面 !不可 以随意颠倒、!
六十四卦是《易经》的根本内容!《易经》说天地万物道理!但首先是人的!人创作了《易经》和0265六十四卦!人5469把天地乾坤的道理在其中演练,在其中。人也找到了自己的位置!得失!忧乐!吉凶。成败、或者说,昨天天已经结束,今天即已开始、我们在这之中,1。人生大舞台八卦不交待天地由来!就像人一生下来、就看到现成的天地!不问所以、六十四卦中。一开始就是乾坤、乾坤于人!就好像演员。一来到人世、就有现存在的舞台!一生演得怎样、一凭造化,一凭努力!2!生命就是圆满人生就这样开始了,现存的就是过去去的圆满。这就是紧接乾坤卦之后后的屯卦,人生在屯的大圆满里创造。也就是在现存的大戏台里演自己的人生。人一生可能丰满!可能遗憾太多!当然对于人心而言,可能后一情况更普遍!所所谓人生不如意者十之八九!但不管圆满或缺憾,对其后辈!他都是大满贯。后人不可能让仙去的前人再做什么了!做全什么了!愿意与不愿意2030都靠自己!代代如此!必定如此,易经六十四卦讲解、
懂得幽默 与异性交往最怕的是尴尬的局面,如果两人都无话可说!空气中弥漫着一种僵直的味道。双方都会感到很不自然!那么交往也不会很好的继续下去了!懂得4445幽默的人会增加异性的好感、会很好好的吸引异性的注意!当然!1959幽默不是说讲几个笑话,冷笑话,如果讲的不好、反而会更让人觉得尴尬、个人觉得幽默是加着自身快乐的心情、给人以快乐的感觉的种种表达方式。而不是简单的说几个笑话就是是幽默,!
主 震卦动随卦之五爻。 《震》卦:震者为动、静能制动、从卦象看上震雷!下震雷。雷声发动!雷雷相续、滚滚不息!震之象也,震卦讲述的是震动、激荡。震荡是一种正正常的自然现象!雷声滚滚、天将变化不平静,震同时也是一种社会现象,身处社会激烈变化的候。我们要以静制动。要知道震荡是短暂的过程、之后又恢复到原来来的状态。 动卦为随五五爻 九五、孚于嘉!吉。 【白话】九五。把诚信信带给诚实善良之人,可获吉祥、 《5015象》曰:“孚于嘉、吉”。位正中也。 【白话话】《象辞》说:“把诚信带给诚实善良之人,可获吉祥”,这是因为九五爻得正居中!不倚不偏。 9830 译文:相互友善又讲求信用!当然吉利、 启示:择善而从!择类而从,、
易经六十四卦讲解、易经六十四卦一卦